الحكمة في شعر أبي الفتح البستي وراشد الخلاوي
من جاد بالمال مال الناس قاطبةً... إليه والمال للإنسانِ فتَّانُ
نعد الليالي والليالي تعدنا... قصيدة نعد الليالي والليالي تعدنا الخلاوي رحمة الله عليه - مجالس الفرده. والعمر يفنى والليالي بزايد
هذان شاعران من أفضل شعراء الحكمة في الأدب العربي والمأثور الشعبي.. يجمع بينهما طول التجربة وصدق اللهجة وسهولة الشعر وسيولة الحكمة منهما كما يسيل النهر الجاري عذبا زلالا يروي الأرض ويخرج أعذب الأثمار ويسقي أفضل الأشجار.. وماالحكمة إلا ثمار أشجار الحياة..
(أبو الفتح البستي)
شاعر مشهور (٣٣٩-٤٠١ه) ترجم له الكثيرون خاصة كتب الأعلام (وفيات الأعيان ٣٦٧/٣) وكتب التاريخ البداية والنهاية (٣١٥/١١) وطبعاً كتب الأدب والشعر.
- قصيدة نعد الليالي والليالي تعدنا الخلاوي رحمة الله عليه - مجالس الفرده
- نعد الليالي والليالي تعدنا - YouTube
- كلمات
- الليله: الاف الملايين من البشر يحتفلون بإنتهاء سنة من عمرهم !! - هوامير البورصة السعودية
- اخر نبي دفن - ووردز
- حقيقة النبي الذي تم دفنه بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم
- من هو اخر نبي دفن من الانبياء - إسألنا
قصيدة نعد الليالي والليالي تعدنا الخلاوي رحمة الله عليه - مجالس الفرده
حكمة
نــعــد الـلـيـالـي والـلـيـالـي تـعـدنــا
والأعـمـار تفـنـى والليـالـي بـزايــد
الى دقت الوسطى بالأبهـام تذكـرت
زمــان مضـى مـاهـو لمـثـلـي بـعـايـد
فلابـد ماسحـم الضـواري تحوفـنـي
بلـيـل ولالــي عــن لقـاهـن بـزايــد
ومــن سـرتـه الأيــام ينـقـاد حبـلـه
وينـقـض فــي حـبـل الذي ماتسـاعـد
نعد الليالي والليالي تعدنا - Youtube
30-04-10, 05:06 AM
المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ماسي مميز الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Mar 2010 العضوية: 2780 الاقامة: السعـــــــوديه الجنس: ذكر المواضيع: 1678 الردود: 3083 جميع المشاركات: 4, 761 [ +] بمعدل: 1.
كلمات
وهي مثل غيرها، مربعاتٌ في بعضها تلقينا ضرباتٍ عنيفة وفي بعضها وجدنا الراحةَ والرخاء، وما بين هذين الصنفين نرجو أن تكثر أيامُ الرخاء وتقل أيام الضربات الموجعة في السنةِ القادمة. مع أننا تعودنا الآن أن نسمع لحن الأغنية: معلم على الصَّدعات قلبي! أسوأ ما نظن ونطمئن له أن الأيامَ سوف تبقى لنا في شكلٍ ولونٍ واحد، فإذا ما أرَتنا لونًا آخر ووجهًا غير الذي عرفناه وألفناه ارتبكنا. رخاء وشدة ثم رخاء، تلك هي سنّة اللّه في الأرض التي تدفع الحياةَ إلى التوازن، ولو بقيت الأيامُ لمن قبلنا في سعادةٍ دائمة، أو شقاء، لقلنا هذا ممكن، ولكنها تصرفت بهم وأدارت لهم ظَهْرَ الْمِجَنّ، الشريف منهم والوضيع. كلمات. ليس من رجاءٍ في العامِ المقبل أكبر من الرجاء من الله أن يعطي كلَّ فاقدٍ الصبرَ والخلف، وكلَّ مريضٍ الشفاءَ والعافية، وكلَّ فقيرٍ الغنى والثروة، وكلَّ غائبٍ الأوبَ والعودة؛ أينما كانوا ومن كانوا فمن أرقى الحالات أن يتضامن الانسانُ مع أخيهِ الانسان، الذي اكتفى العالم بتخصيص يومٍ له سمَّاه: "اليوم الدولي للتضامن الإنساني"، وخصص له يوم ٢٠ كانون الأول/ ديسمبر من كلِّ عام! رُوَيْدًا رُوَيْدًا، يقترب العام من نهايته، وفي بداية العام المقبل تكون الفرصة الأفضل لمن فشل في التغيير الذي كان يطمح فيه، وكان يؤخره من أسبوعٍ لآخر وشهر لآخر، الآن يجدد العزم والهمة ويغتنم الفرصة لتعويض ما فات، وإلا مرت الفرصةُ مرّ السحاب.
الليله: الاف الملايين من البشر يحتفلون بإنتهاء سنة من عمرهم !! - هوامير البورصة السعودية
قال المعزب للدرويش خذ باقي القرص تعش ، قال شبعت.. قال كيف
قال: الدرويش
شبعنا وشبع الذر من سورنا............ وللذر من زاد الرجال معاش
يعطي العطا من كان ضاري بالعطا.............. ويهاب العطاء من كان خاله لااش. الليله: الاف الملايين من البشر يحتفلون بإنتهاء سنة من عمرهم !! - هوامير البورصة السعودية. وأوقد علي نارك من صم الحطب.......... ولااتحط عليها من الشعيب قشاش
من لايعرّب منسبه قبل منشبه................. تروح عليه المقبلات بلاش
بعد ماقال الدرويش هذه الأبيات.. قال أبو الولد لولده يا الله مشينا قال وين يايبه قال ما سمعت
قصيدة الدرويش: قال إلا وش فيها..
قال يقول عن عمك الي تبي تاخذ بنته ردي ولو خذيت بنته جاء ولدك ردي مثله قال الولد أفا يبه
وصارت القصيده مضرب مثل
تحياتي وتقديري لك وللجميع
الرئيسية / مقالات / نعدُّ الليالي وهي تعدنا – أذكروا محاسن ٢٠٢٠م
ديسمبر 21, 2020
مقالات
هلال الوحيد
من أجمل الوصايا الانسانية أن يذكرَ الناسُ ما كان في موتاهم من خيرٍ ومحاسن، ويدفنونَ ما كان فيهم من معايب ومساوئ. وهاهي سنة ٢٠٢٠م تحتضر وقريبًا تموت فتكون جزءً من التاريخ الماضي، وسوف لا نذكرها إلا بما كان فيها من خير، وهو كثير! أكاد أجزم أن ليسَ الزمان إلا مثل الاناء الفارغ يملؤه صاحبه بما شاء، إن كان خَلًّا أو عسلًا، وهكذا كانت هذه السنة المزبورة خليطًا معتادًا من خلِّ وعسلِ السنين. ليس الزمان انتهى ورحل فيها، بل هو من رَحَّل راكبيه ومن امتطاه من بشرٍ ومادة. تحولت المادة وتبدلت فيه، وأما نحن – أبناء آدم – فكما نظم السيد الشريف الرضي:
راحِلٌ أَنتَ وَاللَيالي نُزولُ
وَمُضِرٌّ بِكَ البَقاءُ الطَويلُ
صرنا في آخر المربعاتِ المرسومة في اللوحة الورقية المعلقة فوق الجدار، في بداية كل مربع تطلع الشمس من الشرق، وفي نهايته تغرب من الغرب، توافقنا على أن نعطيها رقماً – ٢٠٢٠م – ولا أظن أن هذه المربعات الثلاثمائة وستة وستون اختلفت عما قبلها أو سوف تختلف عما بعدها إلا بما نكتبه في صفحاتنا الخاصة من انجازاتٍ أو خيبات.
أين دفن سيدنا إسماعيل كتابة طلال مشعل – آخر تحديث. اخر نبي دفن. الشيخ محمد بن. هل بقي أي قبر لأي نبي وخاصة أننا نسمع عن مقام النبي يونس وغيره هل بقي أي قبر لأي نبي وخاصة أننا نسمع عن مقام النبي يونس وغيره من الأنبياء عليهم وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم فالقبر الوحيد المتفق على معرفة مكانه هو. أصحاب محمد وأصحاب موسىللشيخ محمد صالح المنجدحفظه الله تعالى. الجواب لانهم اول مرة في حياتهم يموت بين ايديهم نبي ليسوا كبني اسرائيل بنو اسرائيل كانوا يعرفون كيف يتصرفون مع الانبياء عند موتهم لكثرتهم فحسم القضية ابو بكر الصديق فقال ابو بكر يدفن النبي. يذكر العلماء أنه ما من قبر لنبي على وجه الأرض معلوم ومحدد الموقع بدقة سوى قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم أما باقي الأنبياء فلا يعرف لهم موقع قبر على وجه اليقين ومن المعروف. حقيقة النبي الذي تم دفنه بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ما قبض نبي إلا دفن حيث قبض. حقيقة الخلاف الذي وقع بين الصحابة بعد موته عليه الصلاة والسلام وسبب تأخير دفنه صلى الله عليه وسلم 1-بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين2- ما هي الخلافات التي وقعت بين الخلفاء الراشدين بعد موت. خبر دفن دانيال عليه السلامعنصر من محاضرة.
اخر نبي دفن - ووردز
من هو اخر نبي دفن من الانبياء
حقيقة النبي الذي تم دفنه بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم
ورواه وجه مختلف أحمد بن يحيى الطرطوشي -كما نقل من خطه ابن الأبار في التكملة لكتاب الصلة (1/18)-، فرواه من طريق العلاء بن المفضل بن غسان، نا محمد بن عبدالله بن عمر العمري، نا شعيب بن طلحة من ولد أبي بكر الصديق، عن أبيه، عن جده، عن عائشة بنحوه. قلت: العمري سياق نسبه الصحيح كما عند ابن الأبار، وهو شديد الضعف، لا يُعرف بنقل الحديث كما قال العقيلي، ومع ذلك فحديثه القليل مناكير وأباطيل عن المشاهير كما قال الأئمة. (انظر: اللسان 5/218 و237). وصالح بن شعيب لم أجد له ترجمة، وسياق نسبه في طبقات ابن سعد (1/460 القسم المتمم) موافق لما هنا، وهو غير صالح بن شعيب بن أبان البصري. ثم قد رُوي عن صالح على وجهين كما تقدم، وفي كليهما علة زائدة:
أما رواية ابن عساكر ففيها انقطاع، لأن أبا بكر الراوي عن عائشة الظاهر أنه ابن عبدالرحمن، وقد توفي سنة أربع وتسعين، وشعيب والد صالح توفي بعده بثمانين سنة كما في طبقات ابن سعد (1/460 القسم المتمم)، فأحرى أن لا يدرك صالحٌ أبا بكر. وأما رواية ابن الأبار ففيها شعيب بن طلحة، قال عنه ابن معين وابن عدي: لا أعرفه. من هو اخر نبي دفن من الانبياء - إسألنا. وقال الدارقطني: متروك. ووافقه الضياء، وقال أبوحاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات، فالظاهر من حاله أنه لا يحتج به.
من هو اخر نبي دفن من الانبياء - إسألنا
والحاصل أن سند الحديث موضوع. وهذا الحديث أورده ابن كثير في تاريخه (2/527 دار هجر)، وقال: لا يصح إسناده. وقال ابن حجر في الفتح (6/77): لا يثبت. حديث عبدالله بن عمرو:
عزاه في المشكاة (5508) لابن الجوزي في كتاب الوفاء من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص بلفظ: "ينزل عيسى بن مريم إلى الأرض، فيتزوج، ويولد له، ويمكث خمسا وأربعين سنة، ثم يموت، فيُدفن معي في قبري، فأقوم أنا وعيسى بن مريم في قبر واحد بين أبي بكر وعمر". قال المباركفوري في تحفة الأحوذي (10/62): رواه ابن الجوزي في كتاب الوفاء، ذكره الشيخ ولي الدين في المشكاة، ولم أقف عن سنده. قلت: هو في الوفاء (2/814) دون إسناد، ونبّه الألباني في الضعيفة (12/470 رقم 5709) أن كتاب الوفاء المطبوع هو مختصر الكتاب، وأن محققه لم يتنبه لذلك. وقد وقفت بحمد الله على سند ابن الجوزي:
فرواه في العلل المتناهية (2/433 رقم 1529) وفي المنتظم (2/39) من طريق عبدالله بن عبيدالله بن مهدي، عن أبي عبدالرحمن، عن محمد بن يزيد الواسطي، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، عن عبد الله بن يزيد الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا. اخر نبي دفن - ووردز. وقال: هذا حديث لا يصح، والإفريقي واه بمرة.
نبي الله دانيال – من أنبياء بني إسرائيل – كان ممن تم اسرهم ونقلهم من بيت المقدس إلى العراق، حيث تم تم تدمير مدينة القدس وحرق التوراة، في عهد طاغية يدعى نبوخذ نصر (السبي البابلي). أبان الغزو الفارسي، عندما تم اسر النبي دانيال وعملوا على نقله هو ومن معه من بني إسرائيل إلى بلاد فارس، كان الغرض من ذلك التسلية واللهو بهم قبل قتلهم، كانت من العادات الهمجية لبلاد الفرس ومن حولها، انهم يأمرون غلمانهم بحفر حفرا كبيره وعميقة، ثم يضعون فيها احد رجال الأسري من بني إسرائيل ويطلقون عليه اسدين جائعين أو نمرين ليتم المصارعة الأليمة بين الأسود والرجل الأعزل وسط تصفيق وتهليل من شعب الفرس كأنهم يشاهدون مسرحية مضحكة. وكانت هذه عادة أهل فارس للترويح عن الشعب والتسلية. وجاء دور نبي الله دانيال ليلقى في الحفرة ومن ثم تم أطلاق الأسود الضارية الجوعى عليه ولكن ما حدث لم يكن في الحسبان حيث قام الأسدين باللعب معه والتمسح به مثلما تفعل القطط الأليفة معنا وكأنما يطلبان العفو منه. تم إرسال اسدين اخرين مرة تلو اخرى ولكن بقى الحال على ماهو عليه وحدث نفس الأمر، هنا تيقنوا أهل فارس أن هذا الرجل مقدس ومحمى من الآلهة وعلى هذا قاموا بتقديسه وتكريمه.