الدخول إلى الموقع الإلكتروني الرسمي لشركة موبايلي على شبكة الإنترنت والشحن من خلاله. شحن موبايلي بالفيزا
قم بالتوجه إلى موقع موبايلي. اضغط على الدخول، ثم اكتب البيانات المطلوبة لتسجيل الدخول. بعد الدخول اكتب رقم الاشتراك ورقم الهوية ورقم الفيزا ثم اكتب قيمة الرصيد الذي تريده، واخيرا اضغط على شحن. شحن موبايلي، شحن رصيد موبايلي
كود معرفة رصيد موبايلي
أتاحت شركة موبايلي ضمن خدماتها المميزة كود معرفة رصيد موبايلي وذلك عن طريق عمل أي مما يلي:
القيام بإرسال رسالة فارغة إلى رقم (1441) يتم بعدها استلام رسالة توضيحية للرصيد. القيام بطلب الكود *1411# ثم اضغط اتصال لتصلك على الفور رسالة بالرصيد. شحن رصيد we من الفيزا - مقال. أرقام خدمة عملاء موبايلي
عند مواجهة أي نوع من المشكلات عن استخدام خدمات شركة موبايلي يمكن الاستعانة بخدمة عملاء الشركة وذلك عن طريق معرفة رقم موبايلي التالي:
القيام بطلب (900) بواسطة أرقام موبايلي داخل المملكة العربية السعودية. أو الاتصال على رقم (0560101100) وذلك عبر الشركات الأخرى غير شركة موبايلي
أو طلب 009966560101100 وذلك للمتواجدين خارج السعودية. كيفية الاستعلام عن رصيد موبايلي
الاستعلام عن رصيد مكالمات: من خلال القيام بالاتصال على الكود *1411#.
شحن رصيد We من الفيزا - مقال
قم بالدخول الى التطبيق إذا كنت تمتلك حساباً، أو قم بإنشاء حساب جديد. وهُناك العديد من الشروط التي ينبغي على الشخص أن ينتبه لها عند فتح حساب في مصرف الراجحي وهي: ينبغي أن يمتلك الشخص هوية وطنية أو إقامة سارية المفعول. أن يكون عمر الشخص 18 عاماً فأكثر. ينبغي أن يحمل الشخص الجنسية السعودية، أو أن يكون مُقيماً في المملكة العربية السعودية. طريقة شحن موبايلي من الراجحي لرقم اخر تم تأسيس مصرف الراجحي في المملكة العربية السعودية كشركة مساهمة عامة في عام 1957م، ويقع المقر الرئيسي للراجحي في مدينة الرياض، يُقدم المصرف خدماته في العديد من الدول العربية وهي المملكة العربية السعودية، والكويت، والأردن، وماليزيا، يُمكن للاشخاص من خلال مصرف الراجحي التمتع بخدمة شحن موبايلي، وتكون طريقة شحن موبايلي من الراجحي من خلال اتباع الخطوات التالية: في البداية ينبغي عليك تنزيل تطبيق الراجحي ثم تسجيل الدخول إليه. قم بالنقر على القائمة الرئيسية. اختر "السوق الإلكتروني". قم باختيار "موبايلي"، أو "الاتصالات السعودية". طريقة شحن موبايلي من الراجحي – المنصة. قم بتحديد البطاقة المُراد شحنها. قم بإدخال رقم الجوال، ثم انقر على ايقونة "التالي". قم باختيار حسابك في بنك الراجحي لإتمام خطوات شحن البطاقة، ثم انقر على "التالي".
طريقة شحن موبايلي من الراجحي – المنصة
19-10-2013, 12:53 PM
# 11
شكله نظام جديد والا لا ؟
لان اذكر شحنت حسابي بالفيزا ماقد خذوا شي واذا اشحن حسابي ببطاقاتهم مايخذون شي
19-10-2013, 01:02 PM
# 12
ملاحظة
البنوك تأخذ من التاجر نسبة عن كل مبلغ من بطاقة الفيزا
لذا بالعادة التاجر يحمل العميل هذا الفرق أو العمولة
وهكذا ترى المحلات التجارية إذا بتشتري نقدا أو ببطاقة الصراف بـ 100 ريال
وإذا بتدفع بالفيزا يقولك تزيد عليها 3% يعني 103
19-10-2013, 08:33 PM
# 13
yasayd
على طول اشتك المحل الى وزارة التجارة
توقيع مخالف
19-10-2013, 08:53 PM
# 14
only smiled
وعليها غرامة ، بس للاسف مين اللي يعرف النظام.
ثم تظهر له قائمة بشركات الاتصالات المتاحة، ليختار منها شركة We. بعد ذلك يقوم بإدخال رقم الهاتف التابع لشركة We والتي يود شحن الرصيد عليه. ثم يختار العميل قيمة الرصيد التي يود شحنها، ليقوم بعد ذلك بالنقر على "دفع". عندما يقوم العميل بالضغط على "دفع"، تظهر أمامه بعض خيارات الدفع، وهي كالآتي: "بطاقة الائتمان، بطاقة السحب الفوري". فيختار العميل الدفع عن طريق بطاقة الائتمان، ثم يقوم بكتابة كافة البيانات التي تتعلق بالفيزا الخاصة به. يضغط العميل بعد ذلك على استمرار الدفع، والآن تم بنجاح شحن الرصيد بالفيزا من خلال تطبيق "Jumia Pay". قد يهمك: خدمة عملاء we الخط الأرضي
دفع فاتورة النت We بالفيزا من الموبايل
يقوم العميل بشحن فاتورة الإنترنت من خلال تطبيق My We عن طريق اتباع الخطوات التالية:
يقوم العميل بفتح التطبيق، ثم النقر على كلمة "شحن الرصيد"، ليقوم بعد ذلك بالنقر على "رقم التليفون الأرضي". ليتم نقل العميل بشكل تلقائي إلى صفحة بها خيارين لشحن الرصيد ولاختيار الطريقة التي يود الدفع من خلالها. فيقوم بالنقر على الاختيار الأول وهو "البطاقة البنكية"، ويدخل العميل المبلغ المالي الذي يود شحنه على الحساب الخاص به.
في الجنة يدخل المؤمنين بأجمل وأكمل صورة كصورة القمر والكواكب ، على صورة أبيهم آدم عليه السلام. وأعمارهم لا تزيد ولا تنقص أبد وكلما عاشوا أكثر إزدادوا جمالا ولم يكبروا. أما عن أعمارهم فجميعهم يدخلون الجنة في عمر القوة والشباب أبناء ثلاث وثلاثين ، فعن معاذ بن جبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( يدخل أهل الجنة الجنة جرداً مرداً مكحلين أبناء ثلاثين أو ثلاث وثلاثين سنة) رواه الترمذيوالجرد هو الذي لا شعر على جسده. والمرد هو الشاب الذي لا لحية له. لماذا اعمار اهل الجنة 33 - إسألنا. وأما أهل النار فهم يختلفون، بعضهم سِنُّه كأُحُد، السن فقط، يُعَظَّمون في جهنم، حتى يصير جلده أربعين عاما نسأل الله العافية. قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: (يُحْشَرُ مَا بَيْنَ السِّقْطِ إِلَى الشَّيْخِ الْفَانِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَبْنَاءَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً، الْمُؤْمِنُونَ مِنْهُمْ فِي خَلْقِ آدَمَ، وَحُسْنِ يُوسُفَ، وَقَلْبِ أَيُّوبَ مُرْدًا، مُكَحَّلِينَ أُولِي أَفَانِينَ، قَالَ: فَقُلْنَا: فَكَيْفَ بِالْكَافِرِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قَالَ: يَعْظُمُ لِلنَّارِ حَتَّى يَصِيرَ جِلْدُهُ أَرْبَعِينَ بَاعًا، وَحَتَّى يَصِيرَ نَابٌ مِنْ أَنْيَابِهِ مِثْلَ أُحُدٍ. )
لماذا اعمار اهل الجنة 33 - إسألنا
عن أبي هريرة عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:"أخلاقهم على خلق رجل واحد، على صورة أبيهم آدم ستون ذراعاً في السماء". عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يدخل أهل الجنة جرداً مرداً، كأنهم مكحلون، أبناء ثلاث وثلاثين ". 2. طعام أهل الجنة جعل الله عز وجل لأهل الجنة طعام مميز عن طعام الدنيا ففيها من اللحوم والثمار ما لا يمكن وصفه وبما أن أهل الجنة يتناولون الطعام فأين يتم تصريفه من أجسادهم ؟ في الجنة لا يتغوط اهل الجنة ولا يبيلون فجعل الله عز وجل خروج طعامهم جشاء كريح المسك ، مما يتنعم به المرء في الجنة من الطعام أيضا أنه اذا رأى طيرا في السماء واشتهاه خرا بين يديه مشويا. كم تكون أعمار أهل الجنة - الإسلام سؤال وجواب. والحديث عن نعيم أهل الجنة في المأكل والمشرب كثير متسع هذا بعضه ودليل ما ذكر ما جاء في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم: عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يأكل أهل الجنة، ويشربون، ولا يتمخطون، ولا يتغوطون، ولا يبولون، طعامهم ذلك جشاء كريح المسك، يلهمون التسبيح والتكبير كما تلهمون النفس ". عن زيد بن أرقم قال: "جاء رجل من أهل الكتاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أبا القاسم تزعم أن أهل الجنة يأكلون ويشربون، قال: نعم.
كم تكون أعمار أهل الجنة - الإسلام سؤال وجواب
وقال أبو حاتم: (( يكتب حديثه ، ولا يحتج به)). (38) في المطبوعة: (( هو ما اختار فيه اللابس من أنواع الكساء)) ، ولم يحسن قراءة المخطوطة ، فغير كما سلف قريبًا ، فرددتها إلى أصلها. وقوله: (( اجتاب فيه اللابس)) ، أدخل (( فيه)) مع (( اجتاب)) ، وهو صحيح في قياس العربية ، لأنهم قالوا: (( اجتاب الثوب والظلام)) ، إذا دخل فيهما ، فأعطى (( اجتاب)) معنى (( دخل)) ، فألحق بها حرف الجر ، لمعنى الدخول. (39) في المطبوعة: (( عن تسبيه ذلك لهما)) ، ولا معنى له ، وهو في المخطوطة غير منقوط ، وهذا صواب قراءته ، (( سنى له الأمر)) ، سهله ويسره وفتحه. (40) في المطبوعة: (( الذي هو منه واحد جمعه قبل)) ، غير ما في المخطوطة ، وفي المخطوطة كما كتبتها ، إلا انه كتب (( صلا)) و (( الجيم)) بين القاف والجيم غير المنقوطة. واستظهرت هذا من نص أبي عبيدة في مجاز القرآن 1: 213 ، وهو: (( أي: وجيله الذي هو منه)) ، ومن نص صاحب لسان العرب: (( ويقال لكل جمع من شيء واحد ، قبيل)). و (( الجيل)) كل صنف من الناس ، أو الأمة. يقال: (( الترك جيل ، والصين جيل ، والعرب جيل ، والروم جيل)) ، وهم كل قوم يختصون بلغة ، وتنشأ من جمعهم أمة وصنف من الناس موصوف معروف.
(41) انظر تفسير (( ولي)) فيما سلف من فهارس اللغة ( ولي).