طرق التبرع من خلال الهلال الاحمر الاماراتي
يمكن لأي شخص تقديم الكفالات والتبرعات للهلال الأحمر الاماراتي عبر موقعه الإلكتروني (حقوق الصورة تعود لموقع الهلال الاحمر الاماراتي الرسمي)
إذا كنت تبحث عن طريقة لتكن بها جزءاً من الحملات الإغاثية في الحرب أو الخدمات الإنسانية في السلم، يمكنك المساهمة في الحملات التي تطرحها الهيئة، حيث يتم ذلك إما عن طريق التبرع النقدي أو الكفالات الشهرية التي تعرضها برامج التبرع في الهلال الاحمر الاماراتي ، والتي يمكن إيداعها عن طريق تطبيق الهلال الاحمر الاماراتي أو من خلال الموقع الرسمي الخاص به.
- الهلال الاحمر السعودي البريد الالكتروني
- من علامات النفاق الأصغر :
- من علامات النفاق الاصغر
- من علامات النفاق الأكبر
الهلال الاحمر السعودي البريد الالكتروني
عين العالم – رشاد اسكندراني
باشرت الفرق الاسعافية التابعة لهيئة الهلال الأحمر السعودي بمنطقة الرياض حادث انقلاب حافلة نقل جماعي على طريق الرياض – سدير نتج عنه ١٥ اصابة و حالتين وفاة وذلك يوم أمس الخميس عند الساعة التاسعة ودقيقة. وقال المتحدث الرسمي بهيئة الهلال الأحمر السعودي بمنطقة الرياض ياسر الجلاجل أن غرفة العمليات تلقت بلاغ من مواطن عن انقلاب حافلة نقل جماعي وتصادم اربع سيارات، حيث تم توجيه ثلاثة عشر فرقة اسعافيه للموقع بزمن استجابه بلغ ثمان دقائق، كما تواجدت القيادة الميدانية في الموقع ،حيث تبين وجود خمسة عشر اصابة وحالتين وفاة منها حالتين خطيرة وثلاث حالات متوسطه واربع حالات طفيفه فيما تم علاج حالة في الموقع بعد ان رفض النقل و تم نقل ابع حالات من جهات اسعافية أخرى، حيث تم توجيه جميع الاصابات لمستشفى الملك خالد الجامعي ومستشفى حوطة سدير. واكد الجلاجل على توخي الحذر خلال القيادة مع ازدحام الطرق الرئيسية بين المدن بمناسبة عيد الاضحى المبارك، كما نوه على مرتادي الطرق على عدم ملاحقة سيارات الاسعاف التي تباشر الحوادث والحالات المرضية وافساح المجال لها خلال عملها للوصول للحالة في اسرع زمن استجابه.
قام فريق الإغاثة الدولي الثاني للهلال الأحمر المصري الذي يرأسه المدير التنفيذي الدكتور رامي الناظر، ومشرف غرفة العمليات، السيد لطفي غيث، بافتتاح أول نقطة خدمات إغاثية في دولة بولندا في معبر مديكا. البريد الهلال الاحمر. يأتي ذلك عقب جهود التعاون بين وزارة التضامن الاجتماعي والدعم من وزارة الخارجية المصرية متمثلة في السفارة المصرية بولندا، والجهود التنسيقية مع الصليب الأحمر البولندي والاتحاد الدولي للصليب الأحمر والهلال الأحمر، حيث تكون نقطة الخدمات هي محطة اطمئنان للمصريين والعرب العائدين من أوكرانيا تسمح لهم بتيسير عملية عودتهم إلي البلاد من خلال تيسير أوراقهم و توفير خطوط الهاتف للاطمئنان على ذويهم، وكذلك توفير الخدمات اللوجيستية المجانية من انتقالهم من المعبر وحتى مطار وارسوا تمهيدا لعودتهم إلى البلاد حيث يقوم فريق من المتطوعين الذين تم تدريبهم تدريبا مكثفا على هذا العمل من اجل ضمان جودة تقديم الخدمات. الجدير بالذكر أن الهلال الأحمر المصري قد قام بتفعيل نقطتي خدمات إغاثية مماثلة في دولة رومانيا عبر معبر سيريت ومعبر سيجيت تقوم بتقديم الخدمات الانسانية للمصريين والعرب العائدين إلى البلاد. الهلال الأحمر المصري يقيم نقطة إغاثة على الحدود الرومانية الأوكرانية الهلال الأحمر المصري يجهز وسائل مواصلات لنقل الطلاب العالقين في أوكرانيا إلى حدود بولندا
ومن ذلك ما رواه البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أربعٌ من كُنَّ فيه كان منافقًا خالصًا، ومَنْ كانتْ فيه خصلةٌ منهن كانتْ فيه خصلةٌ مِنَ النفاق حتى يدَعَها: إذا حدَّث كذَب، وإذا وَعدَ أخْلف، وإذا اؤتمنَ خَان، وإذا خاصمَ فجَر). كما روى مسلم أن النبي الكريم قال: (آيةُ المنافِق ثلاث: إذا حدَّثَ كذَب، وإذا وَعَدَ أخْلف، وإذا اؤتمن خان). وقد استنبط أهل العلم علامات كثيرة للنفاق من الكتاب والسنة كالغدر، والرياء، والإنفاق كرهاً، والاعتراض على أقدار الله، ومخالفة الظاهر للباطن، وغيرها. ورغم ما للنفاق من أخطار على المجتمع وتماسكه، ورغم توعد الله للمنافقين بأشد أنواع العقاب، فقد جعل سبحانه وتعالى باب التوبة مفتوحا أمامهم فقال في كتابه الكريم: [إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيراً، إلا الَّذِينَ تابوا وأصلَحوا واعتصموا بالله وأخلَصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يُؤتِ اللهُ المؤمنين أجراً عظيما]. فمن ابتُليَ بالنفاق أو بخصلة منه فعليه بالتوبة فورا وليَدْعُ الله أن يقيه من النفاق وما جاوره إسوة بالنبي الكريم الذي كان يقول: (اللهم إني أعوذُ بك من النِّفاق والشِّقاقِ وسوءِ الأخلاق).
من علامات النفاق الأصغر :
تاريخ النشر: الأربعاء 20 ذو الحجة 1432 هـ - 16-11-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 167313
17453
0
344
السؤال
ذهبت لأداء العمرة لأول مرة في حياتي، علما بأنني أرتكب المعاصي، وكنت أعول على هذه الزيارة لأطهر منها، وكنت أتوقع أنني بمجرد دخولي الحرم وأداء العمرة سينتهي الأمر، ولم أستشعر أية مشاعر رهبة أو خوف وحتى فرح، وكان الأمر عاديا جدا بالنسبة لي، مع العلم أنني كنت أتمنى هذه الزيارة، فهل أنا منافق ولا يريد الله بي خيرا؟ أفيدوني ورفقا بي. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فنرجو أن لا يكون ما ذكرت من عدم شعورك بالرهبة أو الخوف عند دخول الحرم أمارة على النفاق، فالمنافق لا يشعر بتأنيب الضمير كما يظهر من سؤالك عن حالتك، والنفاق له أمارات منها الكذب والخيانة والفحش والغدر وإخلاف الوعد وعدم الخوف من عاقبة الذنوب والأمن من النفاق، وقد قال الحسن البصري ـ رحمه الله تعالى: مَا خَافَهُ إِلا مُؤْمِنٌ، وَلا أَمِنَهُ إِلا مُنَافِقٌ. اهـ. فاحرص أخي السائل على اجتناب أمارات النفاق وخف على نفسك منه واجتهد في طاعة الله تعالى وفي تحقيق التوبة من ذنوبك تنل مغفرة الله تعالى، والاجتهاد في الطاعة والبعد عن المعاصي أمارة على أن الله أراد بعبده الخير، واجتهد في التفقه في الدين، ففي الحديث الصحيح في البخاري: مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ.
من علامات النفاق الاصغر
قال تعالى: ﴿ إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴾ [المنافقون: 1]. • يقول الحسن البصري رحمه الله: " يُعدُّ من النفاق اختلاف القول والعمل، واختلاف السر والعلن، والمدخل والمخرج، وأصل النفاق والذي بُنِي عليه هو الكذب ". • وقد مرَّ بنا الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كَذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان)). • وعند البخاري ومسلم - أيضًا - من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( أربعٌ من كُنَّ فيه كان منافقًا خالصًا، ومَن كانت فيه خَصلةٌ منهن؛ كانت فيه خَصلة من النفاق حتى يدعَها: إذا اؤتمن خان، وإذا حَدَّث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر)). • قال الإمام النووي رحمه الله في شرح الحديث السابق:
" الذي قاله المحققون والأكثرون - وهو الصحيح المختار-: أن معناه: أن هذه الخصال خصال نفاق، وصاحبها شبيه بالمنافقين في هذه الخصال، ومُتخلِّق بأخلاقهم؛ فإن النفاق هو إظهار ما يبطن خلافه، وهذا المعنى موجود في صاحب هذه الخصال، وقوله صلى الله عليه وسلم: (( كان منافقًا خالصًا))؛ معناه شديد الشبه بالمنافقين بسبب هذه الخصال "؛ (شرح مسلم: 2 /236).
من علامات النفاق الأكبر
بقلم: د. محمد أبو العلا
الاستئذان فيما لايصح الاستئذان فيه
من علامات النفاق الاستئذان في فعل الشيء الذي لا يتطلب استئذانًا، فقد قال الله لنبيه "عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين"، ثم قال له "لا يستئذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين". إذن قد جعل الله تعالى من علامات المنافق الاستئذان فيما لايصح الاستئذان فيه، في الأمور التي لا تحتاج إذن أو عزومة كما نقول بلغتنا الدارجة "مانتش محتاج عزومة"، وقد أعقب الله ذلك بقوله "إنما يستئذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون" فقد جعل الله عدم الاستئذان في الأولى صفًة من صفات المؤمنين، لأن المؤمن يعلم أنه إذا أنفق ماله في سبيل الله أن الله سيخلف عليه خيراً، وإن حتى أنفق حياته وليس ماله، أما المنافق فلأنه متردد، لديه ريبٌ أي شك؛ فلا يكاد ينفق إنما يستئذن.
النفاق صفة مذمومة لا تتماشى مع الفطرة الإنسانية السليمة ولا مع الأخلاق الإسلامية الحميدة. والمنافقون أُناسٌ ضعفاء الشخصية مريضوا النفسية لا يثبتون على موقف ولا يستقرون على مبدإ وغالبا ما يُظهرون عكس ما يكتمون. والمتأمل لحالهم يحار في فهمهم لأنهم تارةً مع المؤمنين وتارةً مع الكافرين حسب ما تقتضيه مصالحهم الضيقة ونزعاتهم المضطربة. وقد ذكر القرآن الكريم النفاق والمنافقين في أكثر من سبع وثلاثين آية. ومما يروى عن الصحابة والتابعين من بعدهم أنهم كانوا يخافون على أنفسهم من النفاق رغم إيمانهم وتقواهم. والنفاق حسب أهل العلم نوعان، الأول نفاق اعتقادي يؤمن صاحبه بما يُخالف الإسلام جملةً وتفصيلا رغم إظهاره عكس ذلك مصداقا لقوله تعالى: [ومن الناس من يقول آمَنَّا بالله وباليوم الآخِرِ وما هم بمؤمنين، يخادعون الله والذين آمنوا وما يَخْدَعُونَ إلا أنفسهم وما يشعرون]. أما النوع الثاني فيسمى بالنفاق العملي أي أن المسلم يعمل بخصلة من خصال النفاق رغم إيمانه بالله ورسوله وحبه للإسلام والمسلمين وعمله بالأركان الخمسة وزيادة. فهذا النفاق أهون لأنه يسقط صاحبه في المعصية ولا يخرجه من الملة. والنفاق كغيره من السلوكات له صفات وعلامات.
لذلك إذا أردت أن تعرف هل أنت من المنافقين حقاً فانظر إلى نفسك عند فعل الخير، فإذا ترددت فأنت من المنافقين، وإذا استئذنت غيرك فأنت منهم كذلك، وإذا منعت نفسك عن فعل حق لاحتمال أن يؤول بالباطل أو لأن في طريقه باطل فأنت منهم أيضاً، فاحذر أن تكون من المنافقين. بقلم: د. محمد أبو العلا