صوبا) والباقي ارتحل الى شمال الأردن الى منطقة عين الزرقا وجرش وما حولها والمفرق وشرق السكة الحديد الحجازية فيما بعد وتعتبر هذه القبيلة أكبر القبائل الأردنية عددا..
(2) العتامنة: حمولة كبيرة ة وقوية تيم في سوف ولهم ابناء عم في المرتا اصلهم من دورا الخليل. (3) الواشدة: يقيمون في قرية الكتة وهي حمولة قوية وبارزة في هذه المنطقة لهم ابناء عم في الرمثا والكرك. (4) الزيادنة: يقيمون في قرية ريمون وأصلهم من قرية بيت إكسا التابعة للقدس الشريف وهم من اعقاب الظاهر العمر الزيداني الزعيم الفلسطيني المشهور والذي حكم جبال القدس والساحل الفلسطيني واللبناني في الفترة العثمانية. ولهم أبناء عمومة في قرية بيت إكسا في القدس الشريف وهم ( الخطيب, آل محمد ويدعون الظاهر) وهم من أعقاب الظاهر العمر. وكذلك من أبناء عمومتهم الزيادنة في جبل لبنان, وكذل الرقاد شرقي مدينة سحاب الأردنية. عشائر اربد. (5) البطارسة: مسيحيون يقيمون في سوف وغيرهم. 10_ منقطة جبل عجلون. ومن قراه: راسون وعنجرة واوصرة وعرجان وخربة الوهادنة وفارة والمجدل والجزازة حلاوة باعون وعجلون وصخرة وعبين وعبلين وغيرها وتقع ( قلعة الربض) بهذه المنطقة. ومن عشائره:
(1) المومنية: من اقوى عشائر عجلون افرها عددا من اعقاب الحسين ابن علي يقيمون في صخرةوعبين وعبلين وعجلون.
والنعم فيك - ووردز
مقدمة:
شجرة كل قبيلة يتم تسجيل تاريخ القبيلة من معارك وأحلاف ومواطن... إلخ
ويسجل أسماء أبناء القبيلة كاملة وتكون مرجع القبيلة. حينها مدعي النسب يقف حائراً أمام الشجرة.. ويتمنى لو يستظل تحت ظلها.
عشائر اربد
محمد إبراهيم ناجي العزام إلى النيابة..
بناء ً على رغبة الأهل والعشيرة وأبناء لواء الوسطية الكرام وفي الإجتماع الذي عقد مساء يوم الخميس الموافق 22/تموز/2010م في ديوان المرحوم الشيخ ناجي باشا العزام وحضره جمع غفير من أبناء عشائر العزام والبشايرة فقد أعلن محمد إبراهيم ناجي باشا العزام/شيخ عشائر العزام نيته الترشح للإنتخابات النيابية القادمة. وقد لاقى هذا الإعلان إرتياح الجميع وبادر البعض إلى إعلان دعمهم ومؤازرتهم للعزام كمرشح للبرلمان.
قبيلة البوعينين-----وتفاصيلها - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
بس اختي مستغربة منها!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! والحين اختي تاخذ مسكنات ماهي قادرة تمارس حياة العادية
هذا من طيبك اختي الحبيبة لمووووو والله يجزاك خير اختي
بالنسبة للاعراض اللي ذكرتيها يا اختي هذي والله اعلم اعراض مرض مزمن ودائما يُغلط في تشخيصه اسمه فيبرومليجي (Fibromyalgia). اقرب ترجمة بالعربي راح تكون آلام التليف العضلي ( انا قرأت عنه باللغة الانجليزية ولا يوجد عندي كتب تتحدث عن هذا المرض باللغة العربية لذلك لا اعلم مدى دقة الترجمة)
يصيب اغلب شيء النساء بنسبة 90% في سن الثلاثين تقريبا.. يكون فيه آلام في اكثر من 15 منطقة من الجسم في وقت واحد ويصير الجسم حساس جدا تقولين كأنك متدربية من جبل كل شبر في جسمك يعورك... يتمركز الالم في القفص الصدري والظهر والمقعدة والورك والفخوذ والركب ولا تستمتع بالنوم ابدا.. بعض المرضى يتحسن الألم عندهم في النهار ويسوء في الليل. بالرغم ان اسبابه غير معلومة إلا ان بعض النظريات تقول انه نتيجة فيروس وبعض النظريات تقول انه بسبب خل في الجهاز العصبي وبعض النظريات تقول انه باسباب نفسية.. قبيلة البوعينين-----وتفاصيلها - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. الغالبية العظمى من المصابين بالمرض هذا غير مرتاحين في حياتهم الزوجية.
بشرى سارة
لكافة اعضاء ورواد منتدى العرب المسافرون
حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاق
وهو النطاق الوحيد الذي يمتلك حق نشر كافة المشاركات والمواضيع السابقة على منتديات ياهوو مكتوب
وقد تم نشر
400, 000
ألف موضوع
3, 500, 000
مليون مشاركة وأكثر من
10, 000, 000
مليون صورة ما يقرب من
30, 000
ألف GB من المرفقات
وهي إجمالي محتويات العرب المسافرون
للاستفادة منها والتفاعل معها كحق اساسي لكل عضو قام بتأسيس هذا المحتوى على الانترنت العربي بغرض الفائدة. لمزيد من التفاصيل يمكنكم مراسلتنا من خلال نموذح الاتصال,
العرب المسافرون على Facebook
السفر الى سويسرا Switzerland / تقارير سويسرا
تقرير ثلوج سويسرا الجميلة جنيف وانتر لكن في نوفمبر 2009
07-12-2014 - 02:19 pm
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مرحبا بكم رواد العرب المسافرون الكرام ، من جديد أعود إليكم بعد انتهاء الجزء الأول
[ رحلتي الى ايطاليا في شتاء نوفمبر 2009 - ميلان و فينيس ا]
اليوم و على بركة الله أبدأ معكم الجزء الثاني من الرحلة و كلي أمل أن يكون هذا العمل
حائزا رضا الله عزوجل ثم استحسانكم ، و أن تجدوا فيه الفائدة و المتعة.
كان في جزيرة العرب قبائل من اليهود والنصارى الساكنين في ربوعها مثل بني النضير وقينقاع وبني قريظة وقبائل حميّر وخيبر وفدك اليهوديه، و يسكنها قبائل نصرانية مثل قضاعة وبني سليح وقبيلة غسان وبنو جرهم وبنو خزاعة. عثرت خديجة على من هو أهلا لهذه المهمة الدينية في شخص محمد بن عبد الله الشاب القريشي حيث قربته منها و كلفته في متابعة تجارتها حتى اطمأنت إليه، فأرسلت اليه عدة وسطاء وطلبت الزواج منه رغم فارق السن بينهما وهي ارملة ومطلقة من زوجين سابقين ولديها عدة بنات منهما. كان الهدف من الزواج هو ضم محمد تحت جناحيها لتعليمه الأديان و تدريبه ليكون هو النبي المنتظر. قام القس ورقة بن نوفل وبحيرا الراهب بدور مهم في تعليم وتدريب محمد واعداده وتشكيله ليكون مؤهلا لقيادة العرب دينيا و اجتماعيا. يوحدهم بالدين ويكون زعيما وقائدا مصلحا لهم يوحد صفوفهم ويصنع لهم مستقبلا أفضل مستندا إلى الفضائل والأخلاق الدينية لا القوة والغزو والقتال..
لم تهتم خديجة بالزواج من فقير معدم اصغر سنا منها، يتيما يرعى الغنم والماعز والإبل. وجدت فيه الشباب والقوة والطموح اضافة الى فصاحة اللسان وقوة الخطابة والبيان والرغبة في التعلم والتطور.
كان ورقة بن نوفل يتعبد الله تعالى على
هكذا إذن كان ورقة هو من وجد الرسول عندما تاه من مرضعته، كما يبدو أنه أدرك ملامح النبوة مبكرا في النبي، بسبب ما ذكرته له خديجة. تنقل المصادر الإسلامية عددا من الأشعار، أنشدها ورقة لخديجة، يستبطئ فيها تأخر ظهور دعوة محمد، من ذلك ما أورد ابن إسحاق في كتاب السير والمغازي:
"وأخبار صدق خبرت عن محمد … يخبرها عنه إذا غاب ناصح
فتاك الذي وجهت يا خير حرة … بغوري والنجدين حيث الصحاصح
إلى سوق بصرى في الركاب التي غدت … وهن من الأحمال قعص دوالح
فخبرنا عن كل حبر بعلمه … وللحق أبواب لهن مفاتح
بأن ابن عبد الله أحمد مرسل … إلى كل من ضمت عليه الأباطح
وظني به أن سوف يبعث صادقا … كما أرسل العبدان هود وصالح
كان ورقة بن نوفل إذن، بحسب هذه الرواية، منتظرا للدعوة التي، ما إن ظهرت حتى كان من مؤيدي صاحبها. بحسب ما جاء في المصادر الإسلامية، فقد قال ورقة للرسول عندما أخذته خديجة عنده: "والذي نفس ورقة بيده إنه ليأتيك الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى عليه السلام، وإنك لنبي هذه الأمة، ولتؤذين، ولتكذبن، ولتقاتلن، ولتنصرن، ولئن أنا أدركت ذلك لأنصرنك نصراً يعلمه الله، ثم أدنى إليه رأسه فقبل يافوخه". نستشف من المصادر الإسلامية الدور الذي لعبه ورقة في دعم النبي، في مرحلة خاصة وصعبة، لدرجة دفعت الرسول إلى محاولة التردي من شواهق الجبال ، كما ورد في أحد الأحاديث الواردة في صحيح البخاري، والتي فردنا لها مادة خاصة في مرايانا.
ورقة بن نوفل كاتب القرآن
محمّد النجّار ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزّى بن قصيّ وأمّه هند بنت أبي كبير بن عبد بن قصيّ، هكذا يقدّم لنا الإخباريّون نسبه، أمّا دوره في السيرة فمحدّد في المكان والزمان وهو أن يصادق على نبوّة محمّد حين ينزل الوحي ثمّ ينتهي دوره ويموت. تخبرنا الرواية الرسميّة و"الصحيحة" أنّ النبيّ حين كان يتحنّث في غار حراء كعادته نزل عليه جبريل وقال له: "اقرأ" ثمّ أنزل عليه الآيات الأولى من سورة العلق فعاد النبيّ إلى خديجة مرتعدا فحملته إلى قسّ اسمه ورقة بن نوفل فأكّد لها أنّه نبيّ[1] وإذ أنّ ورقة يذكر الإنجيل العبراني، وإذ أنّه ابن عمّ خديجة وخديجة زوجة النبيّ فقد خلص جوزيف قزّي (أبو موسى الحريري) في دراسة مشهورة إلى أنّ ورقة علّم محمّدا[2] وهذا التحليل يبدو منطقيّا في الظاهر لكنّه لا يصمد أمام مقارنة الروايات الدقيقة وتفكيكها واستخراج نواتها التاريخيّة الأولى. كان من المتوقّع أن يروي لنا النبيّ هذه القصّة ويخبرنا عن ذهابه إلى ورقة بن نوفل أو تخبرنا بها خديجة أو ربّما أبو بكر بوصفه كان قريبا منه في بداية الدعوة أو عليّ بن أبي طالب حيث كان حاضرا في بيت النبيّ أو على الأقلّ زيد بن حارثة بوصفه ابنه بالتبنّي وشهد هذه القصّة، أو حتّى أيّ رجل أو امرأة من الصحابة الأوائل الذي عاصروا بداية نزول الوحي، لكنّ الراوي هنا عائشة وابن عبّاس، وهما قد ظهرا في المشهد سنوات كثيرة بعد هذه الحادثة.
وَتَابَعَ يُونُسَ عَلَى قَوْلِهِ فَوَاللَّهِ لاَ يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا. وَذَكَرَ قَوْلَ خَدِيجَةَ أَيِ ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ. رواية أخرى لأم المؤمنين عائشه رضي الله عنها عن بدء الوحي على الرسول الكريم صحيح مسلم. وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: قَالَ الزُّهْرِيُّ وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْوَحْيِ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يُونُسَ. غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَوَاللَّهِ لاَ يُحْزِنُكَ اللَّهُ أَبَدًا. وَقَالَ قَالَتْ خَدِيجَةُ أَيِ ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ. إقتباس صحيح مسلم.