رعى صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة القصيم اليوم حفل تخريج / 796 / خريجاً من طلاب الدورات التأهيلية في مدينة تدريب الأمن العام بالمنطقة وذلك بمقر المدينة بمركز الطرفية شمال شرق مدينة بريدة. وبدأ الحفل المعد بهذه المناسبة بالسلام الملكي ثم اسمتع الجميع لتلاوة آيات من القرآن الكريم ، بعدها ألقيت كلمة شؤون التدريب ألقاها مساعد مدير الأمن العام لشؤون التدريب اللواء سعد بن عبدالله الخليوي أوضح فيها أن الخريجين تلقوا كافة البرامج العلمية والتطبيقية وأصبحوا على قدر عال من المهارة والاحترافية التي تؤهلهم للعمل في الميادين الأمنية المختلفة بإذن الله. وقدم اللواء الخليوي شكره وتقديره لسمو أمير منطقة القصيم لتشريفه ورعايته لحفل تخريج هذه الدفعة من طلبة المدينة مبينا أن تشريف سموه للحفل سيسهم بشكل رئيسي ومهم في حث الطلبة لمواصلة المهام التي ستؤكل إليهم مستقبلا ودفعهم للعمل بكل كفاءة وإخلاص وجد واجتهاد في تأدية عملهم على الوجه الأكمل خدمة لدينهم ومليكهم ووطنهم. وأكد أن توجيهات ولاة الأمر حفظهم الله خير معين لهم لتأدية رسالتهم والقيام بها على أكمل وجه, ممتدحا الرعاية والدعم غير المحدود الذي تقدمه القيادة الرشيدة لمنسوبي الأمن العام لتتوالى الإنجازات بتخريج الدورات الأمنية التي ستنضم للعمل الأمني وحماية وتحقيق الأمن خدمة لهذه البلاد الطيبة.
مدينة تدريب الامن العام بالقصيم للنساء
الاثنين 23 جمادى الاخرة 1433 هـ - 14 مايو 2012م - العدد 16030
العقيدالغفيص مرحباً بالمستجدين
بريدة-ملفي الحربي
استقبلت مدينة تدريب الأمن العام بمنطقة القصيم اكثرمن (2000)طالب مستجد في الدورات التأهيلية وقد رحب قائد مدينة تدريب الأمن العام بمنطقة القصيم العقيد دكتور عبدالله بن ناصر الغفيص بالمستجدين متمنياً لهم التوفيق حاثاً إياهم بالانضباط والتحلي بالأخلاق الحميدة التي هي من صفات المؤمنين وأن يكونوا رجالاً مخلصين لخدمة وطنهم وقد حضر المستجدون على دفعتين شملت الأولى رتبتي وكيل رقيب وعريف والثانية رتبتي جندي أول وجندي.
مدينة تدريب الامن العام بالقصيم والشرطة تعلن ضبطهم
وبين أن الخريجين خضعوا للعديد من البرامج التدريبية والتخصصية البحتة خلال فترة الدورة التي شملت التدريبات الميدانية والنظرية والعملية إلى جانب استفادتهم من المحاضرات والأنشطة اللا منهجية التي أسهمت بشكل فاعل في تنمية مهارتهم الأمنية مشيرا إلى الخبرات الأمنية والميدانية التي اكتسبوها بكل مهارة وإتقان إبان مشاركتهم في مهمتي شهر رمضان المبارك والحج في العام الماضي 1432هـ. [CENTER
[IMG /IMG[/CENTER
بعد ذلك بدأت مسيرة العرض العسكري للخريجين, ثم قدم الخريجون عروضا متنوعة لمهارات الرماية, كما قاموا بتأدية مهمة أمنية فرضية لحماية الشخصيات. عقب ذلك أدّى خريجو الدورات التأهيلية لطلبة مدينة تدريب الأمن العام بمنطقة القصيم القسم أمام سمو أمير منطقة القصيم. وأعلن قائد المدينة العقيد الدكتور عبدالله بن ناصر الغفيص النتيجة النهائية للطلبة الخريجين. ثم كرم سمو أمير منطقة القصيم الطلبة المتفوقين في الدورات التأهيلية في مدينة تدريب الأمن العام بمنطقة القصيم. بعد ألقى صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة القصيم كلمة عبر من خلالها عن سعادته وتشرفه بتخريج هذه الدفعة من طلبة تدريب الأمن العام بمنطقة القصيم مؤكدا أن الخريجين حماة للوطن, مشيدا بالتطور والتجدد الذي يحدث يوما بعد يوم في مجال القطاع الأمني وهو مدعاة للفخر والاعتزاز من جميع أبناء الوطن لهذا القطاع المهم.
الأحد25 جمادى الآخر 1429هـ -29 يونيو2008م - العدد 14615
أعلنت مديرية الأمن العام، شؤون التدريب مدينة تدريب الأمن العام بمنطقة القصيم، عن النتيجة النهائية لأرقام المقبولين للدورات التأهيلية التي ستعقد بمدينة تدريب الأمن بالقصيم اعتباراً من يوم السبت 1429/7/2ه الساعة السابعة والنصف صباحاً والبالغ عددهم (400) فرد. ودعت المديرية المقبولين للحضور بالزي الرياضي (فانيلة رياضية بيضاء كم قصير وبنطلون رياضي أخضر) ومن لم يحضر بالوقت المحدد سيتم التعويض بدلاً عنه من قائمة الاحتياط. ويمكن الاستعلام لجميع المقبولين عن طريق موقع الأمن العام عبر الشبكة الإلكترونية، مع ملاحظة إحضار الطلبات التالية: وهي الأغراض الشخصية من ملابس داخلية وخلافه وحقيبة قابلة للطي، وملف علاقي أخضر يحتوي على صورتين من الهوية الوطنية مكبرة وأربع صور شمسية بالزي الرياضي، ونموذج برقم الحساب البنكي مصدق عليه من أحد البنوك ساري المفعول، إضافة إلى بيجامة نوم سماوي عدد اثنين، مع عدم احضار أجهزة جوال.
الاثنين 23 جمادى الأولى 1438 هـ - 20 فبراير 2017م
هزاع الزهراني
كل هذا الجدل لا يعني هزاع الزهراني، وهو معالج بالكي منذ 24 عاماً، مؤكداً في حديثه لـ"الرياض" أنه يعالج أمراضاً كثيرة، أهمها: الجلطات، وعرق النسا، والصداع المزمن، والانزلاقات أسفل الظهر، والرقبة، والربو، والالتهاب الرئوي عند الأطفال، والباركنسون، ونقص الأوكسجين عند الولادة لدى الأطفال، والقولون العصبي، والقولون الهضمي، والتشنج، والصرع، وكهرباء الدماغ. ويشير إلى أنّ التداوي بالكي مناسب لجميع الأعمار حتى حديثي الولادة! مؤكداً أنّه لا يترك أثراً بالغاً ويختفي مع الأيام، أما من الناحية العملية فلكل مرض مكان محدد للكي يعرفه المعالج، مبيّناً أنّها موهبة يمنحها الله من يشاء، مضيفاً: "إن وزارة الصحة لا تصرح بعيادات الكي، وقد خضت مع الوزارة مناقشات وشكاوى، لكنني أعمل في المجال منذ أربعة وعشرين عاما، ويأتيني مرضى من كل مكان ومن خارج المملكة ومن جميع الفئات والمستويات، ويصل عددهم من خمسة وعشرين إلى خمسة وثلاثين حالة في اليوم".
صحافي مصري يشنق نفسه.. ورأسه يسقط من مبنى الأهرام - Alwaginews
إن ما يحصل هو حالةٌ شبيهةٌ بتخفيف حكة الجلد بعملية الهرش الشديد، ليلتهي الدماغ مؤقتاً برسائل جديدة لن تلبث طويلاً حتى يكشف ضَلالها. وقد يتحسن بعض المرضى بعد الكي، ليس بسبب ذات الكي، بل بسبب عامل الزمن الذي تتحسن معه كثيرٌ من الحالات المرضية سواء أُعطي العلاج - أياً كان- أم لم يُعط. ليس لدي أدنى شك بأن من عرّض نفسه أو من يحب للكي بالنار، بأنه فعل ذلك عن مضضٍ، أملاً في العافية، ولكن الثمن باهظ، والمضاعفات التي نراها – خاصة في حالات كي الأطفال – كبيرة، وهذا كله دون فائدة حقيقية، فأغلب الحالات التي يُكوى منها الرُضع كالصفار والمغص أو الارتجاع المتكرر تزول لوحدها في أغلب الحالات، أو تكون نتيجة أمراضٍ معينة تحتاج علاجاً طبياً متخصصاً. جريدة الرياض | كي الأطفال.. هل هو حقاً دواء؟. نعم قد لا يستطيع الطب علاج كل الأمراض، ولكن هذا لا يعني أن نعرض أجسادنا وأجساد من نحب لعذابات أشد. إن الكي بالنار - خاصة للأطفال - ليس أكثر من تعذيب بالنار، تبقى آثاره الجسدية وسماً على جلودهم الرقيقة، وآثاره النفسية وسماً على أرواحهم الشفافة، وسماً لن ينسوه أبدأ. استشاري طب أطفال وأمراض الجهاز الهضمي
جريدة الرياض | كي الأطفال.. هل هو حقاً دواء؟
القاعدة الخامسة والعشرون: الإنفاقُ في حدودِ الاستطاعةِ
قال الله تعالى: {لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ} [الطلاق:7].
أصيب بحروق من الدرجة الثالثة.. طفل يقذف جاره بالنار بعد أن تنمر عليه
بعضُهن تشتغلُ في البيتِ جاهدةً معَ المطاعمِ، تَكِدُّ الليلَ والنَّهارَ، لا لشيءٍ إلا مِنْ أجلِ أنْ تُنفِقَ على نَفسِها وأولادِها؛ لأنَّ زوجَها بخيلٌ شحيحٌ، فنقولُ لكلِّ هؤلاءِ: هذا ظلمٌ لا يَجوزُ، {لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ}، فكما أنَّ هذهِ الآيةَ تُعطي حقًا للزوجِ، وتُنبِّه الزوجةَ ألا تطلبَ منْهُ أكثرَ مما يَقدِرُ عليه، فكذلكَ هِي تُعطي للزوجةِ والأولادِ حقًا بأنْ يُنفِقَ عليهمْ مما آتاه اللهُ ويوسِّعَ عليهم كما وُسِّعَ عليه {لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ}، أما إذا قُدِرَ عليه رزقُه {فَلۡیُنفِقۡ مِمَّاۤ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ}. إنَّ مِنْ أسبابِ استقرارِ الحياةِ الزوجيةِ أنْ يعملَ الزوجانِ بهذه القاعدةِ ويُذكِّرَ كلٌّ منهما صاحبَه بها إنْ ذَهِلَ عنها، فإذا طلبتِ الزوجةُ أكبرَ منْ طاقتِه يُذكِّرُها بقوله تعالى: ﴿وَمَن قُدِرَ عَلَیۡهِ رِزۡقُهُۥ فَلۡیُنفِقۡ مِمَّاۤ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُۚ﴾، وإذا كانَ قادرًا وقَتَّرَ في الإنفاقِ تُذكِّرُه بأنَّه لا يَنبغي لهُ ذلكَ {فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ}. مسألةٌ مهمةٌ:
هلْ للزوجةِ أنْ تأخذَ مِنْ مالِ زوجِها الشحيحِ دونَ إذنِه لتُنفقَ على نفسِها وولدِها؟
قدْ ثبتَ أنَّ هندًا زوجةَ أبي سفيانَ رضي الله عنها شَكَتْ مِنْ شُحِّهِ وأنَّه لا يُنفقُ النفقةَ التامَّةَ، فأذِنَ لها النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ تأخذَ مِنْ مالِه ما يَكفيها وولدَها بالمعروفِ دونَ علمِهِ وإذنِهِ، وقدِ اختُلِفَ في هذا الإذنِ؛ هلْ هوَ مِنْ بابِ الفُتيا فتعم كل من كانت تلك حالها أو هو من باب القَضاءِ؛ فتفتقر من عداها إلى حكم قاض؟
ومهما يكنْ مِنْ أمرٍ فلا بدَّ مِنَ التنبهِ لأمورٍ:
الأولُ: أنْ يكونَ الأخذُ بالمعروفِ لا أنْ تُطْلِقَ الزوجةُ يدَها وتأخذَ ما تشاءُ مِنْ مالِه.
و عن جابر بن عبد الله قال: رمى سعد بن معاذ في أكحله فحسمه النبي صلى الله عليه وسلم بمشقص ثم ورمت فحسمه الثانية، [رواه مسلم، المشقص سهم له فصل طويل وقيل هو الفصل نفسه، وحسمت الجرح إذا قطعت الدم عنه بالكي]. وعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى أبي ابن كعب فقطع منه عرقاً ثم كواه، [رواه مسلم]. وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كوى أسعد بن زرارة من الشوكة [رواه الترمذي، الشوكة حمرة تظهر في الوجه]. وعن أنس رضي الله عنه قال: كويت من ذات الجنب ورسول الله صلى الله عليه وسلم حيٌّ،, شهدني وأبو طلحة وأنس بن النضير وزيد بن ثابت وأبو طلحة كواني، [رواه البخاري]. عن ابن الزبير المكي قال: رأيت عبد الله بن عم وقد اكتوى في وجهه من اللقوة، [عن الأحكام النبوية في الصناعة الطبية]. وعن أنس رضي الله عنه أن أبا طلحة اكتوى وكوى أناساً من اللقوة [رواه ابن سعد في الطبقان الكبرى بإسناد صحيح]. و في تعليقه على حديث " الشفاء في ثلاثة " يقول ابن حجر: ولم يرد النبي صلى الله عليه وسلم الحصر في الثلاثة فإن الشفاء قد يكون في غيرها، إنما نبه بها على أصول العلاج.... ويؤخذ من الجمع بين كراهته صلى الله عليه وسلم للكي وبين استعماله له أنه لا يترك مطلقاً ولا يستعمل مطلقاً، بل يستعمل عند تعيينه طريقاً للشفاء مع مصاحبة اعتقاد أن الشفاء بإذن الله تعالى.