هل طاعة الوالدين في الزواج واجبة؟ وهل يعد عدم تحقيق رغبتهما نوع من أنواع العقوق؟ نعيش في مجتمعنا العربي في إطار العديد من العادات والتقاليد المورثة التي مازال يطبقها الكثير من الأشخاص، ومنها عادات وتقاليد الزواج التي بالرغم من عدم مواكبتها للعصر الحالي وما فيها من ظلم الأبناء، لذا قررنا أن نخصص هذا المقال لنوضح لكم ما ورد عن دار الإفتاء المصرية في هذا الأمر. حكم طاعة الوالدين في الزواج
تلقت دار الإفتاء المصرية عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الإجتماعي فيسبوك هذا السؤال، «هل عدم موافقة والد الشاب على زواجه من فتاة فيه إثم، خاصة أنهم اختاروا له فتاة أخرى وقالوا له تحرم علينا لو لم تتزوجها؟"
وقد قام الدكتور محمود شلبي، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء، بالإجابة عن هذا السؤال موضحًا أن الزواج حق للولد ورفضه الزوجة التي اختارها له أهله لا يعد عقوقًا للوالدين. على ضفاف النيل.. دنيا عبد العزيز تقيم مأدبة إفطار لأبطال زقاق المدق - فن - الوطن. وقد أكد فضيلته أن الحقوق ليس فيها عقوق، ولا يوجد على الشاب إثم في عدم الزواج من الفتاة التي اختاروها له. كما أكد الدكتور شلبي أنه بالرغم من ذلك لا ينبغي على الشاب أن يقاطع والديه تمامًا بسبب هذا الأمر. بالإضافة لذلك فقد أوضح الدكتور محمود شلبي، أن الشاب لا يجب عليه طاعة والديه في الزواج من الفتاة التي لا يرغب بها، حتي لا يقصر في حقها، ولا يستأنس بها، ولكن يجب عليه أن يحسن الاعتذار إليهما.
على ضفاف النيل.. دنيا عبد العزيز تقيم مأدبة إفطار لأبطال زقاق المدق - فن - الوطن
حكم زواج الابن دون علم الْوَالِدَيْنِ
أوضح الدكتور محمد وسام، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال بث مباشر عبر الصفحة الرسمية لدار الإفتاء المصرية على فيسبوك، أن الفقهاء قد أجمعوا أن يُطاع الأبوين ابتداءً في قضية الزواج، إذ أنه "في السماع لنصح الأم والأب بركة وتيسير، وربما لشفقتهم على أبناءهم يرون ما لا يراه الأبناء، والأصل أن يُطاع الأبوين في الزواج إلا إذا كان الرفض تعنت". كما أوضح فضيلته أنه إذا تزوج الأبن وأمره أحد الأبوين بالطلاق، فلا يجب أن يطاع الوالدين في هذه الحالة، وقد نصح الدكتور وسام الآباء أن يتركوا أبناءهم لاختيارهم طالما مصرين على ذلك مع الاكتفاء بالنصيحة. اعتراض الأم على زواج ابنها زواج الابن دون علم الْوَالِدَيْنِ طاعة الوالدين في الزواج
نشاط كبير للرياح على كل الأنحاء، يؤدي إلى انتشار الرمال والأتربة، تشهده العديد من المحافظات، خلال الساعات القليلة المقبلة، جعل الكثير من المواطنين، يتسائلون عن حالة الطقس ودرجات الحرارة المتوقعة اليوم الأحد، إذ يتوقع خبراء الأرصاد الجوية، أن يسود طقس شديد الحرارة نهارا على القاهرة الكبرى والوجه البحري والسواحل الشمالية وجنوب سيناء، وجنوب البلاد، معتدل ليلا على كل الأنحاء.
وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي". رواه الترمذي.
– وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ومن وقاه الله شر ما بين لحييه، وشر ما بين رجليه دخل الجنة". ((رواه الترمذي، وقال: حديث حسن)). حديث في تحريم الكبر – e3arabi – إي عربي.
– وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله ما النجاة؟ قال: "أمسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابكِ على خطيئتك" ((رواه الترمذي، وقال: حديث حسن)).
– وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أصبح ابن آدم، فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان، تقول: اتقِ الله فينا، فإنما نحن بك: فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا".
مقالات أخرى قد تهمك:-
أحاديث عن الغناء
أحاديث عن النميمة
أحاديث للحد من الغش في التجارة
حديث ومعنى: &Quot;مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ...&Quot; | مصراوى
عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قال رجل إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس). عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمنون وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من كذا آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن). حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحباب عن عكرمة بن عمار حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع أن أباه حدثه: (أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك قال لا أستطيع قال لا استطعت ما منعه إلا الكبر قال فما رفعها إلى فيه). 211 من حديث: (قال الله عز وجل: العز إزاري والكبرياء ردائي..). آخر مواضيعي:
---------- حَمَّلْتُ نفسي فوق طاقتِها وحَمَلْتُ هَمَّ الناسِ من صِغَري
0
للرسالة هدف وفقك الله غلى ماذكرت وجعلة قي ميزان حسناتك
----------
جزاااك الله خير اخي العزيز ولك الاجر..
احترااامي لك..
رحــــــــــــااال..
اخي للرساله هدف.
حديث في تحريم الكبر – E3Arabi – إي عربي
يشير مفهوم الكبر إلى صفة الغطرسة التي يتصف بها شخص ما في أقواله، وأفعاله، وافتراضاته، وادعاءاته؛ بحيث يرى نفسه بأنه دائماً على حق، بالإضافة إلى اتصافه بالمعاندة، والامتناع عن قبول الحق، وتشتمل السنة النبوية على الكثير من الأحاديث التي تنهى عن التخلُّق بهذا الخلق المذموم، لذلك يستعرض في هذا المقال ما ثبت من أحاديث عن الكبر. حديث ومعنى: "مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ..." | مصراوى. إنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وكان رجلًا جميلًا ، فقال: يا رسولَ اللهِ ، إني رجلٌ حُبِّبَ إليَّ الجمالَ ، وأُعطيتُ منه ما ترى ، حتى ما أُحبُّ أن يفوقَني أحدٌ – إما قال –: بشراكِ نَعليَّ ، – وإما قال –: بِشِسعِ نعليَّ ، أَفَمِنَ الكِبرِ ذلك ؟ قال: لا ، ولكنَّ الكِبرَ من بطَر الحقَّ ، وغمَطَ النَّاسَ. احْتَجَّتِ النَّارُ، والْجَنَّةُ، فقالَتْ: هذِه يَدْخُلُنِي الجَبَّارُونَ، والْمُتَكَبِّرُونَ، وقالَتْ: هذِه يَدْخُلُنِي الضُّعَفاءُ، والْمَساكِينُ، فقالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لِهذِه: أنْتِ عَذابِي أُعَذِّبُ بكِ مَن أشاءُ، ورُبَّما قالَ: أُصِيبُ بكِ مَن أشاءُ، وقالَ لِهذِه: أنْتِ رَحْمَتي أرْحَمُ بكِ مَن أشاءُ ولِكُلِّ واحِدَةٍ مِنْكُما مِلْؤُها. إيَّاكم والكِبرَ ، فإنَّ الكِبرَ يكونُ في الرَّجلِ ، وإنَّ عليه العباءةَ.
211 من حديث: (قال الله عز وجل: العز إزاري والكبرياء ردائي..)
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعًا: «بينما رجل يمشي في حُلَّةٍ تُعْجِبُهُ نَفْسُهُ، مُرَجِّلٌ رأسه، يَخْتَالُ في مَشْيَتهِ، إذ خَسَفَ اللهُ به، فهو يَتَجَلْجَلُ في الأرض إلى يوم القيامة". شرح وترجمة الحديث
يقول الله تعالى في الحديث القدسي: الكبرياءُ ردائي والعظمةُ إزاري فمَن نازَعني في واحدةٍ منهما قذَفْتُه في النَّارِ ومَن اقتَرَب إليَّ شبرًا اقترَبْتُ منه ذراعًا ومَن اقتَرَب منِّي ذراعًا اقترَبْتُ منه باعًا ومَن جاءني يمشي جِئْتُه أُهَروِلُ ومَن جاءني يُهروِلُ جِئْتُه أسعى ومَن ذكَرني في نفسِه ذكَرْتُه في نفسي ومَن ذكَرني في ملأٍ ذكَرْتُه في ملأٍ أكثَرَ منهم وأطيَبَ. أَكَلَ رَجُلٌ عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ بشِمَالِهِ، فَقالَ: كُلْ بيَمِينِكَ، قالَ: لا أَسْتَطِيعُ، قالَ: لا اسْتَطَعْتَ، ما مَنَعَهُ إلَّا الكِبْرُ، قالَ: فَما رَفَعَهَا إلى فِيهِ. أَلا أُخْبِرُكُمْ بأَهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ، لو أقْسَمَ علَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ، ألا أُخْبِرُكُمْ بأَهْلِ النَّارِ: كُلُّ عُتُلٍّ، جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ. مَن فارقَ الرُّوحُ جسدَه وهوَ بريءٌ من ثلاثٍ: من الكِبرِ والدَّيْنِ والغُلولِ ؛ وجبَتْ لهُ الجنَّةُ ، أو قال: لهُ الجنَّةُ. من سحب ثيابَه لم ينظرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ فقال أبو ريحانةَ لقد أمرَضَنا ما حدَّثْتنا إني أحبُّ الجمالَ حتى أجعلَه في نعلِي وعَلاقةِ سَوطي أفمنَ الكِبرَ ذلك؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ اللهَ جميلٌ يحبُّ الجَمالَ ويحبُّ أن يرى أثرَ نعمتِه على عبدِه لكنِ الكبرُ مَن سفَّه الحقَّ وغمصَ الناسَ أعمالَهم.