و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اليوم 24 وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
سعر الولادة في مستشفى المواساة بالمدينة بلقاح كورونا
السلام عليكم
صباحكم ورد
كيفكم يااحلى كروشات
ابسالكم ياهل المدينه
عن مستشفى المواساه
لاني باذن الله بولد فيه
وصراحه خايفه من الولاده
افضل دكتوره
العناية كيف هل هي جيده ممتازه او؟؟
الاسعار الطبيعي والقيصري؟
هل ابرة الظهر موجوده وهل هي مناسبه؟ ومين جربها وبكم وش اضرارها؟
الخياطة التجميليه؟؟
الحضانه كيف؟؟
الطاقم الطبي متعاون او؟؟
مادري اسمع انه غالي مره هل هو صحيح
ومشكورين مقدما
يارب تولدون كلكم بالسلامه وانا بعد ياربي
واللي مو من المدينه ترفع الموضوع ربي يرفع قدركم
سعر الولادة في مستشفى المواساة بالمدينة الصناعية بجدة
مساكم او صباحكم عسل
بالنسبه هنا بيكون مرجع لنا ان شاء الله
ياليت كل وحده ولدت بالمدينه
تكتب لنا اسم المستشفى
وتاريخ الولاده
واسم الدكتور
وكيف كان المستشفى والعنايه
واذا خاص السعر وطبيعي او قيصري
ياليت كل بنات المدينه يشاركونا
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
مستشفى المواساة اليوم رحت لهم
ولادة طبيعي 5800 والاقامة يوم واحد
ابرة الظهر 1560
ولادة قيصري 14 الف والاقامة 3 ايام
طبعاً ماجربتهم ولا اعرف احد جربهم
مشگورهـ ورد ع الموضوع..
وانا ان شاءالله بولد بالعسكري.. ومدري آول تجربه لي
ياليت اللي جربه يذكر لنا تجربته
بالنسبة لي جربت الدار قبل سنتين وكمان قبل اربع سنوات
الدكتوره نجوى حسن رغم اني سمعتهم يسبوها الا اني انصدمت بطيبة قلبها وتشتغل بذمه
الولاده شامله لكل شي 3000 الاف م طلبت إبرة ظهر ولا ادري هي عندهم اولا
وأختي ولدت قيصري ب8000 الاف شامله الاقامه بس ناسيه مين سواها لها العملية
07 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 47 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
وتر الحنينـ المنتدى:
إستفسارات المستشفيات و عيادات نساء وولادة رد: بنات المدينه // سوال عن الولاده... و مستشفى المواساه وينكم:(
محتاجه اعرف على وشك ولاده.. توقيع: وتر الحنينـ
07-20-2013, 08:20 PM
المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: MoOoN14 اللقب: عضوة نشيطة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Jan 2013 العضوية: 72124 المشاركات: 38 [ +] بمعدل: 0.
وبناء على ذلك فقد أقرت دار الإفتاء المصرية بأنه غير محلل للرجل بأن يتزوج من ابنة زوجته في حالة أنه قام بتطليقها بعد أن دخل بها أو بعد وفاتها قبل الدخول بها، وفي حالة أنه لم يدخل بها فلا يوجد مشكلة في الزواج ببنتها. وقد رأى جميع جمهور العلماء أنه هناك بعض النساء ممن يكونن محرمات على الرجل تحريم كبير ومؤبد، ومنهن المحرمات تحريم مؤقت لسبب من الأسباب، وإذا زال هذا السبب يجوز له الزواج منها، وقد جمعت سورة النساء هذه الأحكام وأوضح ذلك الحديث الشريف الذي يقول فيه رسولنا الكريم: (يحرم بالرضاع ما يحرم بالنسب). مفهوم قوله تعالى: (وربائبكم اللاتي في حجوركم). يقول الله تعالى في كتابه العزيز حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما {النساء:23}. وقد بين الله تعالى في هذه الآية ما يحل وما يحرم من النساء، وقد قام بتحريم 7 نساء من بينهن الأمهات والجدات، كما تم تحريم بعض البنات مثل بنات الأبنة وبنات الأبن والأخوات سواء أخوات الأب أو أخوات الأم وكذلك العمات ويدخل في ذلك العمات وهن جمع أخوات الأب سواء الشقيقات أو غير الشقيقات.
فصل: قال الفخر:|نداء الإيمان
وكذلك تحرم أخوات الأجداد والخالات أي جمع أخوات الأم سواء الشقيقات وغير الشقيقات وغيرهن، وجميع أخوات الجدات، وسواء كانت الجدات من الأب أو من الأم أو بنات الأخ أو بنات الأخت. [1]
هل ترث الربيبة
من المعروف أن ابنة الزوجة تسمى الربيبة بالنسبة إلى زوج أمها وقال الله تعالى: ﴿وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِن﴾ [النساء: 23] وتكون قرابة الربيبة لزوج أمها قرابة المصاهرة من الدرجة الأولى، ولا تعتبر هذه القرابة سبب من أسباب الميراث في الشرع. وبناء على ذلك لا يكون لها الحق في الحصول على الميراث من التركة الخاصة بزوج أمها، وذلك لأنها تعتبر أجنبية عنه، ولا يصح ذلك حتى من خلال الوصية الواجبة، وذلك لأن الوصية تكون خاصة بالأحفاد الغير وارثين للمتوفي، والله تعالى أعلم. فصل: قال الفخر:|نداء الإيمان. [2]
حكم الربيبة لأولاد الزوج
من المعروف أن الربيبة لا تعتبر من محارم أولاد الزوج، ولكنها محارم للزوج نفسه لأنه يكون زوج أمهن وهن ربائب، وذلك عندما يدخل بأمهن، أما أولاد الزوج فمن الممكن أن يتزوجوا بهن لأنهن لسن أخوات ولسن ربائب وإنما هن ربائب لأبيهن. بشكل عام هؤلاء البنات يعتبرن أجنبيات بالنسبة لأولاد الزوج.
مفهوم قوله تعالى: (وربائبكم اللاتي في حجوركم)
الثاني: وهو أن عموم هذه الجملة معلوم، وعود الشرط إليه محتمل، لأنه يجوز أن يكون الشرط مختصًا بالجملة الأخيرة فقط، ويجوز أن يكون عائدا إلى الجملتين معا، والقول بعود هذا الشرط إلى الجملتين ترك لظاهر العموم بمخصص مشكوك، وانه لا يجوز.
باب: {وربائبكم اللاتي في حجوركم من النساء اللاتي دخلتم بهن} /النساء: 23/. - حديث صحيح البخاري
ثم قال: (( وأن تجمعوا بين الأختين)) وهنا محرم ليس علينا ولكنه عمل وهو الجمع يعني وحرم علينا أن نجمع بين الأختين ، انتبه! ولهذا لا يصح التعبير بأن نقول تحرم أخت الزوجة أو تحرم عمة الزوجة لأن ذلك ليس وارد لا في القرآن ولا في السنة ، ففي القرآن: (( وأن تجمعوا بين الأختين)) وفي السنة: ( لا يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالها) فالحكم معلق بعمل وهو الجمع وليس بعين وهي الأخت أو العمة، ولهذا نقول إن تعبير بعض العلماء " تحرم أخت زوجته وعمتها وخالتها " فيه تساهل ، والصواب أن يقال: يحرم الجمع بين الأختين وبين العمة وبين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها ، هذا هو الصواب.
فنظير هؤلاء من الرضاع محرم لقول
النبي صلى الله عليه وسلم: " يحرم من الرضاع
ما يحرم من النسب " (رواه الإمام البخاري في صحيحه). وقوله تعالى: { وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ
وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ
اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم
بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ
الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ} [سورة النساء: آية 23]، فهؤلاء
الثلاث محرمات بالصهر. فقوله: { وَأُمَّهَاتُ
نِسَآئِكُمْ} يعني أنه يحرم على الرجل أم زوجته وجدتها وإن علت
سواء من قبل الأب أم من قبل الأم وتحرم عليه بمجرد العقد. فإذا عقد الرجل على امرأة حرمت عليه أمها وصار من محارمها وإن لم يدخل
بها يعني وإن لم يدخل بالبنت، فلو قدر أن البنت ماتت أو طلقها فإنه
يكون محرماً لأمها. ولو قدر أنه تأخر دخوله على المرأة التي تزوجها
فإنه يكون محرماً لأمها تكشف وجهها عنده ويسافر بها ويخلو بها ولا حرج
عليها، لأن أم الزوجة وجداتها يحرمن لمجرد العقد لعموم قوله تعالى:
{ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي
حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ}
[سورة النساء: آية 23]، المراد بذلك بنات الزوجة وبنات أولادها وإن
نزلوا.