والحج المبرور لا أجر إلا الجنة الحج ركن من أركان الإسلام ، ومن أعظم شعائره ، ومن حين لآخر يندفع إلى قلوب المؤمنين ، فيزدهر الناس سنويًا من كل إنسان في نفس عمره ، ومن يذهب إلى بيت الحرام. إن الله لأداء فريضة الحج يعول عليه الله ، فالحج يصلح للحج. الرابط في هذا المقال بالإضافة إلى شرح شروط التبرير. والحج المبرور لا أجر إلا الجنة
وأمر الله تعالى المؤمنين بالحج ، وجعل عليهم عذابا بينهم ، ولا حَجّ المبرور عليه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. أجر غير الجنة)[1]وفي رواية الترمذي: (يكفر العمرة عما بينهما ، وفي الحج المبرور لا أجر إلا الجنة). [2]فالجواب على السؤال المطروح هو:
البيان صحيح. وكل هذه الأحاديث النبوية الجليلة تدل على أن العمرة تكفر عن الذنوب مؤقتا ، والحج إن كان مبررا يتحول من التكفير البسيط عن الذنوب إلى سبب لدخول الإنسان الجنة. متى يأتي رمضان مرتين في السنة؟
ما هو الحج المبرور؟
قبول العلماء في تعريف الحج ، وقال بعض العلماء: إنه حج صحيح مقبول ، وهذا الحج غير المختلط بشيء مختلف ، وذهبوا إلى أن الصواب هو أن جميع تفسيرات معنى المقبول متقاربة ، وهي يعني أن هذا هو الحج رضي الله عنه – قال: رسول الله – صلى الله عليه وسلم – طلبوا عليه الصلاة والسلام – قال: رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قالوا: أيهما أفضل؟ قال: الإيمان بالله ورسوله فماذا؟ قال: الجهاد في سبيل الله ثم ماذا؟ قَالَ: حَجٌّ رَفَعَهُ.
- الحج المبرور جزاؤه الجنة - طريق الإسلام
- حديث: الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
- الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة (مقال نادر عن الحج)
- مسلسل فتاه الاعصار الحلقه 28
- مسلسل فتاه الاعصار الحلقه 8 ج1
الحج المبرور جزاؤه الجنة - طريق الإسلام
09-13-2016
قـائـمـة الأوسـمـة لوني المفضل Darkturquoise
حديث "الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة" حديث
"الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة" قال - صل الله عليه وسلم - في الحديث الذي رواه البخاري: عن أبي هريرة رضي الله عنه
( والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة). وحديث ابن مسعود (3669) ، وهو حسن. "ومعنى الحديث" الحج من أعظم أركان الإسلام، وفريضة عظيمةٌ بها يُهدمُ ما قبلها من الذنوب لقول الرسول الكريم - صل الله عليه وسلم - لعمرو بن العاص - رضي الله عنه -: (( أما علمت يا عمرو أن الإسلام يهدم ما قبله، وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها، وأنَّ الحج يهدم ما كان قبله))1. ويبشره النبي - صل الله عليه وسلم - أيضاً بقوله: (( الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ))2 قَالَ اِبْن خَالَوَيْهِ: الْمَبْرُور الْمَقْبُول، وَقَالَ غَيْره: الَّذِي لَا يُخَالِطهُ شَيْء مِنْ الْإِثْم، وَرَجَّحَهُ النَّوَوِيّ، وَقَالَ الْقُرْطُبِيّ: الْأَقْوَال الَّتِي ذُكِرَتْ فِي تَفْسِيره مُتَقَارِبَة الْمَعْنَى، وَهِيَ أَنَّهُ الْحَجّ الَّذِي وُفِّيَتْ أَحْكَامه، وَوَقَعَ مَوْقِعاً لِمَا طُلِبَ مِنْ الْمُكَلَّف عَلَى الْوَجْه الْأَكْمَل، وَاَللَّه أَعْلَم.
حديث: الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
نُشر في مجلة الهدي النبوي
الجزء 10 السنة 3 العدد 34 - ذو القعدة 1358هـ
أيها المسلمون:
إن القرآن الذي أنزله الله على نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم، فأخرجَ به الناس من الظلمات إلى النور، وأرشدهم به إلى سبل السعادة والحياة الطيبة، جعل اللهُ لنزوله عبادتين تتكرران بتكرر السنين والأعوام، تذكرون فيهما نعمة الله عليكم، وتشكرونه على ما هداكم به من الإيمان: عبادة الصوم؛ بالنَّظر إلى الشهر الذي نزل فيه، وهو رمضان، وعبادة الحج؛ بالنظر إلى المكان الذي نزل فيه، وهو مكة، وكما جعل الصومَ لذلك ركنًا من أركان الدين ، جعل الحج ركنًا من أركان الدين. والحج هو: زيارة بيت الله الحرام ، وقد فرضه اللهُ على المسلمين بشرط القدرة والأمن على الطريق: ﴿ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ﴾ [آل عمران: 97]. فرض الله الحج وجعله في مكانٍ واحد، وزمان واحد، يجتمع فيه المسلمون من كافَّة الأقطار، بنداء واحد، وتلبية واحدة، وأمنية واحدة، إخوان في الله، رحماء بينهم، يتعارفون ويتناصحون ويتعاونون، فتتحد كلمتُهم، وتقوى شوكتهم، ويعظُم شأنهم في أعين الخصوم المناوئين ﴿ وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ ﴾ [الحج: 27، 28].
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة (مقال نادر عن الحج)
حديث
الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ» ، قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ مَا بِرُّ الْحَجِّ الْمَبْرُورُ؟ قَالَ: «إِطْعَامُ الطَّعَامِ، وَإِفْشَاءُ السَّلَامِ». تخريج الحديث:
إسناده حسن: وله عن جابر طريقان:
♦ الأول: يرويه محمد بن ثابت البناني، عن محمد بن المنكدر، عن جابر مرفوعًا به. أخرجه أحمد (3/ 325، 334)، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» (4/ 40)، وابن البختري في «الأمالي» (28)، وابن عدي في «الكامل» (6/ 135)، والبَيهَقِيُّ في «الشعب» (3824)، وفي «السنن الكبرى» (5/ 262)، وأبو عبيد في «غريب الحديث» (3/ 140)، والفاكهي في «تاريخ مكة» (1/ 408)، والحاكم (1/ 483)، والأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (1074)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (1/ 133)، والرافعي في «التدوين» (2/ 288)، من طرق عن محمد بن ثابت به. قال ابن عدي: لا أعلم حدَّث بهذا عن محمد بن المنكدر، غير محمد بن ثابت. وقال الهيثمي في «المجمع» (3/ 207): وفيه محمد بن ثابت، وهو ضعيف. قُلتُ: لكنه لم ينفرد به، بل تابعه جماعة، منهم:
1- الأوزاعي عن ابن المنكدر عن جابر قال: سئل رسول الله ج: «ما بر الحج... »، أخرجه الطَّبرانيُّ في «المكارم» (168)، وفي «الأوسط» (6614) وابن عدي في «الكامل» (1/ 356)، والحاكم (1/ 483)، والبَيهَقِيُّ في «السنن الكبرى» (5/ 262)، وابن عبد البر في «الاستذكار» (11/ 232) من طريق أيوب بن سويد ثنا الأوزاعي به.
قُلتُ: وإسناده ضعيف، لضعف فهد بن حيان. 4- سفيان بن حسين الواسطي، عن ابن المنكدر، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: «ما بر الحج... » أخرجه البَيهقيُّ في «الشعب» (3825) من طرق عن أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم، ثنا العباس الدوري، ثنا يحيى بن إسماعيل الواسطي، ثنا عباد بن العوام عن سفيان ابن حسين به. قُلتُ: ورواته ثقات، غير يحيى بن إسماعيل. قال الحافظ في «التقريب»: مقبول، أي حيث يتابَع، وسفيان بن حسين ليس به بأس [1]. 5– إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن ابن المنكدر، عن جابر مرفوعًا به. أخرجه أبو عبيد في «الغريب» (3/ 140)، والفاكهي (879)، والأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (1052)، وابن أبي فروة، متروك الحديث. 6– عمر بن سعيد أبو حسين، عن ابن المنكدر، عن جابر به، ولم يذكر فيه الحج، وفي الإسناد عبد الله بن محمد العبادي، وهو ضعيف. ♦ الثاني: يرويه بشر بن المنذر الرملي، ثنا محمد بن مُسلِم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن جابر مرفوعًا به. أخرجه الطَّبرانيُّ في «الأوسط» (8400)، والعقيلي (1/ 141)، والبزار (2/ 37)، وقال العقيلي «بشر بن المنذر قاضي المصيصة، في حديثه وهم، ولا يتابع عليه من حديث عمرو بن دينار، وهذا يُروى عن جابر من حديث ابن المنكدر بإسناد لين».
رشا شربتجي انتشرت أخبار مفادها أنّ النظام السوري قام باعتقال الفنانة السورية ومخرجة مسلسل كسر العظم رشا شربتجي وتصدر اسمها محرك بحث غوغل. رشا شربتجي وخقيقة اعتقالها واختارت شربتجي للرد على تلك الأنباء عبر مقطع مصور من كواليس العمل الذي مازالت تتابع تصويره خلال شهر رمضان. وظهرت المخرجة السورية وهي تتوسط كادر العمل من فنانين وفنيين، نافية تلك الأخبار بطريقتها المعهودة. مسلسل فتاه الاعصار youtube. حيث بدت رشا شربتجي بحماس كبير والسعادة طاغية عليها، مؤكدة بأنها تتابع تصوير الحلقات الأخيرة من العمل الذي أثار الجدل مؤخرا. خاصة وأن عددا من الأخبار تناول اعتقال شربتجي على خلفية اتهامات الكاتب السوري فؤاد حميرة لها بسرقة فكرة العمل من نصة قديم له. كما تجاهلت المخرجة السورية كل الأخبار وتقدمت بالشكر إلى كل من قدم لها التهاني والتبريكات بمناسبة عيد ميلادها الـ 46 الذي جاءها أمس. وقالت في منشور كتبته على صفحتها: "شكراً لكل حدا قال كلمة طيبة، ولكل شخص تذكرني بيوم عيد ميلادي، قلبي بيكبر بهي المحبة" وتابعت: "واسمحولي أتشكر فريق مسلسل #كسر_عضم بالتحديد من فنانين وفنيين اللي احتفلوا فيي اليوم بالكواليس، غمرتوني بلطفكن وذوقكن". ويشار إلى أنّ مسلسل كسر العظم السوري أثار الجدل بالأيام الأخيرة وتناقل الكثير من الناشطين أخبارا عنه عرضته للانتقاد وجعلته يتصدر الترند.
مسلسل فتاه الاعصار الحلقه 28
وتابعت، أن الجديد الذى تضيفه لمشغولاتها، أنها تضع فيه بصمتها الابداعية الفنية ويلاقي استحسانا من يقبل على اقتناء هذه المشغولات التى تسوقها عبر مواقع التواصل، وعن طريق أقاربها ومعارفها فى القاهرة والعريش. وأكدت أن حلمها ان تواصل هذا الإنتاج ويتحول لمشروع كبير ويصل إنتاجها لكل مكان داخل مصر وخارجها. ابتكارات جديدة الطالبة تقى يسرى
تقوم بتصنيع الريزن مصنوعات منوعة من الانتاج من المشغولات إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. مسلسل فتاه الاعصار الحلقه 28. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها"
المصدر:" اليوم السابع "
مسلسل فتاه الاعصار الحلقه 8 ج1
بيلي
جين
كينج
تعارض
قرار
منع
رياضيي
روسيا
وبيلاروس
من
المشاركة
في
ويمبلدون belbalady | BeLBaLaDy
اتخذت لاعبة التنس السابقة بيلي جين كينج موقفا ضد إيقاف الرياضيين من روسيا وبيلاروس من المشاركة في بطولة ويمبلدون هذا العام، نتيجة للغزو الروسي لأوكرانيا. وكان نادي عموم إنجلترا للتنس أعلن أمس الأربعاء، أن اللاعبين من البلدين لن يشاركوا في منافسات بطولات الجراند سلام، فيما أكد الاتحاد البريطاني للتنس أنه سيبدأ العمل بهذه القاعدة ليتم تطبيقها في البطولات المقبلة. ومع إعلان القرار، استشهد نادي عموم إنجلترا في قراره بمسؤولية " الحد من نفوذ روسيا عالميا من خلال أقوى الطرق الممكنة". وبموجب ذلك القرار، يغيب عن المشاركة في البطولات لاعبون مثل دانييل ميدفيديف وأندريه روبليف وأرينا سابالينكا وفيكتوريا أزارينكا، وهو أمر تعارضه بيلي جين كينج. ما صحة اعتقال رشا شربتجي مخرجة "كسر عضم" من قبل الأمن السوري - Step Video Graph. وكتبت كينج عبر موقع "تويتر" للتواصل الاجتماعي: "القرار الصادر عن الاتحاد ونادي عموم إنجلترا بشأن اللاعبين من روسيا وبيلاروس، في بطولة هذا العام كان صعبا ومعقدا، وأنا أقدر التحديات والضغط الذين يواجهونه". وأضافت: "كانت المبادئ المؤسسة لرابطة لاعبات التنس المحترفات، تنص على أن أي فتاة في العالم إذا كانت جيدة بشكل كاف، تستطيع المشاركة في المنافسات".
نجحت "تقى يسرى" الطالبة بكلية الآداب بجامعة العريش، فى نقش لوحات فنية على مشغولات منوعة من مادة الريزن، ووتحدثت "تقى عن تصنيع مشغولات بابتكارات جديدة، و قالت لـ"اليوم السابع"، إن تجربتها بدأتها قبل نحو عام ونصف، بعد رحلة بحث عن ابتكار جديد فى مجال إنتاج الهاند ميد. وأشارت إلى أنها استعانت بمحركات البحث الإلكترونية للوصول للجديد والتى قادتها لتصنيع مشغولات باستخدام مادة الريزن، وهى مادة كيماوية سائلة نقية ذات قوام سميك تدخل في تركيب الصمغ لذلك يسهل إعادة تشكيلها وصبها من جديد بالشكل مختلف، وتشكيل باستخدام السيلكون. وأضافت، أنها فوجئت أن مبدعين كثر من كل أنحاء العالم يتفننون فى إبداع مشغولات من هذه المادة الجديدة من نوعها، وهو أمر غير مسبوق فى شمال سيناء، وقررت أن تنطلق فى هذا المجال. مسلسل فتاه الاعصار الحلقه 8 ج1. وتابعت، أنها تقوم بدأت بتجربة البحث عن مصدر هذه المادة الذى وجدته فى القاهرة واحضرت كمية للتجربة والتصنيع وبعد محاولات نجحت فى تشكيل عددا من الميداليات والصوانى والمرايات والتابلوهات، ودلايات وفواصل كتاب، لاقت إعجابا كل من حولها من أهل وأصدقاء، وشجعتها صديقاتها بشراء المنتج، لتبدأ رحلة العمل. وقالت أنها خصصت ركنا فى غرفتها بمنزلها كورشة صغيرة للتصنيع لهذه المنتجات، التى تتنوع وتعتمد فيها على ابتكار إدخال أشكال فنية وصور داخل هذه المادة وبإطارات ذهبية وفضية وتشكيل حروف ثم إعادة صبها على شكل صوانى ومجسمات ولوحات وساعات حائط، واستخدام مواد مخلوطة للتذكار على شكل يد أو قدم يضع بصمته عليها من يحب من المخطوبين أو العرسان الجدد فى تذكار لهذا الوثاق، وكل مشغولة يستغرق إنتاجها وقتا قد يزيد عن أسبوع.