توماس جيفرسون
كان توماس جيفرسون ، المتحدث باسم الديمقراطية ، الأب المؤسس الأمريكي ، والمؤلف الرئيسي لإعلان الاستقلال ، والرئيس الثالث للولايات المتحدة. جيمس ماديسون
قدم جيمس ماديسون الرئيس الرابع لأمريكا منذ عام 1809 وحتي عام 1817 ، مساهمة كبيرة في التصديق على الدستور من خلال كتابة أوراق الفيدرالية ، جنبًا إلى جنب مع ألكسندر هاملتون وجون جاي ، وفي السنوات اللاحقة تمت الإشارة إليه على أنه أبو الدستور. قائمة رؤساء مصر - ويكيبيديا. جيمس مونرو
كان جيمس مونرو خامس رئيس للولايات المتحدة 1817-1825 وآخر رئيس من الآباء المؤسسين. جون كوينسي آدامز
شغل جون كوينسي آدامز ، ابن جون وأبيجيل آدامز ، منصب الرئيس السادس للولايات المتحدة من عام 1825 إلى عام 1829 وكان عضوًا في العديد من الأحزاب السياسية على مر السنين ، عمل أيضًا كدبلوماسي وعضو في مجلس الشيوخ وعضو في مجلس النواب. أندرو جاكسون
كان أندرو جاكسون الرئيس السابع للولايات المتحدة من عام 1829 إلى عام 1837 ، حيث سعى إلى العمل كممثل مباشر للرجل العادي. مارتن فان بورين
كان مارتن فان بورين هو الرئيس الثامن للولايات المتحدة ، بعد أن شغل منصب النائب الثامن للرئيس والعاشر لوزير الخارجية ، وكلاهما في عهد الرئيس أندرو جاكسون ، بينما كانت البلاد مزدهرة عندما تم انتخاب الساحر الصغير ، بعد أقل من ثلاثة أشهر ، ضرب الذعر المالي عام 1837 الازدهار.
- قائمة رؤساء مصر - ويكيبيديا
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 142
- يخادعون الله والذين آمنوا - مركز رع للدراسات الاستراتيجية
قائمة رؤساء مصر - ويكيبيديا
حكام الدول العربية الدول العربية ليست مجرد دول على الخريطة أو حضارات قديمة عفي عليها الزمن وليست مجرد شعوب فقيرة أو دول نامية. إنما هي دول كبيرة وعظيمة في الوقت الحالي وتوجد بها عدة دول كبرى من الناحية الاقتصادية السياسية, دول لها مكانة جغرافية متميزة جعلت منهم محط أنظار الجميع. على رأس الدول العربية المملكة العربية السعودية قبلة المسلمين من كل أنحاء العالم, مصر الدولة الكبرى الجيش الأقوى عربياً, الإمارات الدولة الاتحادية الأكثر جذباً للاستثمارات, قطر المستثمر الأكبر والمستضيف لكأس العالم 2020 و تونس والجزائر والكويت غيرهم من الدول. لذلك فأن منصب رئيس أي من هذه الدول هو شيء كبير ومنصب ذو مسؤولية ضخمة تقع على عاتق رئيسه فى تحديد أهداف الدولة و تحقيق مستوى أفضل مواطنيها. تبلغ مساحة الدول العربية مجتمعة حوالي 13 مليون كيلو متر مربع وإجمالي تعداد السكان حوالي 430 مليون نسمة طبقاً لتوقع 2018. وفى هذا الموضوع نوضح أسماء حكام الدول العربية سواء كانت هذه الدول ملكية أو رئاسية مع بيان تاريخ تقلد الرئيس للحكم. الدولة حاكم الدولة تاريخ تقلده الحكم السعودية سلمان بن عبد العزيز آل سعود 2015 مصر عبد الفتاح السيسي 2014 البحرين حمد بن عيسى بن سلمان آل خليفة 2002 الكويت الشيخ صباح الأحمد الجابر المبارك الصباح 2006 تونس.
. الحكومة الجزائرية المؤقتة من 1958 إلى 1962
1. عبد الرحمن فارس
من 3 جويلية 1962 إلى 25 سبتمبر 1962،
و كان رئيس التنفيذية المؤقتة للجزائر
2.. فرحات عباس
من 25 سبتمبر 1962 إلى 15 سبتمبر 1963
و كان رئيس التجمع الوطني التشريعي
3. أحمد بن بلة
من 15 سبتمبر 1963 إلى 19 جوان 1965
عن حزب جيش التحرير الوطني
و هو أول رئيس للجمهورية
انتهت رئاسته بانقلاب عسكري
4. هواري بومدين
من19 جوان 1965 إلى27 ديسمبر 1978
و كان رئيس مجلس الثورة
5. رابح بيطاط
من 27 ديسمبر 1978 إلى 9 فيفري 1979
عن ج. ت. و
رئيس مؤقت
6.. الشاذلي بن جديد
من 9 فيفري 1979 إلى11 جانفي 1992
أعيد انتخابه، انتهت رئاسته بالاستقالة
7. عبد المالك بن حبيلس
من 11 جانفي 1992 إلى 14 جانفي 1992
- المجلس الأعلى للدولة
من 14 جانفي 1992 إلى 16 جانفي 1992
مرحلة إستثائية
8.. محمد بوضياف
من 16 جانفي 1992 إلى 29 جوان 1992
و هو رئيس للمجلس الأعلى للدولة
انتهت رئاسته بالاغتيال
من 29 جوان 1992 إلى 2 جويلية 1992
9.. علي كافي
من 2 جويلية 1992 إلى 30 جانفي 1994 رئيس للمجلس الأعلى للدولة
10. اليامين زروال
من 30 جانفي 1994 إلى 27 أفريل 1999
عسكري
11. عبد العزيز بوتفليقة
من 27 أفريل 1999 إلى 02 أفريل 2019
إنتهاء العهدة بالإستقالة بسبب مظاهرات 22 فيفري 2019
12.
ثم في الآخرة لهم العذاب الأليم الموجع المفجع، بسبب كذبهم وكفرهم وفجورهم، والحال أنهم من جهلهم وحماقتهم لا يشعرون بذلك". اهـ [3]. [1] انظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق( 1 /47). [2] الجامع لأحكام القرآن للقرطبي- الناشر: دار الكتب المصرية - القاهرة (1 / 195). [3] تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لعبد الرحمن بن ناصر السعدي- الناشر: مؤسسة الرسالة ( 1 / 42). يخادعون الله والذين آمنوا. مرحباً بالضيف
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 142
و "الناس" أصلها الأناس، فخفِّفت بحذف الهمزة لكثرة الاستعمال، قال الشاعر:
إنَّ المنايا يَطَّلِعْـ *** ـنَ على الأُناسِ الآمِنينَا [1]
وهو مأخوذ من "النوس" وهي الحركة، أو من "الإيناس" وهو المشاهدة، أو من "الأنس"؛ لأنهم يأنس بعضهم ببعض، وكلُّ هذه المعاني فيهم، فهم ينوسون ويتحركون لقضاء حوائجهم، وهم يشاهَدون أي غير مستترين كالجن، وهم أيضًا يأنس بعضهم ببعض؛ لأن الإنسان - كما قال ابن خلدون -: "مدني بالطبع". أما القول بأنه مشتق من النسيان كما قيل:
وما سمِّي الإنسان إلا لِنَسْيِهِ *** ولا القلبُ إلا أنه يَتقلَّبُ
فهذا ليس بصحيح؛ قال ابن القيم: "لأنه لو كان الإنسان مشتقًّا من النسيان، لقيل: (نسيان) لا (إنسان)" [2]. و"من" في قوله: ﴿ مَنْ يَقُولُ ﴾ موصولة؛ أي: الذين يقولون بألسنتهم: صدَّقْنا بالله وباليوم الآخر، ولفظ الجلالة "الله" علَمٌ على الربِّ عز وجل، ومعناه: المألوه المعبود بحقٍّ محبة وتعظيمًا، والإيمان بالله يتضمن الإيمان بوجوده وربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته وشرعه. يخادعون الله والذين آمنوا - مركز رع للدراسات الاستراتيجية. ﴿ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ ﴾ [البقرة: 8] أُعيدَ حرف الجر للتوكيد، واليوم الآخر: يوم القيامة وما فيه من بعث الأجساد والحساب والجزاء على الأعمال، ويدخل فيه كلُّ ما أخبَر به الرسول صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت؛ من فتنة القبر وعذابه ونعيمه وغير ذلك، وسمي اليوم الآخِر؛ لأنه يأتي بعد نهاية الدنيا.
يخادعون الله والذين آمنوا - مركز رع للدراسات الاستراتيجية
ومن القراء من قرأ: " وما يخادعون إلا أنفسهم " ، وكلا القراءتين ترجع إلى معنى واحد.
(في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا). إن المرض الذي في قلوب المنافقين مرض في عقيدتهم أي في العقيدة التي في قلوبهم بحذف المضاف قبل قلوبهم، فهو ليس مرضا في الجسم بل في العقيدة: زيغ وشكّ وريب وضلال، وهم يزدادون مرضا كلما فرض الله فرضا يؤدونه أو بيّن حدا يلتزمونه أو فضحهم الله بكشف حقيقتهم فهم يضطربون لأداء فرض جديد أو استنفار في جهاد أو في حدّ يطبق عليهم، فإن هذا هو زيادة مرضهم كما قال سبحانه: (وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون @ وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم وماتوا وهم كافرون) التوبة/ آية124،125. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 142. عقّب الله سبحانه على ادّعاء المنافقين الإصلاح (ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون) وعلى زعمهم الإيمان (ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون). فقد ذكر الله سبحانه هنا (لا يعلمون) وفيما تقدم (لا يشعرون) لأنه قد ذكر السفه وهو الجهل، فكان ذكر العلم معه أحسن طباقا له ولأن الإيمان يحتاج إلى نظر واستدلال أي إلى علم، ولذلك كان (لا يعلمون) هو المناسب لهذا الموضع. وأما الفساد في الأرض فأمر مبني على الحسّ أي الشعور وهو البارز فيه لذلك كان (لا يشعرون) هو المناسب له.