احبكم من قلبي😙 - YouTube
- احبكم من كل قلبي الحلقه 4
- احبكم من كل قلبي وسعادتي كبيرة برؤية
- احبكم من كل قلبي mp3
- احبكم من كل قلبي جبرني
- احبكم من كل قلبي جوال
- ظل ذي ثلاث شعب - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المرسلات - قوله تعالى انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون - الجزء رقم19
- من الآية 29 الى الآية 40
- انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
احبكم من كل قلبي الحلقه 4
ولله احبكم شكرا من كل قلبي - YouTube
احبكم من كل قلبي وسعادتي كبيرة برؤية
احبكم من قلبي - YouTube
احبكم من كل قلبي Mp3
أَحبَكمْ قلبي وما عشقتُ سواكم
وقلبي يهوى أَن يكونَ فداكم
يهون علينا بعدكم ونواكم
تذكرني الأحلامُ إِني أَراكم
عرفتُ لذيذ النوم كيف يكونوا
وما أَغمضت عيناي بعد فراقكم
ولا لقلبي بعد المنامِ سكونوا
يخيل لي في المنامِ إِني أَراكم
وإِني لأهوى النومَ بغير حاجةٍ
لعلي لقاكم في المنامِ يكونوا
فيا ليتَ أَحلامُ المنامُ يقينُ
كرار البهادلي
my lave
احبكم من كل قلبي جبرني
: {{.. فِيّ بَيْتناَاا؛؛بَيْنَ ارْبَعْ غِرَفْ،،}} ●●●لَمْ اجْهَلْ حَقِـيْقَــةْ كُلّ شَخْصً » كَــاذِبْــ!! بـِ إِحْتِرَافْ●●● موضوع: رد: لأني أحبكم من قلــبي تعالووووووووووو الأحد 28 نوفمبر - 10:28 ~*¤¤*~ سبحــان الله وبحـمده ô§ô ~*¤¤*~ سبحــان الله العـظـيمـ ~*¤ ÐỘŠђỘ عَدَدّ المُسَاهَمَاتّ..!! : 1953 تَارِيِــخّ التسّجِيلّ..!! : 29/08/2010 التَرّفِــــــيهْ..!! : ŅōŤҢĭŅĜ المَكَانّ..!! : ฿ễťώéỀŋ ĹôVèď θňệŞ ŤҢỆ гǾ†ŧēή ĀρÞŀẻ Íŋ ЈūřÉ∫ Ì‡Ş חэĬġήбθŗŞ ŞMįľē... موضوع: رد: لأني أحبكم من قلــبي تعالووووووووووو الإثنين 29 نوفمبر - 15:32 سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ÐỘŠђỘ عَدَدّ المُسَاهَمَاتّ..!! : 1953 تَارِيِــخّ التسّجِيلّ..!! : 29/08/2010 التَرّفِــــــيهْ..!! : ŅōŤҢĭŅĜ المَكَانّ..!! : ฿ễťώéỀŋ ĹôVèď θňệŞ ŤҢỆ гǾ†ŧēή ĀρÞŀẻ Íŋ ЈūřÉ∫ Ì‡Ş חэĬġήбθŗŞ ŞMįľē... موضوع: رد: لأني أحبكم من قلــبي تعالووووووووووو الثلاثاء 30 نوفمبر - 17:27 ÐỘŠђỘ عَدَدّ المُسَاهَمَاتّ..!! : 1953 تَارِيِــخّ التسّجِيلّ..!! : 29/08/2010 التَرّفِــــــيهْ..!! : ŅōŤҢĭŅĜ المَكَانّ..!! : ฿ễťώéỀŋ ĹôVèď θňệŞ ŤҢỆ гǾ†ŧēή ĀρÞŀẻ Íŋ ЈūřÉ∫ Ì‡Ş חэĬġήбθŗŞ ŞMįľē... احبكم من كل قلبي جوال. موضوع: رد: لأني أحبكم من قلــبي تعالووووووووووو الخميس 2 ديسمبر - 13:43 سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم صاحبة الابتسامهـ عَدَدّ المُسَاهَمَاتّ..!!
احبكم من كل قلبي جوال
طهرني.. يسوع أنت تعلم أني أحبك من قلبي || مادونا رأفت.. كورال سفينة الحب 🎶🎵🎻 - YouTube
لآصآرت كل آجوبتكْ على آحسآسكْ.. بـ مدري!!.. }} موضوع: رد: لأني أحبكم من قلــبي تعالووووووووووو الجمعة 7 أكتوبر - 3:11 سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم بنوته توته عَدَدّ المُسَاهَمَاتّ..!! : 227 تَارِيِــخّ التسّجِيلّ..!! : 12/10/2010 العيــن مـآتبكي الآ بفقد غــآآليـهـآ آذكــرو الله يذكركم
لآإله إلآالله محمد رسول الله موضوع: رد: لأني أحبكم من قلــبي تعالووووووووووو السبت 22 أكتوبر - 8:28 سبحــآن الله وبحمده سبحـآن الله العظيم بنوته توته عَدَدّ المُسَاهَمَاتّ..!! : 227 تَارِيِــخّ التسّجِيلّ..!! طهرني .. يسوع أنت تعلم أني أحبك من قلبي || مادونا رأفت..كورال سفينة الحب 🎶🎵🎻 - YouTube. : 12/10/2010 العيــن مـآتبكي الآ بفقد غــآآليـهـآ آذكــرو الله يذكركم
لآإله إلآالله محمد رسول الله موضوع: رد: لأني أحبكم من قلــبي تعالووووووووووو السبت 22 أكتوبر - 12:30 سبحـآآن الله وبحمده سبحـآن الله العـظيم ÐỘŠђỘ عَدَدّ المُسَاهَمَاتّ..!! : 1953 تَارِيِــخّ التسّجِيلّ..!! : 29/08/2010 التَرّفِــــــيهْ..!! : ŅōŤҢĭŅĜ المَكَانّ..!! : ฿ễťώéỀŋ ĹôVèď θňệŞ ŤҢỆ гǾ†ŧēή ĀρÞŀẻ Íŋ ЈūřÉ∫ Ì‡Ş חэĬġήбθŗŞ ŞMįľē... موضوع: رد: لأني أحبكم من قلــبي تعالووووووووووو السبت 22 أكتوبر - 13:58 سبحـآآن الله وبحمده سبحـآن الله العـظيم بنوته توته عَدَدّ المُسَاهَمَاتّ..!!
ثم ذكر سبحانه المؤمنين فقال: إن المتقين في ظلال وعيون أي في ظلال الأشجار وظلال القصور ، لا كالظل الذي للكفار من الدخان ، أو من النار كما تقدم. قال مقاتل ، والكلبي: المراد بالمتقين الذين يتقون الشرك بالله ؛ لأن السورة من أولها إلى آخرها في تقريع الكفار على كفرهم. قال الرازي: فيجب أن تكون هذه الآية مذكورة لهذا الغرض وإلا لتفككت السورة في نظمها وترتيبها وإنما يتم النظم بأن يكون الوعد للمؤمنين بسبب إيمانهم ، فأما جعله سببا للطاعة فلا يليق بالنظم كذا قال. والمراد بالعيون الأنهار ، وبالفواكه ما يتفكه به مما تطلبه أنفسهم وتستدعيه شهواتهم. كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون أي يقال لهم ذلك ، فالجملة مقدرة بالقول ، وهي في محل نصب على الحال من ضمير المتقين ، والباء للسببية: أي بسبب ما كنتم تعملونه في الدنيا من الأعمال الصالحة. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المرسلات - قوله تعالى انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون - الجزء رقم19. إنا كذلك نجزي المحسنين أي مثل ذلك الجزاء العظيم نجزي المحسنين في أعمالهم ، قرأ الجمهور في ظلال. وقرأ الأعمش ، والزهري ، وطلحة ، والأعرج " في ظلل " جمع ظلة. ويل يومئذ للمكذبين حيث صاروا في شقاء عظيم ، وصار المؤمنون في نعيم مقيم. كلوا وتمتعوا قليلا إنكم مجرمون الجملة بتقدير القول في محل نصب على الحال من المكذبين: أي الويل ثابت لهم في حال ما يقال لهم ذلك تذكير لهم بحالهم في الدنيا ، أو يقال لهم هذا في الدنيا ، والمجرمون: المشركون بالله ، وهذا وإن كان في اللفظ أمرا فهو في المعنى تهديد وزجر عظيم.
ظل ذي ثلاث شعب - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا ابن أبي عديّ، عن شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس في هذه الآية ﴿إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ﴾ قال: مثل قَصْر النخلة. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ﴾ أصول الشجر، وأصول النخل. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ﴾ قال: كأصل الشجر. انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ﴾ القصر: أصول الشجر العظام، كأنها أجواز الإبل الصفر وسط كل شيء جوزُه، وهي الأجواز. ⁕ حدثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا حجاج، عن هارون، قال: قرأها الحسن: ﴿كالْقَصْرِ﴾ وقال: هو الجزل من الخشب قال: واحدته: قصرة وقصر، مثله: جمرة وجمر، وتمرة وتمر. وذُكر عن ابن عباس أنه قرأ ذلك ﴿كالْقَصَرِ﴾ بتحريك الصاد. ⁕ حدثني أحمد بن يوسف، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا حجاج، عن هارون، قال: أخبرني حسين المعلم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس أنه قرأها ﴿كالقَصَرِ﴾ بفتح القاف والصاد.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المرسلات - قوله تعالى انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون - الجزء رقم19
السلام عليكم
من الآية 29 الى الآية 40
* * *
وقوله: ﴿لا ظَلِيلٍ﴾
يقول: لا هو يظلهم من حرّها ﴿وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ﴾ ولا يُكِنُّهم من لهبها. وقوله: ﴿إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ﴾
يقول تعالى ذكره: إن جهنم ترمي بشرر كالقصر، فقرأ ذلك قرّاء الأمصار: ﴿كالْقَصْرِ﴾ بجزم الصاد. واختلف الذين قرءوا ذلك كذلك في معناه، فقال بعضهم: هو واحد القصور. ظل ذي ثلاث شعب - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ﴾ يقول: كالقصر العظيم. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن خصيف، عن مجاهد ﴿إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ﴾ قال: ذكر القصر [[لا يزال أهل الغباء في عصرنا يكتبونه، ويتبجحون بذكره في محاضراتهم وكتبهم، نقلا عن الذين يتتبعون ما سقط من الأقوال، وهم الأعاجم الذين يؤلفون فيما لا يحسنون باسم الاستشراق. ورد الطبري مفحم لمن كان له عن الجهل والخطأ رده تنهاه عن المكابرة. ]]. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يزيد بن يونس، عن أبي صخر في قول الله: ﴿إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ﴾ قال: كان القرظي يقول: إن على جهنم سورا فما خرج من وراء السور مما يرجع فيها في عظم القصر، ولون القار.
انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
30- "انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون" في الدنيا، تقول لهم ذلك خزنة جهنم: أي سيروا إلى ما كنتم تكذبون به من العذاب، وهو عذاب النار "انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب" إي إلى ظل من دخان جهنم قد سطع، ثم افترق ثلاث فرق تكونون فيه حتى يفرغ الحساب وهذا شأن الدخان العظيم إذا ارتفع تشعب شعباً. قرأ الجمهور "انطلقوا" في الموضعين على صيغة الأمر على التأكيد. وقرأ رويس عن يعقوب بصيغة الماضي في الثاني: أي لما أمروا بالانطلاق امتثلوا ذلك فانطلقوا. وقيل المراد بالظل هنا هو السرادق، وهو لسان من النار يحيط بهم. ثم يتشعب ثلاث شعب فيظلهم حتى يفرغ من حسابهم، ثم يصيرون إلى النار. وقيل هو الظل من يحموم كما في قوله: " في سموم وحميم* وظل من يحموم " على ما تقدم. 30- "انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب"، يعني دخان جهنم إذا ارتفع انشعب وافترق ثلاث فرق. وقيل: يخرج عنق من النار فيتشعب ثلاث شعب، أما النور فيقف على رؤوس المؤمنين، والدخان يقف على رؤوس المنافقين، واللهب الصافي يقف على رؤوس الكافرين. 30-" انطلقوا " خصوصاً وعن يعقوب " انطلقوا " على الإخبار عن امتثالهم للأمر اضطراراً. " إلى ظل " يعني ظل دخان جهنم كقوله تعالى: " وظل من يحموم ". "
ذي ثلاث شعب " يتشعب لعظمه كما ترى الدخان العظيم يتفرق. تفرق الذوائب ، وخصوصية الثلاث إما لأن حجاب النفس عن أنوار القدس الحس والخيال والوهم ، أو لأن المؤدي إلى هذا العذاب هو القوة الواهمة الحالية في الدماغ والغضبية التي في يمين القلب والشهوية التي في يساره ،ولذلك قيل شعبة تقف فوق الكافر وشعبة عن يمينه وشعبة عن يساره. 30. Depart unto the shadow falling threefold. 30 - Depart ye to a Shadow (of smoke ascending) in three columns,