تتمثل إحدى طرق التعامل مع المدراء في العمل بشكل صحيح، والتأكد من أنك تتحدث مع رئيسك في العمل بطريقة احترافية وفعالة في التأكد من أنك تركز على النتائج في محادثاتك؛ هذا يعني أنه بدلًا من التركيز على شخصيتهم أو المشكلات في علاقتك، فإنك تركز على الحديث عن العمل أو الموضوعات الأخرى التي سوف تساعدك في تحقيق هدفك النهائي. اقرأ أيضًا: كيف تقنع الموظفين بقراراتك؟ المساعد الإداري.. مؤهلاته ومسؤولياته استراتيجيات نجاح أمازون.. ماذا نتعلم من كبار الشركات؟ الرابط المختصر:
- ماذا تفعل عندما لا يدافع مديرك عنك؟ | هارفارد بزنس ريفيو
- إضراب عام في مؤسسات الإعلام العمومي: نقابة الصحفيين تدين غياب الطرف الحكومي عن الجلسة التفاوضية
- استراتيجيات التعامل مع الموظفين وفنون الإدارة
- قال تعالى يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم
- ما غرك بربك
- يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم
- يا أيها الانسان ما غرك بربك الكريم
ماذا تفعل عندما لا يدافع مديرك عنك؟ | هارفارد بزنس ريفيو
إدارة التغيير: مقاومة التغيير عند الموظفين من التحديات الكبيرة التي تواجه كل مدير، لذلك تعتبر إدارة التغيير من الفنون الرئيسية في تعامل المدير مع الموظفين، ويجب على المدير أن يدرك أسباب مقاومة التغيير وكيفية التعامل مع الإجراءات الجديدة أو التغييرات الطارئة، خصوصاً أن مقاومة التغيير لا ترتبط دائماً بطبيعة التغيير نفسه بقدر ارتباطها بالطبيعة الإنسانية. إدارة النزاعات بين الموظفين: الاستخفاف بالنزاعات بين الموظفين من سمات الإدارة الفاشلة! على المدير الناجح أن يكون مستعداً لمراقبة المنافسة بين الموظفين وأن يضمن بيئة منافسة شريفة ، وأن يكون حاضراً لفض النزاعات وحل المشكلات التي تؤثر على أهداف المؤسسة وعلى رضا الموظفين. حل مشاكل الموظفين: اتباع استراتيجية الباب المفتوح في التعامل مع الموظفين من أنجح الخيارات لحل مشاكلهم بطريقة سريعة ومناسبة، فالاستماع للموظف بشكل مباشر وفهم المشكلة التي يعاني منها ومناقشته بطريقة حلها المناسبة؛ يقود إلى تعزيز الثقة والرضا الوظيفي، وزيادة خبرة المدير بحل المشكلات. تقييم الأداء: الهدف من تقييم الأداء ليس عقاب الموظف المقصّر! بل يعتبر تقييم الأداء بشكل منتظم الأداة الأكثر فاعلية في تحسين بيئة العمل واكتشاف تأثير التغييرات الجديدة، ووضع الآليات المناسبة لتعزيز سلوك معين أو التخلص من سلوك آخر.
إضراب عام في مؤسسات الإعلام العمومي: نقابة الصحفيين تدين غياب الطرف الحكومي عن الجلسة التفاوضية
أما إذا كان مديرك من النوع السيئ الذي لا يرغب أن يكون أحداً أفضل منه فيجب عليك في هذه الحالة أن تحذر منه كثيراً فغالباً ما سيقوم بنسب مجهودك لنفسه لذلك قم دائماً بوضع أي شخص مما هو أعلى منه منصباً في المناقشات الخاصة بالعمل وأحرص على أن تصل كل أفكارك للمناصب العليا في شركتك كي لا يقوم مديرك بنسبها لنفسه. خذ أجازة فوراً لتهدئة أعصابك إذا وجدت أن الوضع قد تفاقم وأزداد سوءاً في التعامل مع المدير قم فوراً بتقديم طلب أجازة لمديرك وأقنعه أنك في أمس الحاجة إلى تلك الإجازة، وأنك تحتاج أن تروح عن أعصابك حتى لا يؤثر ذلك على كفاءتك في العمل وقم بالسفر إلى مكان هادئ كي تستطيع أن تفكر وتعيد ترتيب أولوياتك من جديد وتتمكن من وضع حلول لمشكلتك مع مديرك وحاول أن تبعد عن كل الضغوط وتصفي ذهنك في تلك الفترة لكي تتمكن من الوصول إلى قرار صائب بعيداً عن أي ضغوط.
استراتيجيات التعامل مع الموظفين وفنون الإدارة
التعزيز الإيجابي: تعزيز السلوكيات الإيجابية للموظفين يساهم في تثبيت الأنماط السلوكية التي تتوافق مع رؤية الإدارة وأهدافها، حيث يجب أن يحدد المدير الناجح آليات تحفيز الموظفين المالية والمعنوية، وطرق توضيح الأنماط السلوكية الإيجابية الجديرة بالإعجاب. التوازن والاتساق: يقوم مبدأ التوازن والاتساق على الموازنة بين النقد والثناء، والموازنة بين الثواب والعقاب، واتساق الأقوال مع الأفعال، فعندما تتمتع الإدارة بالتوازن والاتساق يشعر الموظفون بالثقة والإنصاف، وهي من أهم عوامل الرضا الوظيفي. استراتيجية الإخماد: المقصود بالإخماد هو تتبع العقبات التي تقف في وجه التواصل الفعال بين المدير والموظف والتخلص منها، ورصد الإجراءات التي تعتبر من معوقات الرضا الوظيفي والتعامل معها بما يحقق المصلحة المشتركة. إشراك الموظفين: إعطاء الأوامر أسهل أنماط الإدارة؛ لكنه أقلها فاعلية، حيث تعتبر استراتيجية المشاركة مع الموظفين عاملاً أساسياً في خلق الانتماء للمؤسسة وتحفيز الرضا الوظيفي، كما تفتح مشاركة الموظفين باباً واسعاً أمام استقبال الأفكار المبدعة والمميزة. توضيح الأهداف والحدود: من الأخطاء الشائعة في الإدارة أن يتوقع المدير معرفة الموظفين المسبقة بما يريده أو بما يدور في رأسه، لكن للأسف هذا غالباً غير صحيح، ومن أهم استراتيجيات التعامل مع الموظفين توضيح الأهداف بشكل دقيق في كل مرة والتأكيد عليها، إضافة إلى توضيح الحدود التي تفصل بين المسموح والممنوع، أو المعايير التي يتم على أساسها تقييم سلوك الموظف وأدائه.
اعترض الدولي البلجيكي تيبو كورتوا حارس مرمى ريال مدريد على تعرضه لصيحات استهجان من قبل مشجعي تشيلسي، خلال المباراة التي أقيمت بينهما أمس. وشارك كورتوا في فوز ريال مدريد بثلاثية مقابل هدف على تشيلسي، في ذهاب دور الثمانية من بطولة دوري أبطال أوروبا على ملعب ستامفورد بريدج. طالع أيضًا.. كورتوا: هدف تشيلسي مخزٍ.. ولعبنا بشكل أفضل من مباراة باريس سان جيرمان
الحارس البلجيكي تعرض لصيحات استهجان من قبل مشجعي تشيلسي عندما تمت قراءة اسمه من خلال المعلق الداخلي قبل بداية المباراة، واستمر الهجوم على مدار احداث اللقاء. كورتوا لعب لـ تشيلسي لمدة 7 سنوات مع البلوز قادمًا من أتلتيكو مدريد، قبل أن ينضم لـ ريال مدريد في صيف 2018. وقال تيبو كورتوا لشبكة "BTSports" البريطانية: "من الواضح أنني كنت أعلم أنها لن تكون مباراة سهلة، خاصة مع الجماهير في هذا الملعب". وأضاف: "هذا الأمر جزء من كرة القدم، رغم أنه مؤسف، لأن الطريقة التي هاجموني بها لم تكن الطريقة الجيدة، وربما إذا رأيت هؤلاء الناس خارج الملعب سيكونون أكثر ودية معي". واختتم: "لا أركز كثيرًا في الأمر، الأهم أننا حققنا الفوز في ستامفورد بريدج، أنا لدي لحظات هنا وكنت سعيدًا للغاية قبل رحيلي عن تشيلسي".
وما شاع في القرون المتأخرة من إطلاق لفظ الغرور على معنى الزهو والعجب ، وقولهم عن صاحب العجب والزهو: إنه مغرور، هو تخصيص لمعنى اللفظ وصرف له عن صريح دلالته في اللغة. وصاحب العجب يصدق عليه أنه مغرورٌ لأنه منخدع بما غرَّه وفتَنه حتى أصابه ما أصابه من العجب والزهو. لكن من الخطأ أن يظن أن دلالة اللفظ اللغوية على هذا المعنى هي باعتبار العجب والزهو، وإنما هي باعتبار الجهل والانخداع. ثم تقسيم الغرور إلى محمود ومذموم أو أن منه ما ينبغي ومنه ما لا ينبغي تقسيم لا يصح. لكن الصحيح أن يقال: إن منه ما يعفى عنه، ومنه ما لا يعفى عنه. وأما قوله تعالى: يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم
ففيه مسائل:
المسألة الأولى: ما معنى هذا الأسلوب في اللغة ؟ أي ما غرك بكذا؟ أو ما غرك بفلان؟
المسألة الثانية: ما معنى الاستفهام في الآية. المسألة الثالثة: ما جواب الاستفهام؟ وما مناسبة ذكر اسم الله (الكريم) في الآية. وهذا تلخيص لأجوبة هذه المسائل لخصتها لنفسي ولإخواني. أما جواب المسألة الأولى: فالعرب تقول: ما غرك بفلان؟! تريد: ما جرَّأك عليه؟ وما خدعك حتى أصابك منه ما أصابك، أو فاتك من خيره ما فاتك؟. - قال الأصمعي: (ما غرك بفلان؟ أي: كيف اجترأت عليه؟).
قال تعالى يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم
قال: فكيف القدوم غدًا على الله؟
أما العبد المحسن ، فكالغائب يرجع إلى أهله، وأما العبد المسيء ، فكالآبِقْ يرجع إلى مولاه
الدعاء
ما غرك بربك
الخطبة الأولى ( مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم
يوم القيامة والسماء تمور
اذا كورت شمس النهار وأدنيت…. حتى على رؤوس العباد تسير
واذا النجوم تساقطت وتناثرت…. وتبدلت بعد الضياء كدور
واذا الجبال تقلعت بأصولها…. فرأيتها مثل السحاب تسير
واذا العشار تعطلت وتخربت…. خلت الديار فما بها معمور
واذا الوحوش لدى القيامة حشرت…. وتقول للملائكة اين نسير
واذا الجليل طوى السماء بيمينه…. طى السجل كتابه المنشور
واذا الصحائف نشرت وتطايرت…. وتهتكت للعالمين ستور
واذا الوليد بأمه متعلق…. يخشى القصاص وقلبه مذعور
هذا بلا ذنب يخاف جناية…. فكيف المصر على الذنوب دهور
واذا الجحيم سعرت نيرانها…. ولها على اهل الذنوب زفير
واذا الجنان تزخرفت وتطيبت …. لفتى على طول البلاء صبور. قال سليمان بن عبد الملك لأبي حازم: لماذا نحب الدنيا ونكره الموت؟ قال: لأنكم عمَّرتُمْ دُنَيَاكُمْ وَخَرَّبْتُمْ أُخْرَاكُمْ، فأنتم تكرهون أن تنتقلوا من العمران إلى الخراب. فقال سليمان: فما لنا عند الله يا أبا حازم؟ فقال أبو حازم: اعرض نفسك على كتاب الله. فقال: أين أجد ذلك؟ فقال: تجد ذلك في قوله تعالى: { إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ. وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ} [الانفطار:13-14] قال: فأين رحمة الله؟ قال: إن رحمة الله قريب من المحسنين.
يا أيها الانسان ما غرك بربك الكريم
(يَـأَيُّهَا الإِنْسَـنُ مَا غَرَّكَ بِرَّبك الكَرِيمِ)
المشرفون: أنوار فاطمة الزهراء, تسبيحة الزهراء
بسم لله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد و آل محمد تفسير قوله تعالى: ( يَـأَيُّهَا الإِنْسَـنُ مَا غَرَّكَ بِرَّبِكَ الكَرِيمِ) لا داعي للغرور: تنتقل الآيات أعلاه من المعاد إلى الإنسان، ببيان إيقاظي عسى أنْ ينتبه الإنسان من غفلة ما في عنقه من حقّ وما على عاتقه من مسؤوليات جسام أمام خالقه سبحانه وتعالى، فتخاطب الآية الاُولى الإنسان باستفهام توبيخي محاط بالحنان والرأفة الرّبانية: (يا أيّها الإنسان ما غرّك بربّك الكريم). فالقرآن يذكّر الإنسان بإنسانيته، وما لها من إكرام وأفضلية، ثمّ جعله أمام «ربّ» «كريم»، فالرّب وبمقتضى ربوبيته هو الحامي والمدبّر لأمر تربية وتكامل الإنسان، وبمقتضى كرمه أجلس الإنسان على مائدة رحمته، ورعاه بما أنعم عليه مادياً ومعنوياً ودون أنْ يطلب منه أيّ مقابل، بل ويعفو عن كثير من ذنوب [484] الإنسان لفضل كرمه... فهل من الحكمة أنْ يتمرد هذا الموجود المكرّم على هكذا ربّ رحيم كريم؟! وهل يحقُّ لعاقل أنْ يغفل عن ذكر ربّه ولو للحظة واحدة، ولا يطيع أمر مولاه الذي يتضمن سعادته وفوزه؟!
ومنها: هو الذي يعطي ما يلزمه وما لا يلزمه. ومنها: هو مَنْ يعطي الكثير بالقليل. ولو جمعنا كلّ ما ذُكر وبأعلى صورة لدخل في كرم اللّه عزّوجلّ، فيكفي كرم اللّه جلالاً أنّه لا يكتفي عن المذنبين، بل يبدل (لمن يستحق) سيئاتهم حسنات. وروي عن أمير المؤمنين(عليه السلام) عند تلاوته لهذه الآية، أنّه قال: (إنّ الإنسان)« أدحض مسؤول حجّة، وأقطع مغترّ معذرة، لقد أبرح (أي اغتر) جهالة بنفسه). يا أيّها الإنسان، ما جرّأك عل ذنبك، وما غرّك بربّك، وما أنسك بهلكة نفسك؟ أمَا من دائك بلول (أي شفاء)، أمْ ليس من نومتك يقظة؟ أمَا ترحم نفسك ما ترحم من غيرك؟ فلربّما ترى الضاحي من حرِّ الشمس فتظلّه، أو ترى المبتلى بألم يمض جسده فتبكي رحمةً له! فما صبرك على دائك، وجلدك على مصابك، وعزاك عن البكاء على نفسك وهي أعزّ الأنفس عليك، وكيف لا يوقظك خوف بيات نقمة (أي تبيت بنقمة من اللّه) وقد تورطت بمعاصيه مدارج سطواته! فتداوَ من داء الفترة في قلبك بعزيمة، ومن كرى (أي النوم) الغفلة في ناظرك بيقظة، وكن للّه مطيعاً وبذكره آنساً، وتمثل (أي تصور) في حال توليك عنه إقباله عليك، يدعوك إلى عفوه ويتغمدك بفضله وأنت متول عنه إلى غيره، فتعالى من قوي ما أكرمه!