تختخ: إنك لا تكُفُّ عن الهزار … ولكن الحقيقة أنني عرفتُه! سليمان: من هو؟
مرَّت لحظةُ صمت ثم قال «تختخ»: لننتظر قليلًا! محب: إلى متى؟
تختخ: إلى الصباح … ولكن بشرط ألا ننام، وإلا أفلت منا إلى الأبد! ووصلوا إلى القصر … كانت «نوسة» و«لوزة» تقفان؛ فقد سمعتا صوت الطلقَين الناريَّين
…
وأحسَّتا أن شيئًا غير عادي يحدُث … وخافتا أن يكون أحد الأصدقاء قد أصابه مكروه … فلما
ظهر
الأصدقاء الأربعة أسرعتا إليهم وقالت «نوسة»: ماذا حدث؟
فقال «تختخ»: لا شيء … ولكن انتقلنا من مرحلة الدهاء إلى مرحلة العنف! محب: ألا نتصل برجال الشرطة؟
تختخ: لو اتصلنا بهم لأفلتَ المجرم إلى الأبد … فسوف يعرف حُضورهم ويهرب ويختفي! محب: والحل؟
تختخ: أن ننتظر ونرى! عاطف: ننتظر مَن؟ ونرى ماذا؟
تختخ: ننتظر المجرم … ونرى ما سيفعل … والآن اذهبوا جميعًا إلى أَسِرَّتكم، لقد نمتُ
بما فيه
الكفاية، وأستطيع أن أظل ساهرًا فترةً طويلة! محب: سأبقى معك! ثلاثة في واحد. سليمان: وأنا أيضًا! ابتسم «عاطف» وقال: وأنا … ولكن سأنام وأنا جالس! وبرغم توتُّر الموقف ضحك الأصدقاء جميعًا، ثم صَعِدَت «نوسة» و«لوزة» إلى فوق، واستأذن
«سليمان» لحظاتٍ وذهب للاطمئنان على جده! وقال «محب»: لماذا لا تخبرنا باسم الشخص الذي تفكِّر فيه؟
تختخ: إنه ليس شخصًا واحدًا … إنه ثلاثةُ أشخاص …
محب: ثلاثة؟
تختخ: نعم … ثلاثة في واحد … أو واحد في ثلاثة!
- ضرب عدد من ثلاثة أرقام في عدد من رقم واحد
- ضرب عدد من ثلاثة ارقام في عدد من رقم واحد
- ثلاثة في واحد
- الفلسفة للجميع
- الصوم في الديانات القديمة… من اليونان والرومان إلى الصابئة 3/4 | Marayana - مرايانا
- موسيقى عصر الباروك | آراء وكتاب |
- «حفر» «افلاهد» الفاضلة خلال ليالي رمضان
ضرب عدد من ثلاثة أرقام في عدد من رقم واحد
وأن لا يكون سبباً من أسباب المشاكل الزوجية في المستقبل ، ونحن لم نققل أن الأفضل الإنجاب في أول سنة أو التأخير وإنما نترك هذه المسألة لاتفاق الخطيبين. 5- هل تعاني من أي مشاكل صحية ؟ أو عيوب خلقية؟
لا شك أن معرفة الأمراض التي يعاني منها الطرف الأخرلا قدر الله تؤثر في قرار الاختيار الزواجي بل إن إخفاء المرض على الطرف الأخر يعتبر من الغش في العقد فلا بد أن يكون ذلك واضحاً بين الطرفين سواًكان به عاهة مستديمة أو برص في أماكن خفية من جسدة أو مرض السكر أو غيرها من الأمراض أو العيوب التي يعاني منها المقبل على الزواج. 6- هل أنت اجتماعي؟ ومن هم أصدقاوك؟
إن العلاقات الاجتماعية هي أبرز ما يميز الإنسان ، ومهم أن يكون الإنسان اجتماعي الطبع يألف ويؤلف ، يحب ويحب ومهم عند التعارف أن يتعرف على الطرف الأخر من الناحية الاجتماعية كمعرفة أصدقائه وقوة علاقته بهم. ضرب عدد من ثلاثة أرقام في عدد من رقم واحد. وهل هو من النوع الاجتماعي أو الانطوائي. 7- كيف هي علاقتك بوالديك؟(إخوانك ، أخواتك ، أرحامك). إن معرفة علاقة الخاطب أو المخطوبة بوالديه وأهله أمر في غاية الأهمية وذلك لأنة كما يقال إن الزواج ليس عقداً بين طرفين فقط وإنما هو عقد بين عائلتين فالزوج لن يعيش مع زوجته بمفرده منقطعاً عن العالم من حوله ، وإنما سيعيشان معاً وكلما كانت العلاقة بالوالدين بالوالدين حسنة كلما بارك الله في هذا الزواج ، وكتب لهذه العائلة التوفيق.
ضرب عدد من ثلاثة ارقام في عدد من رقم واحد
محب: لعله الضيف فعلًا … وعندما شاهد المجوهرات قرَّر أن يسرقها بدلًا من أن
يشتريها! تختخ: هل تتصور رجلًا ألمانيًّا يقوم بسرقة في مصر، ثم يتمكَّن من الهرب بها خارج
مصر؟ … صعب
جدًّا … فمن السهل القبض عليه ما دام غريبًا عن البلد ولا يعرف طرقاتها ومسالكها! كانوا يتحدَّثون وهم يَجْرون فقال «محب»: إذن فأنت تعتقد …
وقبل أن يُتمَّ جملته قال «تختخ»: نعم … أعتقد أنه لصٌّ من هذه المنطقة … بل من الجوار
يعرف قصة المجوهرات، بل إنه الرجل الذي يُحرِّك الثعبان. وتباطأ «تختخ» في جريه ثم قال: بل يعرف قصة الرسالة أيضًا! وتباطأ الأصدقاء معه … ثم توقَّف «تختخ» قليلًا وقال يسأل «سليمان»: من الذي يعرف
حكاية
الرسالة التي وصلَتْك؟
سليمان: كلُّ من في المنزل تقريبًا … عم «عبود» و«ميزار» وناظر العزبة والفلاحون …
ومديرة المنزل! لقد أخبرتُهم جميعًا ليستعدوا لاستقبال الضيف عندما يحضر! تختخ: إنني متأكد أن اللص واحدٌ من هؤلاء؛ فقد أدرك أنكم في انتظار الضيف، فقرر أن
يحُل
محلَّه، ثم يقابل جدَّك وينفرد به، ويستولي على الجوهرة! سليمان: ولكن جدِّي يعرف هؤلاء جميعًا! ثلاثه في واحد شيماء سيف مي عز الدين. تختخ: لعله متنكر. محب: أو لعله استخدم شخصًا آخر سواه … فمن الأفضل للصِّ أن يتفق مع شخصِ آخر على تمثيل
دور
الضيف، وبعد أن يحصل على المجوهرات يقتسمان ثمنها معًا!
ثلاثة في واحد
وأخذ الأربعة بطارياتهم الصغيرة، وانطلقوا إلى الساقية المهجورة … عندما وصلوا كان
الظلام
يغمُر كل شيء، فأطلقوا ضوء كشافاتهم، وفجأةً انطلق طلقٌ ناري في الصمت المخيِّم على المكان،
وطارت بطارية «تختخ» من يده، وصاح «تختخ»: انبطحوا على وجوهكم! وألقى الأربعة بأنفسهم على الأرض، وهمس «تختخ»: إن عدونا متيقِّظ جدًّا … وهو شديد
المهارة في الرماية! وساد الصمت بعد أن أطفأ الأصدقاء بطارياتهم … ثم انطلقَت رصاصةٌ أخرى دوَّت فوق رءوسهم
فقال
«سليمان»: هيا نعود إلى القصر بسرعة ولا داعي لهذه المغامرة، إن الرصاصة الثالثة قد تصيب
واحدًا منا! تختخ: عودوا أنتم إلى القصر، وسأبقى أنا! محب: لا … لن تبقى وحدك … سنبقى معك! أو نمضي معًا! تختخ: من الأفضل إذن أن نمضي. 3 (عدد) - ويكيبيديا. وأخذ الأربعة يزحفون متراجعين في الطريق إلى القصر … وبعد أن قطعوا مسافةً وهم يزحفون،
وقفوا وساروا مسرعين … وبعد بضعِ دقائقَ قال «تختخ»: إن عدُوَّنا أشرس مما تصوَّرتُ …
إنه ليس
لصًّا فقط، ولكنه قاتل أيضًا. محب: وماذا نفعل الآن؟
تختخ: هل تُصدِّقوني إذا قلت لكم؟ …
عاطف: نُصدِّق ماذا؟
تختخ: إنني عرفتُ اللص! وفي الظلام انطلقَت آهات الدهشة وقال «عاطف»: لعلك رأيتَه في الظلام … أو جاء العصفور
وقال لكَ كما يقولون للأطفال الصغار!
متى تاتي ثلاثه ايام في يوم واحد الألغاز هي وسيلة يستخدمها الكثيرون من باب الترفيه وتنشيط العقل حيث تعمل على تحسين قدرة ونشاط الدماغ على التفكير والتحليل حتى الوصول إلى النتيجة المطلوبة. ثلاثه في واحد - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... والإجابة عنْ لغز متى تأتي ثلاثة أيام في يوم واحد، هِي؟ اليوم وأمس وغدًا. ومثلُ هذه الألغاز لا تحتاجُ إلى التفكيرِ العميقْ، إنما فقط التفكير خارج الصندوق بشكل لامنطقيْ أحيانًا، والغرضُ من اللغزِ يكونُ تنشيطَ العقل، زيادةُ القدرّة على الحلِ بشكل إبداعِي، ويوجدُ عدّة أنواع من الألغازِ ما بينَ الريّاضية التي يحتاجُ حلّها إلى معرفةِ مبادئ الرياضيّات فقط، والألغاز الفكريّة التي يحتاجُ حلها إلى معرفة بعضَ المعلومات العامة، والألغاز العلميّة التي تشملُ الظواهر العلميّة التي ليسَ لها تفسير، والعديدُ غيّرها. حل لغز سم ثلاثة أيام متتالية بدون أن تقول الاثنين أو الثلاثاء أو الأربعاء أو الخميس أو الجمعة أو السبت أو الأحد نحن دائما ما نحاول البحث على الألغاز التي لا يمكن لأي واحد حلها بسهولة، وذلك حتى نعطي عقولنا فرصة التفكير النشط الذي ينمي خلايا الدماغ، وفيما يأتي سوف نضع حل لغز سم ثلاثة أيام متتالية بدون أن تقول الاثنين أو الثلاثاء أو الأربعاء أو الخميس أو الجمعة أو السبت أو الأحد، والجواب الصحيح هو كالتالي: اللغز هو: سم ثلاثة ايام متتالية من دون ذكر اياً من السبت الاحد او الاثنين او الثلاثاء او الاربعاء او الخميس؟ الإجابة هي: اليوم وأمس وغدًا.
لقد توج أبحاثه باكتشافاته العظيمة, وأهمها التعقيم, والتطعيم ضد الأمراض, والتحصين. لقد أنقذ بذلك الملايين من داء الكلب والأمراض السارية دون أن تقف وراءه امرأة عظيمة!!. لقد كان سقراط فيلسوفاً عظيماً, وكانت وراءه امرأة جاهلة, سيئة الأخلاق وناقصة العقل!! من هو سقراط فيلسوف. ومن النساء العظيمات كليوباترا التي كانت عظيمة, وكان وراءها رجال أقل ما يقال عنهم إنهم دمى, وعشاق ضعفاء. إن المقولة يمكن أن تستقيم إذا قلنا إن وراء كل رجل عظيم رجل عظيم, كما أن وراء كل امرأة عظيمة امرأة عظيمة! !....
الفلسفة للجميع
آراء وكتاب الإثنين، 25 أبريل 2022 03:28 صـ بتوقيت القاهرة درست الفلسفة دراسة طويلة ما يسمى عادة باسم: المشاعر والأحاسيس والأحوال المزاجية، والانفعالات، فهي تنتمي إلى صميم تكوين الإنسان من الداخل إلى حد لا يمكن معه التغاضي عنها فى أي محاولة لتفسير الإنسان. «حفر» «افلاهد» الفاضلة خلال ليالي رمضان. ولقد حاول الفلاسفة من "سقراط" و"أفلاطون" حتى العصور الحديثة تحليل الحياة الانفعالية للإنسان وربطها من حيث هو موجود أخلاقي عاقل. وكان "أرسطو" في كتابه "السياسة"، وكذلك "نيكولا دي كوزا"، قد كتبا عن مذهب المشاعر في صلته بالموسيقى، فاستخدم موسيقيو عصر النهضة هذا المذهب بحذر. أما موسيقيو عصر الباروك فقد ذهبوا إلى حد التطرف في الطريقة التي عبروا بها عن المجموعة الكاملة للمشاعر تطبيقًا لهذا المذهب، كما أكدوا أيضًا على الكلمات الهامة في النص عن طريق التنافر النغمي؛ كما أدت البراعة المتزايدة في العزف وتطور الآلات الموسيقية، إلى إتاحة وسائل أفضل يستطيع بها الموسيقي – في هذا العصر – أن يؤكد معنى الكلمة المكتوبة عن طريق زيادة المشاعر حدة. وأحيا "كلاوديو مونتيفردي" – الموسيقي الإيطالي الشهير وملحن الأوبرا – روح التراجيديا القديمة وخلق دراما موسيقية في الحضارة الغربية، إذ كان يصور – في موسيقاه – آلام البشر، وعجز الإنسان عن السيطرة على انفعالاته؛ وكانت مؤلفاته الموسيقية تنصب على عواطف الإنسان ومشاعره وآلامه.
الصوم في الديانات القديمة… من اليونان والرومان إلى الصابئة 3/4 | Marayana - مرايانا
الإستغراق في التفكير، الذي كانت له القراءة دوماً فاتحة. والقراءة المتفكّرة هو ما لا تعترف به تقنية المعلومة.
موسيقى عصر الباروك | آراء وكتاب |
حازم رعد
لا يجافينا الصواب لو قلنا إنَّ الفلسفة ليست غريبة على الإنسان فهي في جوهرها نتاج تأملاته وأفكاره التي تتولد على شكل قناعات ورؤى عن ذاته «أنْ يعرف نفسه» ومواقف ازاء الكون والوجود وتصورات عن مصيره وطريقة العيش الراغب فيها وإنْ بدت تلك الطريقة عند البعض من الأفراد ساذجة في بعض لحظاتها نتيجة السطحية في التفكير. وهنا طالما أنَّ الإنسان [يمتلك العقل فهو يتميز بالروح الفلسفية، والروح الفلسفية هو رغبة في البحث، دائماً في حالة تساؤل لا يبدو على وجهها أي أثر من آثار الإقناع أو الوصول الى حلٍ نهائي ومع ذلك فهي لا تتوقف أبداً] كما يقول محمد عبد المعطى محمد.
«حفر» «افلاهد» الفاضلة خلال ليالي رمضان
ولكن حال دون بقاء شعبية الفلسفة تحول خطابها كما هو حال كل مجالات الحياة الفكرية والعلمية والعملية التي يطالها تحول ما، فمع افلاطون وتأسيسه الأكاديميَّة وقد كتب على بابها [لا يدخل علينا إلا من كان رياضياً وفي ترجمة أخرى مهندساً]. أخذت الفلسفة منظوراً آخر وصارت نخبويَّة، وجدل تفضيل نخبويَّة الفلسفة أو شعبيتها قائمٌ حتى ساعتنا هذه، واختلف الأمر مع ارسطو، إذ علمنا أنَّ الفلسفة ليست إلا حصيلة دهشة الإنسان لأشياء الواقع والتفاته المملوء بالإعجاب إليها ينتج تأملاً وأفكاراً تشكل رؤية الإنسان وحصيلة فلسفته عن الواقع والأشياء. يقول ارسطو [إنها الدهشة التي دفعت المفكرين الأوائل نحو التأملات الفلسفية] وليس ذلك فقط فاستمرار تلك الدهشة هو الشرط الهيدگري لاستمرار الفلسفة فخليق بالتأمل والتفكر بحثاً عن المعنى وكشفاً عن مجهول هو أدام التفلسف والدهشة بحسب هيدگر نزعة إنسانية لا يختلف فيها أحدٌ عن آخر. الفلسفة للجميع. الفلسفة نشاط نظري غريزيٌ ينعم به كل إنسان بلا تمييز مهما بدا في بعض حالاته ومغامراته ساذجاً وبسيطاً وكذلك عميقاً وجذرياً في حالات أخرى، إلا أنَّه إجمالاً نتاجٌ عقليٌّ في حدود {الفهم الإنساني ومدى سعة مدخولاته من الحس والحدس ومعطيات الخارج والواقع} وهي بمقاربة الفكر الديكارتي تكون الفلسفة ديمقراطية متاحة للجميع.
ومن المعلوم أنَّ نمو الفكر الانساني يبدأ من نقطة ويستمر صعوداً من خلال معاينة الواقع والاحتكاك بالأشياء وسعة الاطلاع وتزايد الخبرات فليس من إنسان ولِدَ وهو متوفرٌ على معرفة [صفحة بيضاء] كما يفترض فرنسيس بيكون.
جرائم بلا عقاب.. بسلاح النظام و"قسد"
مصدر قبلي من قبيلة "طيّئ" في القامشلي، يقول لـ موقع تلفزيون سوريا، إن هذه الجرائم انتشرت بشكل أكبر في الآونة الأخيرة نتيجة انتشار السلاح بشكل كبير جدا بين أهالي المنطقة، لافتا إلى أن أفراد العشائر يمتلكون بطبيعة الحال أسلحتهم الخاصة، لكن "في السابق كانوا يخبئونها" أما اليوم فهم يحملونها أينما ذهبوا بحكم أن "قسد" وميليشيا "الدفاع الوطني" استقطبا المئات منهم. ويوضح المصدر الذي طلب عدم ذكر اسمه، أن السلاح الذي استخدم في قرية أبو ذويل بريف القامشلي هو سلاح النظام، و"مثل ذلك تماما يحدث في مناطق سيطرة (قسد)". من هو سقراط. ويشير إلى أن الجرائم عادة تبقى بلا عقاب من قبل القوى المسيطرة، ما يعني بقاء "جرائم الثأر مفتوحة" لأن المجرمين إما أن يكونوا منخرطين بالميليشيات، أو يفرون إلى خارج المنطقة التي ارتكبوا فيها جرائمهم ولذا يفلتون من العقاب عبر الهرب مثلا من مناطق النظام إلى "قسد" أو العكس، ما يحتم على عائلات القتلى محاولة "أخذ حقهم بأيديهم". ظاهرة ناتجة عن الحرب
يرى سقراط العلو وهو باحث مستقل ينحدر من دير الزور، أن الثأر بوصفه عنفا جماعيا، يُعد ظاهرة ناتجة عن الحرب الدائرة منذ 11 عاما، ويوضح في حديثه لـ موقع تلفزيون سوريا، أن "هذا النوع من العنف ناتج عن الآثار النفسية والاقتصادية للحرب، إضافة إلى انتشار السلاح وغياب السيطرة الأمنية والقضاء.