يدخل المتحف الوطني بالرياض مرحلة جديدة بعد موافقة مجلس الوزراء في الجلسة التي رأسها خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز في قصر اليمامة الثلاثاء 12 جمادى الأولى 1441 الموافق 07 يناير 2020 على نقل الإشراف على المتحف الوطني بمركز الملك عبدالعزيز التاريخي إلى وزارة الثقافة، وتفويض وزير الثقافة بتشكيل مجلس أمناء المتحف. ويمثل المتحف الوطني بمركز الملك عبدالعزيز التاريخي الذي افتتحه الملك فهد بن عبدالعزيز رحمه الله عام 1419 ضمن افتتاح مركز الملك عبدالعزيز التاريخي بمناسبة مرور 100 عام استعادة الملك عبدالعزيز للعاصمة الرياض معلمًا ثقافيًا وطنيًا بارزًا في المملكة. وقد تم إنشاؤه بإشراف الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض التي ما زالت مسؤولة عن النواحي الإنشائية والفنية له ضمن إشرافها على مركز الملك عبدالعزيز التاريخي التابع للهيئة. لمدة 3 أيام.. المتحف الوطني في الرياض يحيي ذكرى يوم التأسيس بفعالية «المجلس». وقد أسند الإشراف على المتحف في بداياته ومراحل تأسيسه لوزارة التعليم «وزارة المعارف حينها» التي كان قطاع الآثار والمتاحف تابعًا لها حيث تم تجهيز المتحف وجمع أهم القطع الأثرية فيه من المتاحف السعودية، ثم انتقل الإشراف عليه إلى الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني «الهيئة العليا للسياحة حينها» مع انتقال قطاع الآثار والمتاحف إليها عام 1429هـ، حيث قامت الهيئة بتطويره وتوسيع أنشطته وفعالياته.
المتحف الوطني بالرياض.. يدشن مرحلة جديدة بانتقاله إلى وزارة الثقافة
كما يبدأ موضوع قاعة الإسلام والجزيرة العربية بمقدم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة وتأسيس مسجده فيما يلي ذلك استعراض لأبرز أحداث العهد المدني من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم حتى وفاته، وذلك في الجناح الأول من القاعة أما الجناح الثاني فخصص لعهد الخلفاء الراشدين يليه جناح يمثل عهد الدولة الأموية ثم جناح الدولة العباسية وبعده جناح العهد المملوكي وتختم القاعة بجناح العهد العثماني. وتقدم قاعة الدولة السعودية الأولى والدولة السعودية الثانية في جناحها الأول تاريخ الدولة السعودية الأولى الذي يبدأ بميثاق الدرعية بين الإمامين محمد بن عبدالوهاب ومحمد بن سعود وأهم أحداث تلك الدولة. أما الجناح الثاني فيستعرض الدولة السعودية الثانية، وتسرد قاعة توحيد المملكة وموجودات هذه القاعة قصة استعادة الرياض على يد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود -رحمه الله- في 5 شوال عام 1319هـ الموافق 16 يناير عام 1902م معلنًا قيام الدولة السعودية الحديثة، حيث تمتاز القاعة بتصميمها الدائري حيث تظهر في محيطها الخارجي مناطق المملكة مرتبة حسب دخولها تحت لواء الدولة الفتية، وفي وسط القاعة يعرض فيلم وثائقي يحكي ملحمة توحيد المملكة.
المتحف الوطني .. معارض دائمة وبرامج تطويرية لمفهوم الارتياد الثقافي | صحيفة الاقتصادية
وأفرد للحج والحرمين الشريفين قاعة مستقلة تستعرض التطور التاريخي الذي مر به الحرم المكي والحرم المدني وتطورهما المعماري في العهود المتعاقبة إضافة إلى توضيح وشروحات لمشاعر الحج المقدسة تفصيليًا عن طريق المعروضات وتمثيل التطور المعماري للحرمين الشريفين في عهد الدولة السعودية ورعايتها لهذه المناسك المقدسة.
المتحف الوطني بالرياض: اكتشف أفضل 8 أنشطة ترفيهية ننصحك بها - عالم السفر
كما شارك المتحف عام 2008 بقطعة أثرية عبارة عن مسلة ''نادرة'' في معرض ''البابليين'' الذي أقيم في ثلاثة متاحف أوروبية هي اللوفر في فرنسا، بيرجمن ميوزيم في برلين، والمتحف البريطاني. ومن المشاركات الخارجية المهمة للمتحف لعام 2010، المشاركة في معرض ''روائع آثار المملكة العربية السعودية عبر العصور'' الذي استضافه متحف اللوفر في باريس الصيف الماضي بالتعاون مع الهيئة العامة للسياحة والآثار، وتستضيفه حاليا مؤسسة لاكاشيا في برشلونة في إسبانيا، وسينتقل إلى عدد من المدن الأوروبية، حيث شاركت متاحف الهيئة المتمثلة في المتحف الوطني والمتاحف الإقليمية في المناطق بعدد 197 قطعة متنوعة من قطع المعرض البالغة 320 قطعة كان النصيب الأكبر منها من المتحف الوطني في الرياض، الذي يضم العدد الأكبر من القطع الأثرية في المملكة. ويحرص القائمون على المتحف منذ إنشائه عام 1419 هـ على تطويره وإبرازه بالشكل اللائق الذي يضعه في مكانة متميزة مع المتاحف العالمية، وذلك عن طريق التعاون مع عدد من المتاحف العالمية مثل المتروبوليتان وسمثسونيان واللوفر، سواء في مجال المعارض أو البرامج الثقافية.
لمدة 3 أيام.. المتحف الوطني في الرياض يحيي ذكرى يوم التأسيس بفعالية «المجلس»
يشهد المتحف الوطني في مركز الملك عبد العزيز التاريخي في الرياض خلال إجازة منتصف العام الدراسي إقبالا من الجمهور من سكان العاصمة وزوارها للتجول في صالات العرض والاطلاع على معروضاتها، إضافة إلى المشاركة في المسابقات الثقافية التي ينظمها المتحف في الإجازة. وقد استقبل المتحف الوطني خلال العام الماضي 1431 هـ 100 ألف زائر بزيادة 9921 زائرا عن عام 1430، الذي بلغ عدد الزوار فيه 91510 زوار. وزار المتحف الوطني خلال شهر محرم الماضي 11544 زائرا بزيادة 4322 عن الفترة نفسها من العام الماضي، يمثل الطلاب والطالبات العدد الأكبر منهم بعدد 9146 زائرا، وجاء الأفراد والعائلات في المرتبة الثانية بـ 1996 زائرا، ثم الزيارات الرسمية بواقع 402 زائر، كما تم تنفيذ ستة فصول متحفية حلال الشهر نفسه بالتعاون مع عدد من المدارس الحكومية. المتحف الوطني بالرياض: اكتشف أفضل 8 أنشطة ترفيهية ننصحك بها - عالم السفر. ويحظى المتحف الوطني بالرياض باهتمام وإقبال متزايد من المهتمين والزوار بفئاتهم المختلفة، ويتزايد عدد الزوار عاما بعد آخر بعد أن قامت الهيئة العامة للسياحة والآثار بزيادة التعريف به وبمحتوياته، وتنظيم عدد من الأنشطة والفعاليات المقامة فيه. ويعد المتحف الأبرز في المملكة، حيث يحتضن مبناه المميز في وسط الرياض مجموعة قيّمة من المعروضات التي تتجاوز 3700 قطعة أثرية وتراثية يتم عرضها بأساليب وتجهيزات متطورة، وتشهد قاعاته معارض دائمة؛ ما جعله المكان المفضل لزيارة سكان العاصمة وضيوفها.
جريدة الرياض | المتحف الوطني.. يطلق فعالياته الرمضانية
والمتحف الوطني عبارة عن تحفة معمارية نفذت على مساحة 17. 000 متر مربع ويقع على الجانب الشرقي لمركز الملك عبد العزيز التاريخي، في حين تبلغ المساحة الإجمالية لمبناه المكون من طابقين 28. 000 متر مربع، ويوفر المتحف بيئة تعليمية حديثة لشرائح مختلفة من المجتمع وفي مستويات متعددة، نظرًا لتنوع المعروضات به التي تشمل القطع الأثرية والوثائق والمخطوطات ولوحات العرض إضافة إلى استخدام وسائل العصر المتعددة فضلاً عن الأفلام الوثائقية والعلمية. ويتميز المتحف بتكامل معروضاته في تقديم موضوع متسلسل من بداية خلق الكون إلى العصر الحديث ويدور محوره الأساسي حول الجزيرة العربية، كما تنفرد كل قاعة من قاعات المتحف الرئيسة بتقديم عرض موضوعي مستقل ومتكامل. ويتكون من 8 قاعات عرض رئيسة مرتبة ضمن تسلسل تاريخي مطرد يصل إليها الزائر بحسب تصميم معماري يراعي ترتيبها الزمني، كما يحتوي المتحف على قاعتين للعروض الدائمة والمؤقتة فضلاً عن المكاتب الإدارية والمخازن والمرافق الخدمية العامة لزوار المتحف والعاملين فيه، وتتمثل القاعات في قاعة الإنسان والكون، وقاعة الممالك العربية القديمة، وقاعة العصر الجاهلي، وقاعة البعثة النبوية، وقاعة الإسلام والجزيرة العربية، وقاعة الدولة السعودية الأولى والدولة السعودية الثانية، وقاعة توحيد المملكة، وقاعة الحج والحرمين الشريفين.
أطلق المتحف الوطني السعودي أنشطة وفعاليات برنامج "أرومة"؛ الذي يقدم لزواره تجربة ثقافية فريدة ومميزة، عبر ثلاثة برامج: حرفة وإرث، وليالٍ رمضانية، وسوق رمضان، وتستمر حتى 15 أبريل الجاري. ويضم برنامج "حرفة وإرث" ورشة "حرفة صناعة السبح"، والتي تتناول تاريخ وحاضر هذه الصنعة، واستعراض خطوات تكوينها ومراحل تطور صناعتها؛ إضافةً إلى ورشة "حرفة فن الزخرفة على الخشب"، للتعريف بالمهارات الضرورية لإتقان هذا الفن، وعرض النقوش والزخارف المختلفة المستعملة في النجارة. ويجهز "ليالٍ رمضانية" رحلة مكفولة بالتفاعل والثقافة، بعد مرور الزائر بالقاعات الـ 8 في المتحف الوطني السعودي، متزودًا بأسئلة تتعلق بكل قاعة، وعند الإجابة عليها ينتقل للتي تليها، حيث يبدأ من قاعة الإنسان والكون، والممالك العربية، مرورًا بعصر ما قبل الإسلام، والبعثة النبوية، والإسلام والجزيرة العربية، ثم الدولة السعودية الأولى والثانية، وتوحيد المملكة، وانتهاء بالحج والحرمين الشريفين. ويأتي برنامج "سوق رمضان" بالتعاون مع بنك التنمية الاجتماعية، لاحتضان المنتجات والأكلات والملبوسات المتعلقة بشهر رمضان، في سبيل دعم واحتواء القدرات الوطنية. وعلى صعيد متصل، تتواجد "فرقة قرقيعان سعودية" والتي حازت على تفاعل الحضور معها عبر الأهازيج والطبول.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا
قال الله تعالى:
إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم
[النور: 23]
—
أي إن الذين يقذفون بالزنى العفيفات الغافلات المؤمنات اللاتي لم يخطر ذلك بقلوبهن، مطرودون من رحمة الله في الدنيا والآخرة, ولهم عذاب عظيم في نار جهنم. (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات) الشيخ ياسر الدوسري | حالات واتس قرآن كريم | Yasser Al-Dossary - YouTube. وفي هذه الآية دليل على كفر من سب، أو اتهم زوجة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم بسوء. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
(إن الذين يرمون المحصنات الغافلات) الشيخ ياسر الدوسري | حالات واتس قرآن كريم | Yasser Al-Dossary - Youtube
إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) هذا وعيد من الله تعالى للذين يرمون المحصنات الغافلات - خرج مخرج الغالب - المؤمنات. فأمهات المؤمنين أولى بالدخول في هذا من كل محصنة ، ولا سيما التي كانت سبب النزول ، وهي عائشة بنت الصديق ، رضي الله عنهما. تفسير: إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم - YouTube. وقد أجمع العلماء ، رحمهم الله ، قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها بما رماها به [ بعد هذا الذي ذكر] في هذه الآية ، فإنه كافر; لأنه معاند للقرآن. وفي بقية أمهات المؤمنين قولان: أصحهما أنهن كهي ، والله أعلم. وقوله تعالى: ( لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم) كقوله: ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا) [ الأحزاب: 57]. وقد ذهب بعضهم إلى أنها خاصة بعائشة ، فقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا عبد الله بن خراش ، عن العوام ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات) [ قال]: نزلت في عائشة خاصة. وكذا قال [ سعيد بن جبير و] مقاتل بن حيان ، وقد ذكره ابن جرير عن عائشة فقال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي ، حدثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه قال: قالت عائشة: رميت بما رميت به وأنا غافلة ، فبلغني بعد ذلك.
تفسير: إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم - Youtube
وذكر وصف { المؤمنات} لتشنيع قذف الذين يقذفونهن كذباً لأن وصف الإيمان وازع لهن عن الخنى. وقوله: { لعنوا} إخبار عن لعن الله إياهم بما قدَّر لهم من الإثم وما شَرع لهم. واللعن: في الدنيا التفسيق ، وسلب أهلية الشهادة ، واستيحاش المؤمنين منهم ، وحد القذف ، واللعن في الآخرة: الإبعاد من رحمة الله. التفريغ النصي - تفسير سورة النور _ (5) - للشيخ أبوبكر الجزائري. والعذاب العظيم: عذاب جهنم فلا جدوى في الإطالة بذكر مسألة جواز لعن المسلم المعيّن هنا ولا في أن المقصود بها من كان من الكفرة. قراءة سورة النور
التفريغ النصي - تفسير سورة النور _ (5) - للشيخ أبوبكر الجزائري
ذات صلة مسجات عن ظلم الناس ما هي كفارة الظلم
اتهام الناس بالباطل
يجب أن يحرص المسلم على عدم تجاوز حقّه من خلال الاعتداء على النّاس، سواء في الأعراض، أو الأموال، أو الأنفس، فكلّ ما للمسلم معصوم، وهو ما حرص رسول الله على الوصاية عليه في حجّة الوداع حين قام خطيباً بالنّاس فقال: [١] (فإنَّ اللَّهَ حَرَّمَ علَيْكُم دِمَاءَكُمْ، وأَمْوَالَكُمْ، وأَعْرَاضَكُمْ، كَحُرْمَةِ يَومِكُمْ هذا، في شَهْرِكُمْ هذا، في بَلَدِكُمْ هذا) ، [٢] ثمّ بعد أن أوصاهم أشهدهم على هذه الوصية وأمرهم أن يبلغ الشاهد منهم الغائب، فمن اعتدى على أخيه المسلم بشيء من ذلك فقد ظلمه، وهذه المظلمة إثمها عظيم كونها متعلّقة بالعباد. [١]
اتهام الناس في أعراضهم
أنزل الله الآيات الدالّة على عقوبة من يقذف النّساء المُحصنات ، المؤمنات، العفيفات، فقال -تعالى-: ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)، [٣] فقد لعن الله هذه الفئة من النّاس وتوعّدهم بالعذاب العظيم في الدنيا والآخرة. [٤] وحدّه في الدنيا ثمانون جلدة، ولا تُقبل له شهادة أبداً، [٥] وعدّ رسول الله القدف من السّبع الموبقات، فقال: (اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَما هُنَّ؟) [٦] وقال منهنّ: (وَقَذْفُ المُحْصَنَاتِ المُؤْمِنَاتِ الغَافِلَاتِ).
⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ قال: هذا في عائشة، ومن صنع هذا اليوم في المسلمات، فله ما قال الله، ولكن عائشة كانت إمام ذلك. وقال آخرون: نزلت هذه الآية في أزواج النبيّ ﷺ، فكان ذلك كذلك حتى نزلت الآية التي في أوّل السورة فأوجب الجلد، وقبل التوبة. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي قال: ثنا أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ﴾... إلى: ﴿عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ يعني أزواج النبيّ ﷺ، رماهنّ أهل النفاق، فأوجب الله لهم اللعنة والغضب وباءوا بسخط من الله، وكان ذلك في أزواج النبيّ ﷺ، ثم نزل بعد ذلك: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ﴾... إلى قوله: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ فأنزل الله الجلد والتوبة، فالتوبة تُقبل، والشهادة تردّ. وأولى هذه الأقوال في ذلك عندي بالصواب، قول من قال: نزلت هذه الآية في شأن عائشة، والحكم بها عامّ في كلّ من كان بالصفة التي وصفه الله بها فيها.
[ ثامناً] وأخيراً: [ بشارة أم المؤمنين و صفوان بالجنة بعد مغفرة ذنوبهما] فقد بشرا بالجنة في كتاب الله. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه.