الخشوع وأثره في بناء الأمة / تأليف سليم بن عبيد الهلالي. by الهلالي، سليم بن عيد. Edition: ط. 2. Material type: Text; Format:
print; Literary form:
Not fiction; Audience:
General;
الدمام، السعودية: دار ابن الجوزي، 1412 = 1991 Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 252. 2 هـ س خ (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 252. 2 هـ س خ (1), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 252. 2 هـ س خ (1). معجم المناهي اللفظية: يختص بالمنهي عنها شرعا في نحو 800 لفظ / بقلم بكر بن عبد الله أبو زيد. by أبو زيد، بكر بن عبد الله،, 1364هـ-. Material type: Text; Format:
Language: Arabic الدمام، السعودية: دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع، 1989] 1410 أو 1990] Availability: Items available for loan: Al Murabaa Library (Men) - مكتبة المربع (رجال) Call number: 212. تحميل كتاب آداب الدين والدنيا ط دار ابن الجوزي PDF - مكتبة نور. 303 ز ب م (1), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 212.
- مكتبه دار ابن الجوزي السعوديه
- مكتبة دار ابن الجوزي
- مكتبه دار ابن الجوزي القاهره
- عدة الحامل المتوفى عنها زوجها
- عدة المرأة المتوفى عنها زوجها
- أحكام عدة المرأة المتوفى عنها زوجها
- عدة المتوفى عنها زوجها غير الحامل
مكتبه دار ابن الجوزي السعوديه
السعدي
(ت: 1376هـ)
تفسير السعدي (ط. ابن الجوزي)
المؤلف
السعدي:
أبو عبد الله، عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله بن ناصر بن حمد آل سعدي
تحقيق
سعد بن فواز الصميل
الناشر
دار ابن الجوزي
الطبعة
1
سنة النشر
1422
عدد الأجزاء
4
التصنيف
التفسير
اللغة
العربية
عن الكتاب:
- تم دمج المجلدات للتسلسل
- مكتبة السعدي ١
النسخة النصية موافقة للمطبوع ويمكن الاستفادة من خدمة المقابلة مع النسخة المصورة
كتب ذات علاقة:
مكتبة دار ابن الجوزي
ابن
الجوزي ، هو أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد القرشي التيمي البكري. فقيه
حنبلي محدث ومؤرخ ومتكلم (510هـ/1116م - 12 رمضان 597 هـ) ولد وتوفي في بغداد. حظي
بشهرة واسعة ، ومكانة كبيرة في الخطابة والوعظ والتصنيف ، كما برز في كثير من
العلوم والفنون. يعود نسبه إلى محمد بن أبي بكر الصديق. عرف
بابن الجوزي لشجرة جوز كانت في داره ببلدة واسط، ولم تكن بالبلدة شجرة جوز سواها،
وقيل: نسبة إلى "فرضة الجوز" وهي مرفأ نهر البصرة. هو
الإمام العالم المؤرخ جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن
عبيد الله بن عبد الله بن حمادى بن أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي بن عبد الله بن
القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد
بن أبي بكر الصديق، القرشي التيمي الحنبلي. مؤلفاتة: ·
صفة الصفوة ·
تلبيس إبليس ·
التذكرة في الوعظ ·
كتاب ذم الهوى ·
صيد الخاطر ·
الوفاء بأحوال المصطفى ·
المنتظم في تاريخ الملوك
والأمم ·
تاريخ بيت المقدس ·
أخبار الحمقى والمغفلين ·
ولقط المنافع، في الطب. مكتبه دار ابن الجوزي السعوديه. ·
تنبيه النائم الغمر على
مواسم العمر ·
لفتة الكبد إلى نصيحة الولد ·
أعمار الأعيان ·
كتاب المدهش في الوعظ، وقد
يكون أعظم مصنفات الوعظ بلاغة.
مكتبه دار ابن الجوزي القاهره
728 م خ ا (2), Al Murabaa Library (Women's Library) - مكتبة المربع (المكتبة النسائية) Call number: 253. 728 م خ ا (1), Library (men) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (رجال) فرع خريص Call number: 253. 728 م خ ا (2), Library (Women's Library) - مكتبة الخدمات وقاعات الاطلاع (المكتبة النسائية) فرع خريص Call number: 253. 728 م خ ا (1). استدراكات على تاريخ التراث العربي / إعداد حكمت بشير ياسين ؛ تقديم بكر بن عبد الله أبو زيد. مكتبة دار ابن الجوزي. by ياسين، حكمت بشير | أبو زيد، بكر بن عبد الله،, 1364هـ-.
* جديد:
تحميل صيغة (Exe) ملف تنفيذي
-
صيغة بي دي اف
فقه الأسرة
الحلقة الخامسة والخمسون
العدد (2)
الحمدُ لله وحدَه، والصَّلاة والسَّلام على مَن لا نبيَّ بعدَه، نبينا محمد وعلى آله وصحبه. أمَّا بعدُ:
فحيَّاكم الله أيُّها المستمعون والمستمعات في برنامجكم فقه الأسرة، وفي هذه الحلقة نُواصِلُ الحديث في مسائل العدَّة، وسبَق التذكير بأنَّ مسائل العدَّة مسائل مهمَّة ينبني عليها أحكامٌ كثيرةٌ في المواريث والأنساب وصحَّة النكاح وغير ذلك، كما يبرُز فيها تعظيم الشريعة الإسلاميَّة لعقد النكاح وحمايته وتربية الزوجين على رعايته. وسبقت الإشارة إلى أنَّ العدَّة في اللغة مأخوذةٌ من العدِّ والحساب، وسميت بذلك لاشتِمالها على العدد من الأقراء أو الأشهُر غالبًا، فعدَّة المرأة المطلقة والمتوفَّى عنها زوجها هي ما تَعُدُّه من أيَّام أقرائها، أو أيَّام حملها، أو أربعة أشهر وعشر ليال، وأنَّ العِدة في الشرع: تَربُّصٌ محدود شرعًا بسبب فُرقةِ نكاحٍ، وما أُلحِقَ به. والعدَّة واجبةٌ بدلالة الكتاب والسُّنَّة والإجماع، حسَب حال كلِّ معتدَّة. وأمَّا أنواع المعتدَّات: فهُنَّ على سبيل الإجمال ستَّة أصناف:
أولها: الحامل. عدة الحامل المتوفى عنها زوجها. وثانيها: المتوفَّى عنها زوجُها من غير حملٍ منه. وثالثها: الحائل - أي: غير الحامل - التي تحيضُ وقد فُورقت في الحياة.
عدة الحامل المتوفى عنها زوجها
المصدر:
عدة المرأة المتوفى عنها زوجها
5877 - أخبرنا عبد الله بن الصباح بن عبد الله العطار البصري ، قال: حدثنا محمد بن سواء ، قال: أخبرنا سعيد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن صفية بنت أبي عبيد ، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وعن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر وتؤمن بالله ورسوله تحد على ميت أكثر من ثلاثة أيام إلا على زوج ، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا.
أحكام عدة المرأة المتوفى عنها زوجها
ولعلَّ التقدُّم الطبي الحاصل الآن كفيلٌ ببيان أقصى مدَّة الحمل. وغالب مدَّة الحمل تسعة أشهر؛ لأنَّ غالب النساء يَلِدْنَ فيها. اعترافات سيدة تورطت في قتل زوجها: «ادعيت سقوطه من السلم لإبعاد الشبهة» - جريدة المال. وأمَّا الصِّنف الثاني من المعتدَّات: فهي المتوفَّى عنها زوجُها من غير حملٍ منه، وعدَّتها أربعة أشهر وعشرة أيَّام، سواء كانت وفاته قبلَ الدُّخول والخلوة بها أو بعد ذلك؛ لعموم قوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ﴾ [البقرة: 234]. ومن السُّنَّة ما رواه عَلقَمةُ عن ابن مسعود - رضِي الله عنه - أنَّه سُئِلَ عن رجلٍ تزوَّج امرأةً ولم يفرضْ لها صداقًا ولم يدخُل بها حتى مات، فقال ابن مسعود: لها مِثل صَداق نسائها، لا وكس ولا شطط، وعليها العدَّة ولها الميراث، فقام معقل بن سنان الأشجعي فقال: قضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بروع بنت واشق امرأة منَّا مثل الذي قضيت، ففرح بها ابن مسعودٍ"؛ أخرجه الترمذي وغيره، وقال: حديث حسن صحيح. بها قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - في "زاد المعاد":
"وأمَّا عدَّة الوفاة، فتجبُ بالموت، سواءٌ دخل بِها أو لم يدخُل اتِّفاقًا، كما دَلَّ عليه عمومُ القُرآن والسُّنَّة، واتَّفقوا على أنهما يتَوارثان قبلَ الدُّخول، وعلى أنَّ الصَّداقَ يستقِرُّ إذا كان مسمَّى؛ لأنَّ الموتَ لما كان انتهاءَ العقدِ استقَّرت به الأحكام فتوارَثا، واستقرَّ المَهر، ووجبت العِدة"، انتهى.
عدة المتوفى عنها زوجها غير الحامل
ولعدَّة الوفاة أحكام تختصُّ بها، فمن أحكامها: أنَّه يجبُ أنْ تعتدَّ المتوفَّى عنها في المنزل الذي مات زوجُها وهي فيه؛ فلا يجوز لها أنْ تتحوَّل عنه إلا لعُذرٍ. ومن أحكام عدَّة المتوفَّى عنها:
لُزوم بيتها، ووُجوب الإحداد عليها، والإحداد: اجتنابُ المرأة ما يرغَبُ في النظَر إليها ويدعو إلى طلب نِكاحها، وسيردُ الحديث عن الإحداد وأحكامه في حلقةٍ قادمة - بإذن الله تعالى. مستمعيَّ الأفاضل:
موعدُنا في الحلقة القادمة - بإذن الله تعالى - لاستِكمال الحديث عن بقيَّة أصْناف المعتدَّات ومُدَّة العِدَّة لهن، وفَّقنا الله وإيَّاكم للعِلم النافع والعمل الصالح. والله تعالى أعلم، وصلَّى الله وسلَّم وبارَك على نبيِّنا محمد. • • •
أهم المراجع:
• "الملخص الفقهي". عدة المرأة (2). • "الشرح الممتع"
• "المغني". • "بداية المجتهد". • "زاد المعاد". • "الموسوعة الفقهية".
العدة العدة من أحكام الشريعة الإسلامية والتي تفرض على المرأة في حال فارقت زوجها بطلاق أو خلع أو فسخ أو مات عنها ضمن اعتبارات معينة، وينطلق على الزوجة سواء كانت بالغة أو صغيرة بحيث يوطأ من في مثل عمرها. والحكمة من مشروعية العدة هي التأكد من خلو الرحم من الحمل كي لا يحصل اختلاط للأنساب، وفي حال الطلاق فالعدة فرصة للزوج المطلق مراجعة زوجته والإبقاء على الحياة الزوجية والحفاظ على الأسرة. المعتدات من النساء والمعتدات من النساء على ست حالات هن: الحامل. المتوفي عنها زوجها من غير حمل منه. الحائض وقد فورقت في الحياة. الحائل وهي المرأة التي لا تحيض لصغر أو كبر في السن وقد فورقت في الحياة. عدة المرأة المتوفى عنها زوجها. المرأة التي ارتفع حيضها لغير سبب معروف وفورقت في الحياة. زوجة المفقود. عدة المتوفي عنها زوجها المرأة التي توفي عنها زوجها سواء كانت الوفاة قبل الدخول بها أو بعده؛ فعليها أن تعتد لقوله تعالى: "والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا"، ولعدة المتوفي عنها زوجها لها أحوال، كما يلي: إذا كانت الزوجة غير حامل؛ فعدتها أربعة أشهر وعشرة أيام، سواء كانت وفاة الزوج قبل الدخول أو بعده، وسواء كانت هي كبيرة في السن أم صغيرة.