يترك الشخص المسؤول عن التوزيع البطاقة في المنتصف ، طالما أن جميع اللاعبين يتحققون من بطاقاتهم ويظهر كل لاعب البطاقة واللاعب الذي لا يريد البطاقة يقول "فقط" ويسأل اللاعب التالي عن البطاقة. يختار اللاعب الذي يرسم البطاقة شخصية الدور ويقول اسم الدور "الشمس". بعد ذلك ، سيأخذ اللاعب الذي يختار الشخصية التي سيلعبها بطاقتين أخريين ، ثم سيتم توزيع البطاقات الثلاثة الأخرى على اللاعبين الآخرين بنفس الترتيب. إذا لم يرغب أي من اللاعبين في أخذ البطاقة المكشوفة ، فإن اللاعب الذي يتعامل مع البطاقات سيقول "الثانية" ، ويطلب من جميع اللاعبين الطلب مرة أخرى ، واللاعب الذي لا يأخذ البطاقة يقول "لا". عندما يحين دور اللاعب في التبديل مرة أخرى ورفض أخذ بطاقة المواجهة في حال قال "بطاقة". في هذه الحالة ، سيتم جمع جميع الأوراق مرة أخرى ومناقشتها مرة أخرى. ثم يقوم بتسليم البطاقات للاعب على يمينه حيث يكون مسئولاً عن توزيع البطاقات في هذا الدور ، ويكرر نفس الخطوات مرة أخرى. أخيرًا ، يمتلك كل لاعب 8 بطاقات قبل بدء اللعبة. توزيع الورق في الجولة الثانية:
في الجولة الثانية ، يقوم آخر لاعب قام بتوزيع الأوراق في الجولة السابقة بإعطاء البطاقة للاعب ، الذي هو على يمينه ، ليقسمها مرة أخرى ويقول "قص".
- السيل الكبير طريق مكة المكرمة السيل الكبير النصر و الهلال
- السيل الكبير طريق مكة المكرمة السيل الكبير الحلقة
وعند الوصول الى سبعين أو سبعة بدون مشاريع يعتبر الفريق صاحب طلبة ( صن) فائز، ويكون الناتج النهائي للعبة 26، وفي حالة الكبوت ( أكل جميع الورق) يحتسب الناتج 44 للفريق.
الهدف من هذه الخطوة هو التأكد من أن صفقة اللاعب ليست احتيالية. يتم إرجاع البطاقة إلى اللاعب الذي قام بالتوزيع ويبدأ بتوزيع البطاقات بنفس الطريقة السابقة ، من اليمين إلى اليسار. كيف تلعب بلوت
يخفي كل لاعب أوراقه عن الآخرين ، ويبدأ اللاعب الأول برمي البطاقة الأولى ويجب على كل لاعب رمي بطاقة من نفس الشكل. في النهاية ، اللاعب الذي يلقي أكبر بطاقة في الصف أعلاه يحصل على جميع البطاقات. اللاعب الذي يفوز بالجولة يجمع الأوراق الخارجية ، ثم يبدأ اللعب مرة أخرى. ملحوظة: إذا لم يكن لدى اللاعب بطاقة من نفس الشكل عندما يحين دوره ، فيجب أن يلعب بطاقة من أي شكل ولكن هذه تعتبر أصغر بطاقة في تلك الجولة. v=g_7TdF9fxaw
ترتيب أوراق البلوت
وفقًا لقواعد Balut ، يختلف ترتيب البطاقات وفقًا لطبيعة اللعبة ، لذا فإن الحكم يختلف عن "Sun". يتراوح ترتيب الأوراق في البلوط من الأكبر إلى الأصغر على النحو التالي:
1
10
ك
س
ي
9
8
7
هذا يعني أن 1 هو أكبر عدد و 7 هو أصغر عدد من أربعة أرقام. الأحكام
ص
هذا يعني أن J هي الأكبر و 7 هي الأصغر. طريقة حساب نقاط بلوت
في نهاية اللعبة لتحديد اللاعب الفائز ، تحتاج إلى حساب كمية البطاقات في نهاية اللعبة ، واللاعب الذي يحصل على أعلى الدرجات هو الفائز ، ويتم احتساب البطاقات بواسطة Balot على النحو التالي:
كل رقم 1 = 11 نقطة
كل رقم 10 = 10 نقاط.
لا يوجد بلوت في (مشروع المئةلصاحب المشروع، والا سوف يخيش اللعب وتحتسب خسارة على الفريق). كبوت
و هو أكل جميع ورق الطلبة. المشاريع
والمشاريع تتكون من خمس أنواع هي:
السرا: و هو مشروع يحتوي على ثلاثة أوراق متسلسة تنتمي الى نوع واحد ( سبيت او ديمن او حاس او كلفس) و تكون على الترتيب العددي ( مثال: 8 - 9 - 10) أو ( غلام - ميم -باش) كالآتي: علما بأن في لعبة الصن تحستب نقاط المشروع = 40 أي أربعة وفي حالة الحكم تحتسب 20 أو 2 وذلك يعتمد على طريقة العد.
مشروع المئة: يحتاج الفريق صاحب مشروع المئة لكي يربح في الطلبة 20 أو 2 للفوز بالطلبة، وتكون النتيجة في هذه الحالة 24-22، ومجموع اللعبة 46، وحالة التعادل تكون عند وصول الفريقين صاحب المشروع الى 15 وفي هذه الحالة تكون النتيجة النهائية للفريقين 23-23، وفي حالة الكبوت يكون الناتج النهائي64. مشروع أربعمائة: لا يحتاج الفريق صاحب مشروع الى شئ لكي يربح، وذلك بسبب وجود (اربع خوال)، ويضاف الى قيد صاحب المشروع 40 نقطة ، مثال على ذلك،الفريق صاحب المشروع النتيجة النهائية له 70 أو سبعة، بهذه الحالة يحتسب القيد كالآتي 54-12، ولايوجد تعادل في اللعبة، حالة الكبوت يكون الناتج النهائي 84. ملاحظة: لايوجد مشروع البلوت في لعبة الصن. لعبة الحكم: حساب الورق كالتالي: ( غلام الحكم = 20 / تسع الحكم = 14 / خال الحكم والخال العادي = 11 / عشر الحكم والعشرة العادية = 10 / الباش = 4 / الميم = 3 / الغلام العادي وليس الحكم = 2، علما بأن التسعات والثمانيات والسبعات لاتضاف بلسكور الا تسع الحكم فقط. النقاط والمشاريع
يحتسب لسكور والمشاريع مثل لعبة الصن ولكن يحتسب النصف مثال على ذلك..
العشرة في الصن تندل اثنين بالقيد وبالحكم تحتسب واحد فقط والمشاريع أيضا، حيث ان الخمسين تحتسب 10 في الصن وفي الحكم تحتسب 5 أي نصف الناتج
ويكون الناتج النهائي للعبة 16 وفي حالة الكبوت يحتسب الناتج 25.
كل ورقة K = 4 نقاط. كل ورقة Q = 3 نقاط. كل ورقة J = 2 نقطة. كل رقم 9 = صفر نقطة. كل رقم 8 = صفر نقطة. كل رقم 7 = صفر نقطة. سيتم منح 10 نقاط للفريق الذي يفوز بالجولة النهائية ، وتسمى هذه النقاط بالنقاط الأرضية. نجمع كل النقاط ثم نطرح الصفر منها ، على سبيل المثال المجموعة الفائزة برصيد 70 نقطة ، نطرح الصفر ليصبح رقم 7. ثم نضرب هذا الرقم في 2 ، عدد النقاط = 14 نقطة. في النهاية ، الفريق الذي يسجل أكبر عدد من النقاط هو الفائز. ولكن ماذا لو كانت الآحاد الموضوعة في رقم ليست صفرًا. في هذه الحالة يتم تقريب الرقم ، على سبيل المثال:
إذا كان الرقم 74 يعتبر 70 (لأن 4 أقل من 5) ، فإننا نطرح صفرًا والرقم هو 7 ، ثم نضرب في 2 عدد النقاط هو 14. إذا كان الرقم 75 هو 7. 5 ثم اضرب في الرقم 2 ، فسيكون الرقم 15. إذا كان الرقم 76 يمثل 80 وطرحنا الصفر ، فسيصبح الرقم 8 ، ثم نضرب في 2 عدد النقاط هو 16. لاحظ أن الفريق الذي يختار الشمس يجب أن يجمع أكبر عدد من النقاط ، وإلا إذا خسر الجولة ، ستذهب جميع نقاطه إلى الفريق الآخر. في النهاية الفريق الذي يجمع 152 نقطة أولاً هو الفريق الفائز ، وإذا حصل كلا الفريقين على أكثر من 152 نقطة يكون اللاعب صاحب أكبر عدد من النقاط هو الفائز.
وفي حالة للفوز في حالة الطلبة الى 9، وفي حالة التعادل تحتسب النتيجة 8 بدون وجود مشاريع
ملاحظة مهمة: في حالة الصن الأعداد تنجبر ( البنوط)
الصن
عند وصول لسكور الى 76 فيحتسب الناتج الكلي للفريق 80 أو ثمانية وفي حالة الحكم أيضا. والفرق يكون في إحتساب النصف في حالة الصن، مثلا وصول الناتج 75 فيحتسب السكور 13، أما في حالة الحكم يحتسب ناتج 75 الى سبعة وليس ثمانية ( لايجبر النصف)
الأرض
المقصود (بالأرض) آخر أكلة لأي فريق ( الورقة الثامنة)، وميزة الأرض هو إضافة نقطة خارج المجموع النهائي ولهذا يطمح لها لاعبين الفريقين للحصول عليها، وتحتسب في الحكم (واحد) وفي حالة الصن تحتسب ( إثنان)
التحديد والتوقيت [ عدل]
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: وقت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم فقال: ((هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج أو العمرة فمن كان دونهن فمهله من أهله وكذلك حتى أهل مكة يهلون منها)). رواه البخاري ومسلم. مواقع مواقيت الحج والعمرة
تحقيقات تاريخية [ عدل]
تحقيقات تاريخية عن ميقات قرن المنازل كتبها المؤرخ حمد الجاسر يتناول المقال عددًا من الحقائق التاريخية عن ميقات قرن المنازل في صحيفة ام القرى بالعدد 1027
سنة الإصدار: الحادية والعشرون
التاريخ الهجري: 1363-11-18
التاريخ الميلادي: 03-11-1944
Caver NO. 1027 of um al-qura (newspaper)
انظر أيضًا [ عدل]
العمرة
الحج
السيل الصغير
مراجع [ عدل]
^ محمد بن إسماعيل الصنعاني، (المتوفى: 1182هـ) (بدون)، سبل السلام (ط. بدون)، دار الحديث، ج. 1، ص. قرن المنازل - ويكيبيديا. 611. ^ عاتق بن غيث البلادي الحربي (المتوفى: 1431هـ) (1402 هـ - 1982 م)، معجم الْمَعَالِمِ الْجُغْرَافِيَّةِ فِي السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ (ط. الطبعة: الأولى)، دار مكة للنشر والتوزيع، مكة المكرمة، ص.
السيل الكبير طريق مكة المكرمة السيل الكبير النصر و الهلال
ويقع بالقرب من مدينة رابغ والناس يحرمون اليوم من رابغ ، ويبعد عن مكة مسافة 183 كم. عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: وقت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم فقال: ((هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج أو العمرة فمن كان دونهن فمهله من أهله وكذلك حتى أهل مكة يهلون منها)). رواه البخاري ومسلم.
السيل الكبير طريق مكة المكرمة السيل الكبير الحلقة
وبهذه المناسبة التاريخية بمرور ألف عام على إنشاء طريق للمشاة ما بين الطائف ومكة المكرمة، عبر طريق الهدا، جبل كرا (عقبة كرا) (كرا - ثنية بين مكة والطائف) وقال في موضوع آخر ما نصه: (بالطائف عقبة وهي مسيرة يوم للطالع من مكة، ونصف يوم للهابط إلى مكة، عَمرَها حسين بن سلامة وهو عبد نوبي لأبي الحسن بن زياد صاحب اليمن في حدود سنة 430 هـ فعمر هذه العقبة عمارة يمشي في عرضها ثلاثة جمال بأحمالها). ولعل هذه العقبة هي عقبة (كرا) وقد خربت هذه العقبة خلال القرون الماضية بسبب السيول والأمطار والإهمال(2) قديماً ثم جددت عمارتها سنة 1242هـ(3)، ثم دمرت بسبب السيول والإهمال، وخلال السنوات الماضية قامت لجنة التنشيط السياحي بإعادة ترميم هذا الطريق مع إدارة التربية والتعليم بمساعدة الكشافة وإدارة الآثار بالتعليم بالطائف في صيف عام 1417هـ، قد أصبح معلماً أثرياً يرتاه عدد من الزائرين والسياح أو مشاهدته عبر الركوب بالتلفريك بالهدا، لمشاهدة هذا الطريق التاريخي الذي قارب على إنشائه ألف عام، وما زال يذكر هذا الخط إلى الآن أمراً حقيقياً واقعاً ملموساً للعيان. كرا: ومن قمة هذه السراة ومن وسط (الهدا) يتجه الطريق إلى جبل كرا، الطود العملاق ليأخذ من قمته حافة الهدا الغربية في الانحدار، وكرا ثنية بين مكة والطائف، وقال ابن بلهيد: (وكرا طريق يسلكه الماشي من الطائف إلى مكة أو بالعكس وهي عقبة باقية بهذا الاسم إلى الآن(4).
وبداية فكرة مشروع إنشاء طريق يربط الطائف بالهدا فمكة بطريق سريع، حينما قام الملك سعود بن عبدالعزيز بزيارة لمنطقة الهدا أثناء اصطياف جلالته عام 1375هـ، فقد أصدر أمره الكريم بتوسعة طريق الطائف الهدا عام 1377هـ - 1958م، إلى وزارة المواصلات بإنشاء وتوسعة مشروع طريق الطائف - الهدا - مكة بطول 67 كيلا.