تعرف على سنن المولود الجديد في الإسلام ، وما يفعله المسلم إذا رزقه الله بذرية جديدة ، من الأمور التي يجب أن يهتم بمعرفتها كل مسلم ، فتطبيق السنة على الطفل الجديد سبب لحلول البركة عليه، وحفظه وحمايته من الشيطان ، وسنن المولود الجديد معروفة ومنقولة لنا في كتب أهل العلم ، وهو ما نتعرف على بعض منها. تعرف على سنن المولود الجديد الأولاد نعمة من نعم الله يختص بها من يشاء من عباده. والولد الصالح هو حياة أخرى لوالديه، فبه يرفع الله درجتهم في الجنة، كما يغفر الله بدعاء الابن ذنوب الوالدين ويتجاوز عنها. وللمولود في الإسلام سنن وأحكام يجب التعرف عليها. ومن سنن المولود في الإسلام ما يلي: الدعاء بالبركة: من الأمور المسنونة عند الرزق بالولد أن يدعو له أبويه بالبركة والعافية. كما أن البشارة بالمولود من الأمور المستحبة والمشروعة. التأذين: من المستحبات للمولود أن يتم التأذين في أذنه اليمنى، وإقامة الصلاة في الأذن الأخرى. وقد يقول قائل إن الأحاديث الواردة في هذا الشأن ضعيفة ولا تصح. وهذا حق، لكن أهل العلم على أن هذه الأحاديث يشد بعضها بعضًا، لذلك كان التأذين والإقامة من الأمور المشروعة عند ولادة الطفل الصغير.
- سنن المولود الجديد - عقل
- خصائص المولود الجديد - معلومات عن المولود الجديد - العناية بالمولود الجديد - سنن المولود الجديد - معلومة
- سنن المولود الجديد - منتدي فتكات
- طريقة السلف في إثبات صفات الله عز وجل
سنن المولود الجديد - عقل
رواه البخاري. رسائل تهنئة بالمولود الجديد. 5 – الآذان في أذن الطفل
فقد جاء في عن أهل العلم أن من سنن المولود الآذان في الأذن اليمنى له ، حتى يكون اول ما يسمعه من الدنيا كلمة التوحيد ، و الدعوة الى الصلاة ، فيرتبط الدين و الصلاة بوجدان الطفل. أما إقامة الصلاة في الأذن الأخرى فلا تثبت ، وأثرها ضعيف. 6 – حلق شعر الرأس
من السنة أن يحلق شعر الصبي و يدهن رأسه بالزعفران ، و يتصدق بوزن الشعر ذهب أو فضة حسب تيسير الحال و قدرة الأب ، و لا يشترط وزن الشعر لإخراج وزنه ذهباً او فضة ، انما الامر بالتقدير و التقريب ، و يتصدق بالمال في وجوه الخير و حاجات الفقراء.
خصائص المولود الجديد - معلومات عن المولود الجديد - العناية بالمولود الجديد - سنن المولود الجديد - معلومة
تاريخ النشر: 2013-03-16 07:10:29
المجيب: د. أحمد الفرجابي
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
خلال الأيام القليلة القادمة سوف نستقبل المولود الأول -إن شاء الله- اللهم تمم حمله ويسر ميلاده على خير وجه اللهم آمين. أرجو من سيادتكم إحاطتي علماً بكامل البرنامج الشرعي لاستقبال المولود المسلم، وما أمرنا رب العزة أن نفعله في ذلك، وما أمرنا وأوصانا به وحثنا عليه رسولنا الكريم؟
أرجو أن تدعوا لنا بالخير، وأن تدعوا للجنين الذي سيطل علينا في القريب العاجل -بإذن الله- بأن يكون من الأبناء الصالحين البارين من حفظة كتاب الله والعاملين بأحكامه، وبسنة نبينا العظيم، وبما يفتح الله عليكم به من الدعاء لنا وله بالخير اللهم امين. لكم جزيل الشكر وبارك الله فيكم، وأكثر من أمثالكم يا علماءنا وشيوخنا الأفاضل. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ الواثق بالله حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحابته ومن والاه. بداية نرحب بك أيها الابن الكريم في الموقع، ونسأل الله أن يقر عينك بصلاح الأولاد، وأن يصلح لك ولنا النية والذرية، وأن يلهمك السداد والرشاد هو ولي ذلك والقادر عليه، وهنيئاً لكم بهبة الوهاب، نسأل الله تبارك وتعالى أن يجعل فيه قرة العين لوالديه ولأمته، وأن يجعل الصلاح ميراثاً في ذريتنا إلى يوم الدين.
سنن المولود الجديد - منتدي فتكات
وجاء في...
العقيقة يقال لها: النسيكة، ويسميها بعض الناس التميمة، وهي ذبيحة تذبح عن الولد في يوم سابعه، يقال لها: عقيقة، ويقال لها: نسيكة. وهي مثل الضحية، يعني سنها سن الضحية، جذع ضأن، أو ثني معز عن الرجل، يعني عن الذكر يذبح اثنتين، وعن الأنثى واحدة،...
ج: وأفيدك: أن السنة حلق رأس الطفل الذكر عند تسميته في اليوم السابع فقط، أما الأنثى فلا يحلق رأسها؛ لقوله ﷺ: كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عند يوم سابعه، ويحلق ويسمى خرجه الإمام أحمد، وأصحاب السنن الأربع بإسناد حسن. وأما الختان للنساء فهو مستحب وليس بواجب؛...
المُربية لا تحرم على المُربَّى إذا كان ما بينهما رضاع ولا نسب: كالخادمة المملوكة، أو الخادمة غير المملوكة، ربَّته وأحسنت إليه؛ لأنها مُستأجرة أو متطوعة: كبنت عمِّه، أو بنت خاله، أو أجنبية ربَّت إنسانًا، ثم كبر وتزوَّجها؛ لا بأس، لكن كونه يتزوَّجها...
الجواب: الذي يظهر لنا أن هذا يلحق به، وأن الحمل منه، وأن تقرير الأطباء لا ينبغي أن يعول عليه في هذا، بل قد يكون حملت مما حصل منه من المني وإن كان ضعيفاً، فقد جاء في الحديث: ليس من كل مني يخلق الإنسان بل من بعضه، فالحاصل أنه يلحق به لقول النبي ﷺ الولد...
نعم يُعَقّ عنه.
ووقت الختان يكون من اليوم الأول للولادة ، وحتى قبيل البلوغ. لكن الأفضل أن يكون الختان في اليوم السابع من عمر المولود. أحكام العقيقة وفي اليوم السابع يُسن أن تكون العقيقة عن المولود. والعقيقة هي الذبيحة التي يتم ذبحها لله شكرًا على رزقه من بنين وبنات. والعقيقة تكون في اليوم السابع، فإذا لم يتيسر الأمر ففي اليوم الرابع العشر ، أو اليوم الحادي والعشرين. إذا عجز الأب عن العقيقة في هذه الأوقات فتكون في أي يوم بعد ذلك من عمر الصبي. والعقيقة تكون شاتين عن الغلام، وشاة واحدة عن البنت. والعقيقة تأخذ حكم الأضحية في السن، وفي البراءة من العيوب. يجب ألا تكون العقيقة عوراء ، أو عرجاء، كما يجب ألا تكون هزيلة، وألا تكون مريضة بينة المرض. ومن السنة عند ذبح شاتين عن الغلام أن تكون الشاتين متماثلتين في السن ، والحجم ، وحمل اللحم. كما أنه لا يجب ذبح الشاتين عن الغلام في وقت واحد، بل يجوز ذبح إحداهما في بلد ، والأخرى في بلد آخر. توزيع العقيقة يكون توزيع العقيقة كمثل توزيع الأضحية ، وهو مستحب. يتم تقسيمها إلى ثلاثة أثلاث ، ثلث لأهل البيت، وثلث للأصدقاء والأقارب، وثلث للفقراء والمساكين. هذا التقسيم على الاستحباب، وإلا فإنه يجوز تقسيمه بطريقة أخرى حسب ما يريد صاحبها.
وقولهم: إن هذا من تصوير المعقول بالمحسوس، هذا غلط، وهكذا يقول أهل البدع في أشياء كثيرة، وهم يؤولون، والأصل عدم التأويل، وعدم التكييف، وعدم التمثيل، والتحريف، فتمر آيات الصفات وأحاديثها كما جاءت، ولا يتعرض لها بتأويل ولا بتحريف ولا بتعطيل، بل نثبت معانيها لله، كما أثبتها لنفسه، وكما خاطبنا بها، إثباتاً يليق بالله، لا يشابه الخلق سبحانه وتعالى في شيء منها، كما نقول في الغضب، واليد، والوجه، والأصابع، والكراهة، والنزول، والاستواء، فالباب واحد، وباب الصفات باب واحد. [1] الإخلاص كاملة. [2] النحل: 74. [3] الشورى: 11. [4] سورة البقرة الآية 220. من تقرب إلي شبرا تقربت إليه. [5] سورة الحج الآية 75. [6] سورة البقرة الآية 173. [7] سورة البقرة الآية 20.
طريقة السلف في إثبات صفات الله عز وجل
وقولهم: إن هذا من تصوير المعقول بالمحسوس، هذا غلط، وهكذا يقول أهل البدع في أشياء كثيرة، وهم يؤولون، والأصل عدم التأويل، وعدم التكييف، وعدم التمثيل، والتحريف، فتمر آيات الصفات وأحاديثها كما جاءت، ولا يتعرض لها بتأويل ولا بتحريف ولا بتعطيل، بل نثبت معانيها لله، كما أثبتها لنفسه، وكما خاطبنا بها، إثباتاً يليق بالله، لا يشابه الخلق سبحانه وتعالى في شيء منها، كما نقول في الغضب، واليد، والوجه، والأصابع، والكراهة، والنزول، والاستواء، فالباب واحد، وباب الصفات باب واحد. [/align] [/cell][/tabletext][/align] مشكوره عطره ع التوقيع (الله يحفظها لي) Apr-10-2011, 10:42 PM #2 بارك الله فيك
وجزاك الجنه لَسْتُ أُحَاوِلُ الانْتِحَارَ …! فَأَنَا أَخَافُ الْلَّهَ فِيْ نَفْسِ هِيَ لِلَّهِ لَيْسَتْ لِيَ! فَقَطْ فُضُوْلٌ أَشْغَلَنِي.. من تقرب الي شبرا تقربت اليه باعا. حِيْنَ أَنْظُرُ لِلْأَسْفَلِ وَأَرْفَعُ قَدَمَيْ لِلْفَرَاغِ مَنْ ذَا سَيَتَقَدَّمُ وَيَنْتَشَلْنِيّ مِنْ حَالَةٍ الْإِرْبَاكِ هَذِهِ! Apr-10-2011, 10:55 PM #3 مشـــ سابقة ـــــرفة ●¦مَلـِﮔتَ الـٍﮔوَטּ بًإحسٍآسٍـﮯ ٍ¦●
مآشآء الله
الله يبآرك فيك و يجزآك خير.... عفــوـآ لآ أُجيد ـالإلتفآت لمنْ هُوِ خلفي ولكن حآوِل گثيراً ـأنْ تقف ـأمإمي لربمآ ـأجدُگ تُثير ـإهتمامي.. شَرْفونـآ Apr-23-2011, 04:01 PM #4 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية جزاكم الله خير
شكرالكم مشكوره عطره ع التوقيع (الله يحفظها لي) Apr-24-2011, 12:14 AM #5 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية نفع الله بك وجعله في موازين حسناتك اللهم اغفر لأخي وارحمـه ، واجعلْ قبرهُ روضة منْ رياض الجنة ' وموتى المسلمين اجمعين وكل منْ قال آمين.
فرد على المشبهة بقوله: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ، وقوله: فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ، ورد على المعطلة بقوله: وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ، وقوله: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ، وإِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ[4]، وقوله: إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ[5]، وقوله: إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ[6]، إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ[7] إلى غير ذلك. فالواجب على المسلمين علماء وعامة إثبات ما أثبته الله لنفسه، إثباتاً بلا تمثيل، ونفي ما نفاه الله عن نفسه، وتنزيه الله عما نزه عنه نفسه تنزيهاً بلا تعطيل، هكذا يقول أهل السنة والجماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم من سلف الأمة، كالفقهاء السبعة، وكمالك بن أنس، والأوزاعي والثوري والشافعي وأحمد، وأبي حنيفة وغيرهم من أئمة الإسلام، يقولون: أمروها كما جاءت، وأثبتوها كما جاءت من غير تحريف ولا تعطيل، ولا تكييف ولا تمثيل. وأما ما قاله المعلقان في هذا (علوي وصاحبه محمود) فهو كلام ليس بجيد وليس بصحيح، ولكن مقتضى هذا الحديث أنه سبحانه أسرع بالخير إليهم، وأولى بالجود والكرم، ولكن ليس هذا هو معناه، فالمعنى شيء وهذه الثمرة وهذا المقتضى شيء آخر، فهو يدل على أنه أسرع بالخير إلى عباده منه، ولكنه ليس هذا هو المعنى بل المعنى يجب إثباته لله من التقرب، والمشي والهرولة، يجب إثباته لله على الوجه اللائق به سبحانه وتعالى، من غير أن يشابه خلقه في شيء من ذلك، فنثبته لله على الوجه الذي أراده من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل.