وتضمنت موازنات الهيئات الاقتصادية للعام المالي الحالي انضمام ثلاث هيئات لقائمة الهيئات الخاسرة، هي الهيئة القومية للأنفاق بتوقع خسائر 2. 88 مليار جنيه رغم زيادة أسعار تذاكر المترو عدة مرات، وجهاز تنظيم وإدارة المخلفات ووكالة الفضاء المصرية. ونتوقع أن يزيد عدد الهيئات الخاسرة عما توقعته موازنات الهيئات بالعام المالي الحالي والبالغ عددها 15 هيئة اقتصادية، حيث توقت الموازنات التقديرية حدوث توزان مالي لكل من هيئة المساحة وهيئة المعارض رغم عدم حدوث أيّ متغيرات تبشر بذلك، خاصة مع ظروف كورونا التي تقلل من التجمعات بالنسبة للمعارض. وكانت الحكومة المصرية قد تنبهت لخسائر الهيئات الاقتصادية منذ عام 1979 ففصلت موازناتها عن الموازنة العامة للدولة، بحيث تصبح العلاقة بين الموازنة والهيئات الاقتصادية محددة فيما تحصل عليه الخزانة العامة من إيرادات من الهيئات الاقتصادية، متمثلة فى أرباح الهيئات الرابحة منها والضرائب والرسوم والإتاوات التي تلتزم بها. وعلى الجانب الآخر فيما تحصل عليه الهيئات الاقتصادية من الخزانة العامة من قروض ومساهمات وإعانات، إلا أن العلاقة كانت دائما تسفر عن عجز حاد للخزانة العامة. وزيرة التجارة والصناعة تفتتح فعاليات الدورة الـ55 لمعرض القاهرة الدولي – وطنى. فحسب البيانات الختامية للعام المالي 2020/2019 بلغ ما حصلت عليه الهيئات الاقتصادية من الدولة خلال العام 278.
هيئة المعارض والمؤتمرات تعلن فتح باب الحجز للاشتراك بالدورة الـ 54 بمعرض القاهرة الدولي - مصر البلد الاخبارية
ومن المقرر أن ينمو الإنفاق السياحي الخارجي إلى 32. 656 مليار ريال سعودي (8. 7 مليار دولار) هذا العام، مقارنة بما يقدر بـ 19. 734 مليار ريال سعودي (5. 26 مليار دولار أمريكي) في عام 2021 و21. 969 مليار ريال سعودي أي ما يعادل (5. 86 مليار دولار أمريكي) في عام 2020، ومن المتوقع أن يصل إجمالي الإنفاق إلى 54. 624 مليار ريال سعودي أي ما يعادل (14. 56 مليار دولار أمريكي) في عام 2025. كما شملت النتائج الأخرى الصادرة عن تحليل كوليرز إنترناشونال المتعلق بنمو وازدهار السفر المرتبط بـزيارة الأصدقاء والأقارب أثناء فترة الجائحة، والتي شكلت أكثر من نصف الرحلات الخارجية بنسبة (55%) في عام 2020، مقارنة بنسبة 39% في عام 2019، وتسجيل زيادة ملحوظة في متوسط طول الرحلة، حيث ارتفع من 15. 4 يومًا في عام 2019 إلى 19. 2 يومًا في عام 2020. هيئة المعارض والمؤتمرات تعلن فتح باب الحجز للاشتراك بالدورة الـ 54 بمعرض القاهرة الدولي - مصر البلد الاخبارية. سيكون لدى الحضور والعارضين والمندوبين فرصة كبيرة للتعمق في صناعة السياحة والسفر والضيافة في المملكة العربية السعودية من خلال جلستين مخصصتين حصريًا للمملكة في نسخة هذا العام من معرض سوق السفر العربي. الجلسة الأولى ستكون بعنوان "من الاستراتيجية إلى الواقع: تطور رؤية السياحة في المملكة العربية السعودية" كجزء من منتدى سوق السفر العربي السعودي، والتي ستسلط الضوء على تقدم البنية التحتية والأسواق المتخصصة والفرص الجديدة، حيث تعمل الدولة على جذب 100 مليون زائر وسائح سنويًا بحلول عام 2030، والجلسة الثانية بعنوان: "مخطط المملكة العربية السعودية من أجل تنمية السياحة المسؤولة"، والتي سوف يستكشف من خلالها كيف يمكن للاستدامة وإدماج المجتمع والتعليم والتدريب والأثر القديم لرؤية السياحة واسعة النطاق للمملكة العربية السعودية أن تقدم نموذجًا لأفضل الممارسات لوجهات عالمية أخرى.
وزيرة التجارة والصناعة تفتتح فعاليات الدورة الـ55 لمعرض القاهرة الدولي – وطنى
ولفتت الى أن المعرض سيفتح ابوابه امام الجمهور اعتباراً من اليوم وحتى نهاية المعرض في 18 مارس الجاري وذلك من الساعة العاشرة صباحاً وحتى التاسعة مساءً، مؤكدةً التزام الهيئة بتطبيق كافة الإجراءات الاحترازية للحفاظ على صحة وسلامة زوار المعرض.
الهيئة العامة للمعارض والمؤتمرات هيئة سعودية أنشئت بتاريخ 27 ديسمبر 2018، وكلف وزير التجارة والاستثمار الدكتور ماجد القصبي برئاسة مجلس إدارتها. [1] الهيئة العامة للمعارض والمؤتمرات
تفاصيل الوكالة الحكومية
تأسست
20 ربيع الآخر 1440 هـ - 27 ديسمبر 2018
المركز
السعودية
الأهداف
يرتكز الهدف الرئيس للهيئة على الارتقاء بقطاع المعارض والمؤتمرات، ومن ذلك وضع الخطط والسياسات والبرامج المتعلقة، وإصدار الموافقات والتراخيص اللازمة لإقامتها، ومراقبة الأنشطة ذات العلاقة، والعمل على إبراز السعودية كوجهة جاذبة لإقامة المعارض والمؤتمرات، وكذلك تأهيل الكوادر الوطنية في هذا المجال، وتمثيل المملكة في المحافل الدولية ذات الصلة. [2] [3]
مراجع
موسوعات ذات صلة: موسوعة السعودية
حكم رسم ذوات الأرواح والصورة من غير رأس
السلام عليكم, أود أن أعلم ما هو الحكم الشرعي لرسم الأرواح وغير الأرواح, مع العلم بأن البعض يعطيها حكما آخر إذا كان هذا الروح ظلاًّ أو شخصاً مخفيّ الملامح أو جسداً بدون رأس أو رأساً بدون جسد ، وجزاكم الله ألف خير. الجواب
الحمد لله
أولاً:
يحرم تصوير ذوات الأرواح سواء أكان للصورة ظل أو لم يكن ، وهو مذهب الحنفية والشافعية والحنابلة ، وهو من كبائر الذنوب. عن عبد الله بن مسعود قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إن أشد الناس عذاباً عند الله يوم القيامة المصورون ". رواه البخاري ( 5606) ومسلم ( 2109). وعن عائشة أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقالت: يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله فماذا أذنبت ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما بال هذه النمرقة ؟ فقالت: اشتريتُها لك تقعد عليها وتوسدها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أصحاب هذه الصور يعذبون ويقال لهم أحيوا ما خلقتم ثم قال إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة. حكم رسم ذوات الأرواح - YouTube. رواه البخاري ( 1999) ومسلم ( 2107). سئل الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله –:
عن حكم رسم ذوات الأرواح وهل هو داخل في عموم الحديث القدسي " ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة " ؟.
ضوابط في رسم ذوات الأرواح - إسلام ويب - مركز الفتوى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر -
باب التصوير. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
8
0
32, 272
حكم رسم ذوات الأرواح - Youtube
مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 2 / السؤال رقم 313). قال الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله –:
لا مانع من حفظ الكتب والصحف والمجلات المفيدة وإن كان فيها بعض الصور ، لكن إن كانت الصور نسائية: فالواجب طمسها ، أما إن كانت من صور الرجال ، أو سائر الحيوانات: فيكفي طمس الرأس عملاً بالأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك.
" فتاوى إسلامية " ( 4 / 387). حكم رسم ذوات الأرواح. رابعاً:
والصور ولو كانت خيالية فإن تصويرها ورسمها لا يجيز لفاعلها ذلك ، لعموم النصوص الواردة في تحريم التصوير. قال علماء اللجنة الدائمة:
مدار التحريم في التصوير كونه تصويرا لذوات الأرواح سواء كان نحتا أم تلوينا في جدار أو قماش أو ورق أم كان نسيجا وسواء كان بريشة أم قلم أم بجهاز وسواء كان الشيء على طبيعته أم دخله الخيال فصغر أو كبر أو جمل أو شوه أو جعل خطوطا تمثل الهيكل العظمي. فمناط التحريم كون ما صور من ذوات الأرواح ولو كالصور الخيالية التي تجعل لمن يمثل القدامى من الفراعنة وقادة الحروب الصليبية وجنودها وكصورة عيسى ومريم المقامتين في الكنائس.. إلخ ، وذلك لعموم النصوص ولما فيها من المضاهاة ولكونها ذريعة إلى الشرك. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان ، عبد الله بن قعود.
"
حكم نقل الرسوم الكاريكاتيرية إلى المنتديات - ملتقى الشفاء الإسلامي
رواه البخاري ( 5610) ومسلم ( 2107). قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: "أما مسألة القطن والذي ما تتبين له صورة رغم ما هنالك من أعضاء ورأس ورقبة ولكن ليس فيه عيون وأنف فما فيه بأس ؛ لأن هذا لا يضاهي خلق الله" انتهى. "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" ( 2 / السؤال رقم 330). وقال الشيخ أيضاً: "كل من صنع شيئاً يضاهي خلق الله: فهو داخل في الحديث ، وهو: ( لعن النبي صلى الله عليه وسلم المصورين... حكم نقل الرسوم الكاريكاتيرية إلى المنتديات - ملتقى الشفاء الإسلامي. ) ، وقوله: ( أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون) ، لكن كما قلت: إنه إذا لم تكن الصورة واضحة ، أي: ليس فيها عين ولا أنف ولا فم ولا أصابع: فهذه ليست صورة كاملة ، ولا مضاهية لخلق الله عز وجل" انتهى. "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" ( 2 / السؤال رقم 331). والله أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأعضاء الكرام! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى. وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة. ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر
على الشيخ أ. د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004
من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا
بارك الله فيكم
إدارة موقع أ. ضوابط في رسم ذوات الأرواح - إسلام ويب - مركز الفتوى. د خالد المصلح
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
فأجاب:
نعم ، هو داخل في هذا الحديث ، لكن الخَلْق خلْقان: خلْق جسمي وصفي وهذا في الصور المجسمة ، وخلق وصفي لا جسمي وهذا في الصور المرسومة. وكلاهما يدخل في الحديث المتقدم فإن خلق الصفة كخلق الجسم ، وإن كان الجسم أعظم لأنه جمع بين الأمرين الخلق الجسمي والخلق الوصفي ، ويدل على ذلك – أي العموم – وأن التصوير محرم باليد سواء كان تجسيماً أم كان تلويناً عموم لعن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، للمصورين فعموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم للمصورين يدل على أنه لا فرق بين الصور المجسمة والملونة التي لا يحصل التصوير فيها إلا بالتلوين فقط ، ثم إن هذا هو الأحوط والأولى بالمؤمن أن يكون بعيداً عن الشبه.
" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 2 / السؤال رقم 317). ثانياً:
لا بأس بتصوير الأشياء التي يصنعها البشر, كصورة المنزل والسيارة والسفينة والمسجد وغير ذلك اتفاقا; لأن للإنسان أن يصنعها, فكذلك له أن يصورها. ولا بأس بتصوير الجمادات التي خلقها الله تعالى – على ما خلقها عليه – كتصوير الجبال والأودية والبحار, وتصوير الشمس والقمر والسماء والنجوم, دون اختلاف بين أحد من أهل العلم, إلا من شذ ، غير أن ذلك لا يعني جواز صناعة شيء منها إذا علم أن الشخص المصنوعة له يعبد تلك الصورة من دون الله, وذلك كعباد الشمس أو النجوم.