شرح حديث عمر: لا يُسأل الرجل فيما ضَرَب امرأتَه
عَنْ عُمَرَ - رَضْيَ اللهُ عنه - عن النَّبيِّ صلَّي اللهُ عليه وسلَّم، قال: «لا يُسْألُ الرَّجلُ فيما ضرَب امرأتَه». رواه أبو داود وغيرُه. قال العلَّامةُ ابنُ عثيمين - رحمه الله -:
تساهل المؤلِّف - رحمه الله - في هذا الحديث؛ حيث قال: «رواه أبو داود وغيره»، لأنَّ الغير يشمل جميع من خرَّج الأحاديث، وإنْ كان مثل هذه الصيغة لا يذكر الأعلى، فمثلا إذا قيل: «رواه أبو داود وغبره»؛ فيعني ذلك أنَّه لم يروه البخاري ولا مسلم ولا من هو أعلي من أبي داود، وإنما رواه أبو داود وغيره ممن هو دونه. أهم أربع أسئلة يسأل عنها المرء يوم القيامة.. فما هى؟ | مصراوى. ومعني الحديث: أنَّ الرجل المتَّقي لله - عزَّ وجلَّ - الذي انتهي به الأمر إلى آخر المراتب الثلاث التي أشار الله إليها في قوله تعالى: ﴿ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً ﴾ [النساء: من الآية 34]، فالضرب آخر المراتب، فقد يضرب الرجل زوجته علي أمر يستحيا من ذكره، فإذا عُلِمَ تقوي الرجل لله – عزَّ وجلَّ - وضرب امرأته فإنَّه لا يُسأل، هذا إن صح الحديث، ولكنَّ الحديث ضعيف.
النعيم الذي يسأل عنه المرء يوم القيامة - الإسلام سؤال وجواب
حسنه الألباني في " صحيح الترهيب والترغيب" (3221). رابعًا: السؤال عن النعيم يعم المسلم والكافر ، إلا أن سؤال المؤمن تبشير بأن يجمع له بين نعيم الدنيا والآخرة ؛ لأن المؤمن شكر نعمة الله وحفظ حق الله فيها ، أما سؤال الكافر فهو تقريع له ؛ لأنه قابل نعيم الدنيا بالكفر والمعصية. قال الماوردي: " وهذا السؤال يعم الكافر والمؤمن إلا أن سؤال المؤمن تبشير بأن يجمع له بين نعيم الدنيا والآخرة ، وسؤال الكافر تقريع أن قابل نعيم الدنيا بالكفر والمعصية " انتهى من تفسير القرطبي (20/177). قال القشيري: " إن الكل يسألون ، ولكن سؤال الكفار توبيخ ؛ لأنه قد ترك الشكر ، وسؤال المؤمن سؤال تشريف لأنه شكر ، وهذا النعيم في كل نعمة " انتهى. صحة حديث: لا يسأل الرجل فيما ضرب امرأته - سطور. وعلق القرطبي على ذلك بقوله: " وهذا القول حسن ؛ لأن اللفظ يعم " انتهى من تفسير القرطبي (20/177). وقال الشيخ السعدي رحمه الله في تفسيره ص836:
" (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) الذي تنعمتم به في دار الدنيا ، هل قمتم بشكره ، وأديتم حق الله فيه ، ولم تستعينوا به على معاصيه ، فينعمكم نعيمًا أعلى منه وأفضل. أم اغتررتم به ، ولم تقوموا بشكره ؟ بل ربما استعنتم به على المعاصي ، فيعاقبكم على ذلك ، قال الله تعالى: ( وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ) " انتهى.
الحمد لله. أولاً:
معنى قول الله تعالى: ( ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ)
التكاثر/8: أي " ثم ليسألنكم الله عز وجل عن النعيم الذي كنتم فيه في الدنيا:
ماذا عملتم فيه ، ومن أين وصلتم إليه ، وفيم أصبتموه ، وماذا عملتم به ؟ " انتهى من
" تفسير الطبري " (30/365). ثانيًا: اختلف أهل التفسير في المقصود من النعيم المسئول عنه على أقوال منها:
1- أنه الصحة والأمن. 2- أنه العافية. 3- أنه الصحة والفراغ. 4- أنه الإدراك بحواس السمع والبصر. 5- بعض ما يطعمه الإنسان ويشربه. النعيم الذي يسأل عنه المرء يوم القيامة - الإسلام سؤال وجواب. 6- الغداء والعشاء. 7- شبع البطون. 8- كل ما التذه الإنسان في الدنيا من شيء. ينظر: " تفسير الطبري " (30/365-370) ، " تفسير القرطبي " (20/176). والصحيح من القول في ذلك هو
أن النعيم المذكور في الآية عام يشمل كل ما يتنعم الإنسان به ، فيدخل فيه كل أصناف
النعم من طعام وشراب وملبس وسكن وصحة وعافية وحواس وغير ذلك. قال الطبري في تفسيره (30/370): " والصواب من القول في ذلك أن يقال: إن الله أخبر
أنه سائل هؤلاء القوم عن النعيم ، ولم يخصص في خبره أنه سائلهم عن نوع من النعيم
دون نوع ، بل عمّ بالخبر في ذلك عن الجميع ، فهو سائلهم كما قال عن جميع النعيم ،
لا عن بعض دون بعض " انتهى.
أهم أربع أسئلة يسأل عنها المرء يوم القيامة.. فما هى؟ | مصراوى
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى رسالة [صفحة 1 من اصل 1] Tota El-mallah Admin عدد المساهمات: 490 تاريخ التسجيل: 30/12/2009 العمر: 33 الموقع: القاهرة وروى الطبراني في الكبير عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-:) لا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسَةٍ: عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَشَبَابِهِ فِيمَا أَبْلاهُ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أنْفقَهُ، وَعَنْ مَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ (. _________________ اللهم اغفر لي و لوالدي و للمؤمنين و المسلمين يوم يقوم الحساب Tota El-mallah Admin عدد المساهمات: 490 تاريخ التسجيل: 30/12/2009 العمر: 33 الموقع: القاهرة روى الترمذي في سننه وغيره عن أبي برزة الأسلمي قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:) لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيم أفناه، وعن علمه فيم فعل به، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه، وعن جسمه فيم أبلاه (. _________________ اللهم اغفر لي و لوالدي و للمؤمنين و المسلمين يوم يقوم الحساب رسالة [صفحة 1 من اصل 1] صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ما هو اول شيء يسأل عنه المرء يوم القيامه ؟
صحة حديث: لا يسأل الرجل فيما ضرب امرأته - سطور
أما من كان سيِّء العشرة فهذا يُسأل فيمَ ضرب امرأته؛ لأنه ليس عنده من تقوي الله تعالى ما يردعُه عن ظلمها وضربها، حيث لا تستحقُّ أن تُضرب. والله الموفق.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته, و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد و على ال محمد و صحبه اجمعين
بسم الله الرحمن الرحيم
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: اول ما يسال عنه المرء في قبره عن الصلاة فان قبلت قبل ما سواها و ان ردت رد ما سواها. و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: الصلاة في وقتها ترفع الى السماء فتفتح لهل ابواب السماء فتقول للمصلي بيض الله وجهك مثل ما بيضت وجهي, و الصلاة المتاخره تغلق بوجهها ابواب السناء فتقول للمصلي سود الله وجهك مثل ما سودت وجهي. اين انت عن صلاتك؟
ما هو احساسك و انت تستمع الى الاذان و تجلس تقول لنفسك كمان شوي راح اقوم كمام شوي اصلي لسه في وقت كثير. اتق الله… اتق الله العن الشيطان و صلي الصلاة في وقتها و خذ الاجر الكبير من الله عز و جل, كل صلاة لا تاخد منك 5 دقائق, فتعوذ من الشيطان و صلي قبل ان يصلى عليك. اتمنا لكم الفائده انشرها اذا استطعت للتوعيه. ( هذا الموضوع من اعدادي و الادعيه من كتاب عندي في البيت)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الأعمال أفضل؟ قال: (الصلاة لوقتها، وبر الوالدين، ثم الجهاد في سبيل الله).
ما هو اصل قصة لا ارى لا اسمع لا اتكلم 🙈🙉🙊 ؟
ملحق #1 2016/05/23 X_ana جميل جدا.. تسلمي هي حكمة يابانية مصورة تتكون من ثلاثة قرود الأول: هو ميزارو (لا أرى)، والثاني: ميكازارو (لا أسمع)، والثالث: مازارو (لا أتكلم). يعود أصل الحكمة إلى القرن السابع عشر حيث وجدت هذه الصورة على ضريح ياباني مشهور يدعى "توشوغو"، والذي يعرف بإسم المستقر المقدس وهو احد المزارات المشهورة في اليابان ، وهذه الحكمة هي قاعدة يابانية ذهبية ولها عدة مفاهيم:
الأولى: هي أن لا تكون متلصص أو فضولي أو نمّام. والثانية: هي أن استخدام حاستي البصر والسمع بسوء قد ينعكس أيضاً على أقوال وأفعال الشخص. لا أرى .. لا أسمع .. لا أتكلم !!! – عبدالرضا الساعدي – وكالة عين للانباء. والثالثة: هي ألا ترى بسوء أو تسمع بسوء أو تتكلم بسوء. المصدر:
".. لاارى:- مثل سسوو الي تبوون كأن وجودي من عدمه
لااأسمع:- خذو راحتكو بالكلام لااني حتما راح اسوي اني مااسمعكــو
لاااتكلم:- مهما سمعت وشفت مراح ابووح فيها qatr فعلا أستاذي الموقع بيقدم لي افادة
المقولة أصلها اخلاقي
ونحن نستخدمها لغير غرضها اﻷصلي
نقول لا اسمع لا ارى لا اتكلم يعني نتجاهل
ولا نهتم بما يحدث حولنا qatr اول مره اعرف المعلومة زهـــور الأشــــــواق /
هذه فائدة الموقع.. تبادل المعلومات
لا أرى.. لا أسمع .. لا أتكلم !!!
قردة الحكمة الثلاثة، هي تلك القردة التي طالما رأيناها كتماثيل أو صور، بالأفلام والمسلسلات، أو حتى عبر مواقع التواصل الاجتماعي، كرموز تستخدم أثناء الدردشة مع الأصدقاء، دون أن نعرف سرها الذي جعلها محفورة في أذهان الجميع على مدار سنوات طويلة، ترى ما هو؟
اعتقاد سائد
يشار إلى أن ظهور هؤلاء القردة الحكيمة، كان في القرن السابع الميلادي، عبر أسطورة شهيرة تناقلتها الألسنة في اليابان والصين، تعبر عن حكمة مفادها ألا تسمع أو ترى أو تقول شرا، وهي الحكمة التي تجسدت عبر الثلاثة قرود، هم مزارو الذي لا يرى شرا، كيكازارو الذي لا يسمع شرا، وإوازارو الذي لا يتحدث شرا. منذ ذلك الحين، اعتقد الكثير من الناس أن الهدف من وراء تلك الحكمة هو البعد عن الشر بكل معانيه، وبكافة الطرق الممكنة، وحتى إن تم ذلك عبر وضع الأيادي على الأعين والآذان والأفواه، لتجنب التعامل مع أي من شرور الدنيا! لذا قوبل هذا التفسير الشائع برفض واضح، باعتباره تفسيرا سلبيا، يحرض البشر على تجنب الوقوع في المشكلات والأخطاء، من خلال تقمص شخصية لا حول لها ولا قوة، لا تعبر عن آرائها الإيجابية، بل وتفضل ألا تسمع أو ترى أو حتى تنطق! لا أرى.. لا أسمع .. لا أتكلم !!!. ما دعا إلى البحث من جديد عن سر تلك القردة الموصوفة بالحكمة!
لا أرى .. لا أسمع .. لا أتكلم !!! – عبدالرضا الساعدي – وكالة عين للانباء
دبابيس أولبرايت وأثناء توليها هذا المنصب، استخدمت أداة غير تقليدية وفعالة في ممارسة الأمور الدبلوماسية نيابة عن الشعب الأمريكي وهي: مشابك أو دبابيس (بروش) كانت تثبتها على صدر بدلتها خلال المناسبات المختلفة، كانت تستخدمها كأداة دبلوماسية خلال سنوات خدمتها في إدارة الرئيس السابق بيل كلينتون، ثم أصبحت أداة لطيفة تعكس روح الدعابة التي غالبا ما تكون مطلوبة في المفاوضات، وشكل مختلف من أشكال التواصل لإرسال رسائل معينة ضد القادة السياسيين، كما كان "البروش" له دلالة سياسية تؤكد أنها تمثل أمريكا به في ردها على الانتقادات. وفي معرض عرضها للكتاب، قالت الصحفية الأمريكية لورين كولينز، في تقرير نشرته صحيفة "نيويوركر" إن مادلين أولبرايت كانت مولعة بشكل جنوني باستخدام المجوهرات للتعبير عن نفسها، وكانت ترى إن هذا تكتيك وأسلوب فعال لإيصال الرسالة التي تبتغيها للطرف الآخر، وأداة لكسر الجليد في المفاوضات، مشيرة إلى أن الدبابيس التي كانت على شكل سلاحف أو زهور أو بالونات كان لها تفسيرات خاصة بها. وفي عرض آخر لكتاب أولبرايت، قال ديفيد ريفير ماكفادين، كبير أمناء متحف الفن والتصميم في نيويورك، الذي استضاف معرض لمجموعة دبابيس الدبلوماسية الأمريكية البارزة، وتشمل 200 أكثر من 200 صورة فوتوغرافية لتلك الدبابيس، وقصص اقتناء عدد منها بالتزامن مع صدور كتابها، إن ولبرايت كانت تستخدم تلك الدبابيس كأدوات لطيفة في فن الحكم، لافتة إلى أنها كانت تملك مجموعة دبابيس مصنوعة من الذهب ومرصعة بالأحجار الكريمة تم شراؤها من مختلف الأسواق والمحلات حول العالم.
لا أرى لا أسمع لا أتكلم » صحيفة مراسي
عصـــــــارة الحديث هي: لكم أن تتخيلوا هذا الكون الفسيح المليء بالبشر... يا ترى أي من هذه النماذج الثلاثة هو الطاغي في عالمنا ؟؟ لا أرى ؟ لا أسمع ؟ لا أتكلم ؟ أتمنى أن لا تنحصر الردود على الإجابة على هذا السؤال... كم أتمنى أن أرى رأيكم ولو بشكل مختصر عن النماذج الثلاثة.. لا أرى لا أسمع لا أتكلم...!!! _________________
التفسير الأقرب للحقيقة
لذلك فمع عدم الاقتناع بتفسير أقل ما يمكن وصفه به هو الجبن، ومع عدم التصديق بأن الأساطير الآسيوية العتيقة سوف تنقل أفكارا تحرض على عدم اتخاذ المواقف الجادة، أو الاعتماد على الهرب من الأزمات كحل سحري، توصل الفلاسفة إلى تفسير آخر أكثر عمقا وصوابا. حيث يشير ذلك التفسير إلى أن الغرض من الحكمة، ليس تجنب سماع أو مشاهدة الأمور السيئة والشرور، بل فقط عدم جعلها تؤثر على النفس، حتى لا تحولك يوما إلى شخص سيئ مثلك مثل من يرتكبون تلك الشرور، لذا فالمطلوب من الحكمة ليس الهروب من الأزمات عبر اجتنابها، بل مواجهتها بشجاعة دون أن تدعها تغير أفضل ما فيك. وهو الأمر المنطقي، وخاصة في وسط العالم المفتوح الذي نعيش بين سمواته، والذي قد يكون من المستحيل تماما فيه، أن نتجنب سماع شائعات مغرضة أو رؤية مهازل وكوارث بشرية مدمرة، تمتلئ بها أرجاء الدنيا للأسف!
ما عساك تفعل أيها الانسان؟
أجلس في الشمس أفكر. أنا أفكر منذ مئة ألف سنة ضوئية. يقال أن الشمس تنتج العبقرية. ويقال أيضا أن الشمس أنتجت الكثير من العبقريات والأفكار والتطلعات. يقال الكثير عن تأثير الشمس والقمر علينا منذ فجر التاريخ ويروي التاريخ حكايا التعليم والتلقين والتطويع وتعليم الخضوع وربما كان أقسى هذه الفلسفات هي " أسمع أرى لا أتكلم " وهي الفلسفة التي اتقنها كل العالم شرقا وغربا وهي ذات الفلسفة التي شجعت القراءة بين السطور والغموض والتلميح والتورية والسخرية والعبث. "أسمع أرى لا أتكلم " فيها من الاغراق في التغييب ما لا يستطيع قلم أو مداد أن يكفي لوصفه. هي شمس العالـم الذي يحتوينا ، ويجب أَن يتجدَّد العالَـم كي لا نَـموت من رتابته. شَـمسُ الـحُب نـحن نَـحتويها في ذاتنا الـجوَانية فلا تغيبُ بل تَــتَــجَــدَّدُ في عالَـمنا الداخلـيّ طالـما نغذِّيه بالـحُب اليوميّ و الشَغَف الـمتواصل والـنَهَم الوَلُوع والشَوق الدائمِ اللَهَب وانتظارٍ لا يَـمَـلُّ الانتظار لأَنه رجاءٌ أَقوى من الأَمل. الأَمل قد ينكسر إِذا وقَع في اليأْس من بُطْءِ الزمن ، أما الرجاءُ فانتظارٌ دائمٌ يُصاحِب الزمن. ولا يمكن للشمس التي تعطي النور أن تشجع فلسفة " أسمع أرى لا أتكلم " لأنها تعاكس ثقافة الموت والذبول والانزواء.