وقال الموقع ، ووجه شيبو إنتقادات لاذعة للمسؤولين عن فريق الرجاء بسبب التعاقدات التي اشرفوا عليها خلال مرحلة الانتقالات الماضية، من خلال تسريح مجموعة من اللاعبين، في مقدمتهم بين مالانجو وسفيان رحيمي، في المقابل عدم التعاقد مع لاعبين مميزين. الرجاء ضد الأهلي وأضاف أن فريق الرجاء يفتقد للمهاجم متميز وحمل شيبو إدارة النادي المسؤولية الظهور الباهت للنسور الخضر اليوم أمام الأهلي، وقال إنه يتأسف للجمهور العريض للرجاء الذي يستحق أفضل من هذا المكتب وهذا الفريق. بينما أبرزت صخيفة البطولة المغربية تصريحات مدرب الرجاء تحت عنوان ، الطاوسي: "الخبرة رجحت كفة الأهلي والفريق المصري حتم علينا العودة إلى الوراء بعد تسجيل الهدف"، وقالت ، أكد رشيد الطاوسي مدرب فريق الرجاء الرياضي، أن خبرة لاعبي الأهلي، هي من رجحت كفة الفريق المصري، في المواجهة التي جمعت الفريق، في الدور ربع النهائي لدوري أبطال أفريقيا. اخبار الاهلي السعودي في صحف اليوم العالمي. البطولة وقال الطاوسي: "المباريات التي تلعب على أعلى مستوى، تحسم بجزئيات بسيطة، والتجربة كانت في مصلحة الفريق المصري". واختتم الطاوسي حديثه: "الخصم عنده لاعبين لديهم خبرة كبيرة حاولنا استغلال المساحات ولكن حتموا علينا الرجوع للوراء بعد تسجيل الهدف لإمكانيات المهاجمين ".
اخبار الاهلي السعودي في صحف اليوم … إليكم كم
الأهلي يتأهل إلى نصف نهائي دوري الأبطال بعد تعادله مع الرجاء انتقد موقع Le 360 الخطة التي اعتمد عليها رشيد الطاوسي المدير الفني للرجاء خلال الشوط الأول بسبب تراجعه للخلف أمام الأهلي ما أسفر عن استقبال مرمى الفريق المغربي لهدف في الدقيقة 41 من عمر المباراة. وسلط الضوء الموقع المغربي على نجاح الأهلي في التأهل للمرة الثامنة عشر في تاريخه للدور نصف النهائي من بطولة دوري أبطال إفريقيا. الرجاء يُودّع المسابقة بعد اكتفائه بالتعادل (1-1) إياباً مع الأهلي المصري وحرص موقع "البطولة" على إعداد تقرير عن المباراة التي انتهت بالتعادل الإيجابي بهدفٍ لمثله، وتأهل الأهلي للمربع الذهبي من دوري الأبطال. وأشار الموقع في تقريره إلى أن الرجاء رغم سيطرته على مجريات الشوط الثاني بعد التغييرات التي أجراها رشيد الطاوسي لكنه لم يستطع تهديد مرمى محمد الشناوي حارس الأهلي كثيرًا. ماذا قالت صحف المغرب بعد تأهل الأهلي على حساب الرجاء كانت هذه تفاصيل ماذا قالت صحف المغرب بعد تأهل الأهلي على حساب الرجاء في دوري أبطال إفريقيا؟ نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. لماذا رفضت إدارة أياكس تلبية مطلب تين هاج ؟ - هاي كورة. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على بطولات وقد قام فريق التحرير في سبووورت نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
اخبار الاهلي السعودي في صحف اليوم مباشر
مشاهدة الموضوع التالي من سبووورت نت.. ماذا قالت صحف المغرب بعد تأهل الأهلي على حساب الرجاء في دوري أبطال إفريقيا؟ والان إلى التفاصيل: سلطت الصحف والمواقع المغربية الضوء على هزيمة الرجاء أمام الأهلي وخروجه من دوري أبطال إفريقيا وتأهل الفريق المصري لنصف النهائي. واستطاع الأهلي أن يتعادل مع الرجاء في المباراة التي أقيمت اليوم ضمن منافسات جولة الإياب بهدفٍ لمثله، لكنه كان قد أنهى مواجهة الذهاب لصالحه بهدفين مقابل هدف. الرجاء ضد الأهلي.. صحف المغرب: خبرة الأحمر حسمت التأهل .. اخبار كورونا الان. وضرب الأهلي موعدًا في نصف النهائي مع وفاق سطيف الجزائري الذي تغلب على الترجي التونسي بهدفٍ دون رد في منافسات دور الثمانية. طالع | فيديو | بعثة الأهلي تصل القاهرة بعد التأهل إلى نصف نهائي دوري أبطال إفريقيا الرجاء يغادر عصبة الأبطال على يد الأهلي المصري واختارت النسخة الإلكترونية لصحيفة "المنتخب" المغربية هذا العنوان: "الرجاء يغادر عصبة الأبطال على يد الأهلي المصري" لتقريرها عن المباراة. وأوضحت أن الرجاء اندفع بقوة بعد احتساب السنغالي ماجيتي نداي حكم المباراة ركلة جزاء لصالح الفريق المصري. وأشارت إلى أن المباراة كانت تغلي ويغلب عليها التوثر والأعصاب المشدودة، في ظل التواجد الجماهيري الكبير الذي أضفى عليها الكثير من الإثارة والحماس.
اخبار الاهلي السعودي في صحف اليوم العالمي
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على مصراوي وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. مصدر الخبر: مصراوي رياضة مصر قبل 5 ساعة و 30 دقيقة 40
وتقدم الرجاء مبكرا بهدف حمل توقيع فابريس نجوما في الدقيقة الخامسة، قبل أن يهدر علي معلول ركلة جزاء للأهلي في الدقيقة 16. وبذلك، ضرب الأهلي موعدا في الدور قبل النهائي للبطولة مع وفاق سطيف الجزائري، بطل المسابقة عامي 1988 و2014، الذي اجتاز عقبة الترجي التونسي، وفقا للصحيفة.
لا يخفى على أحد أن هذا النظام العسكري الإسرائيلي نظام تعسفي، دائماً ما يتعامل بمنطق القوة لفرض سطوته وتنفيذ قراراته التي لا تضع أي اعتبار للأعراف والقوانين الدولية، والأمثلة على ذلك كثيرة. وأضافت: وما قامت به قوات الاحتلال الإسرائيلي مؤخراً في المسجد الأقصى ما هو إلا استفزاز لمشاعر المسلمين حول العالم في شهر رمضان المبارك دون مراعاة لأهمية وقدسية أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين واحترامه ورعاية المقدسات والأوقاف بموجب القانون الدولي والوضع التاريخي لها. اخبار الاهلي السعودي في صحف اليوم … إليكم كم. الكثير من تداعيات الممارسات من قبل الاحتلال الإسرائيلي في المسجد الأقصى المبارك وفي الأراضي الفلسطينية المحتلة وأوضحت: تدعو لضرورة وقف أي إجراءات استفزازية من شأنها تأجيج العنف وتغذية خطاب الكراهية، وإمداد مسارات التطرف، وعدم الاستقرار في المنطقة وفقًا لقرارات الشرعية الدولية، فتلك الممارسات الدائمة الحدوث لن تؤدي إلى السلام المنشود، بل على العكس ستؤدي إلى تقويض أركانه وتجعل منه أملاً مفقوداً يقود إلى مزيد من العنف والتطرف. وتابعت: وعلاوة على ذلك، فإن النظام السياسي الدولي يعطي عن قصد أو غير قصد كامل الحقوق للإسرائيليين دون الفلسطينيين، وهما في ذات النسق الجغرافي على أساس الهوية العرقية القومية.
تاريخ النشر: الثلاثاء 5 صفر 1437 هـ - 17-11-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 313945
10675
0
367
السؤال
هل يجوز الأخذ بهذا الكلام: ؟
أرجو أن يكون كلامكم سهلا مختصرا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فخلاصة الكلام: أن صاحب هذا البحث، يضعف حديث المعازف، بعلة لم يسبقه إليها أحد من أئمة الحديث! فحتى ابن حزم لما ضعف هذا الحديث أعله بالانقطاع. فقال في المحلى: منقطع، لم يتصل ما بين البخاري، وصدقة بن خالد. اهـ. ولكن صاحب البحث أتى بكلام ابن حزم في موضع آخر من المحلى، من أول الكتاب (في كتاب الطهارة) حيث قال: عطية بن قيس: مجهول. اهـ. و عطية بن قيس، أحد رواة حديث المعازف. فاعتمد هذا على جهل ابن حزم به، وادعى أن عطية ليس فيه توثيق معتبر!! وهذه دعوى ساقطة، لا قيمة لها! فإن كان ابن حزم جهله، فقد عرفه، ووثقه غيره، فروى له الإمام مسلم في صحيحه، واستشهد به البخاري في صحيحه. قال المزي في ترجمة عطية من تهذيب الكمال: استشهد له البخاري بحديث واحد، وروى له الباقون. الأحاديث المعلقة التي أوردها البخاري في صحيحه، والتعليق على حديث المعازف - الإسلام سؤال وجواب. اهـ. وذكر في الرواة عنه أكثر من عشرة أنفس! ونقل قول ابن سعد في طبقاته: كان معروفا، وله أحاديث. اهـ. وسئل عنه أبو حاتم فقال: صالح الحديث.
حصحص الحق وخنس المخالفين بالرد على طلبي وهنالك طلباً آخر - هوامير البورصة السعودية
2- ضعف راويه عطية بن قيس، الذي لم يضعفه أحد حتى ابن حزم! وشكك في توثيق مسلم إياه، وابن حبان، ورفض توثيق ابن حجر له، مع توثيق الذين صححوا حديثه! 3- زعمه أن مسلما أخرج له حديثا في الشواهد، وهذا خلاف قول الذين ترجموا له. 4- قوله: لا قيمة لأحكام ابن حجر.. إلخ. 5- زعمه أن قول ابن سعد في الراوي: "كان معروفا" ليس توثيقا. تضعيف حديث المعازف : أرشيف الإذاعة : شبكة الدين القيم. اهـ. ثم إن هذا الحديث ليس هو الدليل الوحيد على حرمة المعازف، وراجع في ذلك الفتويين: 232915 ، 253537 وما أحيل عليه فيهما. والله أعلم.
الأحاديث المعلقة التي أوردها البخاري في صحيحه، والتعليق على حديث المعازف - الإسلام سؤال وجواب
اهـ. وقال البزار: ليس به بأس. اهـ. ولم يذكره ابن حبان في الثقات فحسب، بل ذكره في مشاهير علماء الأمصار. وقال ابن حجر في (الفتح): تابعي، قواه أبو حاتم، وغيره. اهـ. وقال في (التقريب): ثقة، مقرئ. اهـ. هذا.. مع أن أحدا ممن صنف في الضعفاء، لم يذكره البتة!! حصحص الحق وخنس المخالفين بالرد على طلبي وهنالك طلباً آخر - هوامير البورصة السعودية. ثم إننا ننبه على أن ابن حزم قد فاته العلم بكثير من أئمة الحديث المصنفين الكبار، فحكم عليهم بالجهالة!! فلا يستغرب جهله بعطية بن قيس. قال ابن حجر في ترجمة الإمام محمد بن عيسى الترمذي صاحب السنن من (تهذيب التهذيب): أما أبو محمد بن حزم، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع، فقال في كتاب الفرائض من (الإيصال إلى فهم كتاب الخصال): "محمد بن عيسى بن سَوْرة: مجهول"! ولا يقولنّ قائلٌ: لعله ما عرَفَ الترمذيّ، ولا اطلع على حفظه وتصانيفه! فإنّ هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خَلْقٍ من المشهورين من الثقات الحُفّاظ كأبي القاسم البغوي، وإسماعيل بن محمد بن الصفّار، وأبي العباس الأصمّ وغيرهم... اهـ. وقال الشيخ الألباني في (السلسلة الصحيحة): لعل من الفائدة أن ألخص للقراء الكرام، المخالفات التي وقع فيها (يعني أحد مضعفي هذا الحديث من المعاصرين) تذكرة له، وعبرة لكل من يريد أن يعتبر:
1- خالف في تضعيفه لهذا الحديث الصحيح، أكثر من عشرة من حفاظ الحديث ونقاده، على مر العصور والسنين إلى يومنا هذا، كالبخاري، وابن الصلاح، وابن تيمية... وهلم جرا.
تضعيف حديث المعازف : أرشيف الإذاعة : شبكة الدين القيم
وهذا هو نص حديث المعازف من كتاب البخاري. : (وقال هِشامُ بن عَمار حدَّثنا صَدَقةُ بن خالد حدَّثنا عبدُ الرحمنِ بن يزيدَ بن جابرٍ حدَّثنا عطيةُ بن قيس الكلابيُّ حدَّثنا عبد الرحمن بن غَنْم الأشعريُّ قال: حدثني أبو عامر ـ أو أبو مالكٍ ـ الأشعري والله ما كذَبَني «سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم يقول: ليكوننَّ من أُمَّتي أقوام يَستحلُّونَ الْحِرَ والحَريرَ والخمر والمعازِف، ولينزِلنَّ أقوام إلى جَنبِ عَلم يَروحُ عليهم بسارحةٍ لهم، يأتيهم ـ يعني الفقيرَ ـ لحاجة فيقولوا: ارجِعْ إلينا غَداً فيُبيِّتُهمُ الله، ويَضَع العَلَمَ، ويَمسَخُ آخرينَ قِرَدةً وخنازيرَ إلى يوم القيامة). هذا الحديث لا ينص صراحة بتحريم المعازف. ورغم ورود الحديث في كتاب البخاري إلا إنه معلول سنداً ومتناً. أعله الكثير من علماء الإسلام قديماً وحديثاً. وسوف نذكر هنا – بشئ من الإيجاز – بعض العلل والأسباب التي تبطل الإحتجاج بحديث المعازف على تحريم جميع أنواع المعازف والآلات الموسيقية: أولاً: حديث المعازف من معلقات البخاري. فقد أورده بلفظ (قال هشام بن عمار) بدلاً من (حدثني هشام بن عمار). والحديث المعلق عند البخاري قد يكون صحيحاً على شرط غيره أو ضعيفاً.
يقول ابن حجر العسقلاني في هدى الساري عن معلقات البخاري ( مالا يوجد فيه إلا معلقًا و لا يلتحق بشرطه مما قال فيه ((قال)) لكونه لم يحصل عنده مسموعًا أو سمعه وشك فى سماعه له من شيخه أو سمعه من شيخه مذاكرة ممّا رأى أن يسوقه مساق الأصل.... قال و مالا يلتحق بشرطه قد يكون ضعيفًا لا من جهة قدح فى رجال بل من جهة انقطاع يسير فى إسناده). أي أن الحديث المعلق قد يكون ضعيفاً ولا يصح حينئذ الإحتجاج به. ثانياً: إعلال سند الحديث بسبب هشام بن عمار: فقد قال عنه أبو داود: حدث بأربعمائة حديث لا أصل لها. وقال أبو حاتم: صدوق وقد تغير, فكان كل ما دفع إليه قرأه, وكل ما لقنه تلقن. وكذلك قال ابن سيار. وقال الإمام أحمد: طياش خفيف. وقال النسائي: لا بأس به. وقال عنه الحافظ الذهبي: صدوق مكثر له ما ينكر. وأنكروا عليه أنه لم يكن يحدث إلا بأجر! ثالثاً: إعلال سند الحديث بسبب عطية بن قيس: قال عنه أبوحاتم الرازي: صالح الحديث وقال ابن سعد: كان معروفا وله أحاديث وإبن حبان: ذكره في الثقات وقال البزار: لا بأس به وقال إبن حزم: مجهول وصالح الحديث لا يحتج بحديثه إنما يكتب حديثه للشواهد والإعتبار. قال الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة: (فهذا نص منه على أن كلمة (صالح الحديث) مثل قولهم (لين الحديث) يكتب حديثه للاعتبار و الشواهد.
الإخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته معروف عن السلفيين تساهلهم في إطلاق أحكام التحريم على الكثير من المسائل الفقهية بناءاُ على أدلة ظنية من الكتاب والسنة وأقوال علماء السلف. وفي هذا مخالفة صريحة للقاعدة الأصولية التي تنص على أن الأصل في شرع الله هو الإباحة ولا يخرج الشئ من دائرة الإباحة إلى التحريم إلا بدليل صحيح وصريح وقطعي الدلالة من كتاب الله وسنة رسوله عليه وعلى آل بيته الطيبين الكرام. وإذا تأملنا أقوال العلماء الذين يحرمون جميع أنواع المعازف أو آلات الموسيقى لا نجد في كل أقوالهم نصاً شرعياً صحيحاً وصريحاً في تحريم المعازف وإنما مجرد تفسيرات وتأويلات لبعض الآيات والأحاديث النبوية. بقول الشيخ القرضاوي: ( أن النصوص التي استدل بها القائلون بالتحريم إما صحيح غير صريح، أو صريح غير صحيح. ولم يسلم حديث واحد مرفوع إلي رسول الله يصلح دليلاً للتحريم، وكل أحاديثهم ضعفها جماعة من الظاهرية والمالكية والحنابلة والشافعية) قال القاضي أبو بكر بن العربي في كتاب "الأحكام": لم يصح في التحريم شيء. ولعل حديث المعازف من أقوى الأدلة التي يستدل بها السلفيون في تحريمهم للمعازف وجميع الآلات الموسيقية.