"القصيد السمفوني لبنان 1983" التي تصور قصة مآسي الحرب في لبنان وويلاتها. "أربعة رقصات فولكلورية عربية للاوركسترا السيمفونية" تنويعات مبتكرة ورؤية جديدة صيغت باسلوب فني على جمل لحنية واغاني شعبية. "الشحرور" وهي قصيد سيمفوني للاصوات النسائية والأوركسترا عن الحرية من شعر جبران خليل جبران. دكتور حسن جمال الهند. بالاضافة الى "تحيه سيمفونية الى زكي ناصيف" بمناسبة الذكرى المئوية الاولى لولادته، تتضمن عمل وطني وعمل رومانسي ورقصة فولكلور. w
اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء
سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا
شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني
اغلاق
- دكتور حسن جمال الهند
- دكتور حسن جمال للرياضيات
- انما النساء شقائق الرجال
دكتور حسن جمال الهند
الوظيفة أستاذ مشارك الكلية كلية الآداب القسم قسم الدراسات الإسلامية البريد الإلكتروني
تاريخ النشر: 20 يوليو 2014 تاريخ آخر تحديث: 15 سبتمبر 2020
دكتور حسن جمال للرياضيات
جوهرة الزبيدي
مستشفى القنفذة العام
القنفدة
د. حمد الصفيان
د. فايزة القثامي
مدينة الملك عبدالله الطبية، مكة
مكة
د. علا طيب
د. حياة الحارثي
مدينة الأمير سلطان الطبية العسكرية
د. رحمه ابوراس
د. نبيل عبدالله يماني
المديرية العامة للشؤون الصحية
د. ياسر صبر
د. سمير عبدالله
بروف. خالد سيت
د. ريم العنزي
د. نشوى رضوان
مجمع الملك عبدالله الطبي بجدة
د. فاطمة الجعوان
مركز الدكتور مساعد الزلال الطبي
د. خالصة القصاب
مستشفى د. سليمان الحبيب - الخبر
د. انتصار الطيلوني
مستشفى الملك عبدالعزيز - جدة
د. د. حسن جمال حسن العوران - OfficeHours. احمد الايوبي
التجمع الصحي الثاني بالرياض
د. عيشه طربيه
د. روضة البهيان
د. بشرى الجهني
مستشفى الولادة والاطفال بالمدينة المنورة
د. فواز ادريس
المركز الطبي الدولي
د. محمد ادريس
(المجمع الطبي المتخصص ( سكوجي
د. ثريا فضل الهي
مجمع المدينة الطبي
د. خالد خداوردي
مستشفى المشفى
بروف. زينب ابوطالب
بروف. حازم المنديل
عيادات تجديد الصحة والجمال
د. سلوى بهكلي
عيادات ميدكا
د. ايهاب وهبه
د. هيا الفوزان
مدينة الملك عبدالعزيز الطبية و الشؤون الصحية للحرس الوطني
د. فاطمة نورولي
مستشفى الدكتور سليمان فقيه
بروف. سليمان النجاشي
د.
نعيمة قاضي
د. محمد العقدي
د. عماد صقر
مستشفى المركز الطبي الدولي
د. مها رقبان
عيادة إكثار الطبية
د. كمال الدين الرضي
د. اسماعيل البدوي
مستشفى الملك فيصل التخصصي - الرياض
د. عبدالعزيز العنزي
د. هدية عثمان علي
د. ميادة الدنكلي
مجمع الحكمي الطبي
جازان
د. رائد سيد احمد
د. اريج محروس
د. عبدالله الشهري
د. لمياء المدني
د. ناريمان الطريري
د. احمد جابر الزهراني
مستشفى الملك فهد للقوات المسلحة
د. هيثم بدر
مستشفى د. سليمان الحبيب - الريان
د. د. جمال أبو الحسن يطلق ألبوم ألوان سيمفونية - ليالينا. احمد البدر
تابعونا
© 2020 All Rights Reserved by LaBeeB SaBa limited
Operated by Almasar Al Saheeh
وقال المباركفوري: "وليس نقصانُ العقل والدين في حقِّهنَّ ذمًّا لهنَّ، وإنَّمَا فيه تعجب من قدرة المرأة حيث تغلب الرجل الحازم الزكي تغلب مَنْ نقَصتَ عن درجته، ولم تبلُغْ كماله، وذلك هو صريح قول النبي صلى الله عليه وسلم: (وما رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عقل ودين أَغْلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ)". وقال ابن حجر في "فتح الباري": "وليس المقصود بذكر النقص في النساء لومهن على ذلك، لأنه من أصل الخِلقة، لكن التنبيه على ذلك تحذيرا من الافتتان بهن، ولهذا رتب العذاب على ما ذكر من الكفران وغيره لا على النقص". وقال العيني في "عمدة القاري": "فَإِن قلتَ: أَلَيْسَ ذلك ذماً لَهُنَّ؟ قلتُ: لا وإِنَّما هو على معنى التَّعَجُّب بأنهن مع اتصافهن بِهَذِه الحالة يفعلن بِالرجل الحازم كَذا وكَذا".
انما النساء شقائق الرجال
فأتعجب لهذا وأقول: وهل هي أقل مكانة من الرجل أو ليست إنساناً ، أو إنسان من الصنف المتدني ؟! فيسكت متعجباً أو يقول: هكذا تعودنا. فأردف قائلاً: هل من العيب ذكر المراة ، وهي الأم والزوجة والبنت والعمة والخالة والأخت ووو.. إلا إذا حقرناها ؟! ألسنا نحقر أنفسنا حين نقلل من شأنهنّ فهن نصف المجتمع اللطيف الذي مدحه المصطفى عليه الصلاة والسلام ، فقال: " الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة ؟! ألم يقل: إنهن شقائق الرجال ؟ ألم يقرنهن المولى سبحانه بالرجال دون كلمة – تكرم – في الآية الخامسة والثلاثين من سورة الأحزاب حين قال:" إن المسلمين والمسلمات ، والمؤمنين والمؤمنات ، والقانتين والقانتات ، والصادقين والصادقات ، والصابرين والصابرات ، والخاشعين والخاشعات ، والمتصدقين والمتصدقات ، والصائمين والصائمات ، والحافظين فروجهم والحافظات ، والذاكرين الله كثيراً والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً". ما المقصود بأن النساء شقائق الرجال. ألم يكرم الرجال والنساء معاً في سورة التوبة الآيتين الحادية والسبعين " والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض.. " فجعلهم أنداداً وأولياء ؟ ثم وعدهم جميعاً برضاء الله والجنة ؟ " وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار.... "
ولو استطردنا قليلاً فخرجنا عن الموضوع إلى أمر آخر لسمعت أحدهم يقول: اشترينا – وأنت محشوم – ****اً قوياً.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ أنسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه: "جاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ" وهي سَهلةُ بِنْتُ مِلْحانَ، الأنْصارِيَّةُ، أُمُّ أنسِ بنِ مالِكٍ، "إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ المَرْأَةُ تَرَى ما يَرَى الرَّجُلُ في المَنامِ"، أي: تَرَى في نَوْمِها من هَيْئَةِ الجِماعِ، وأنَّها نَزَلَ منها ماءُ المَنيِّ، وتَجِدُ بَلَلًا مِثْلَ الذي يَجِدُ الرَّجُلُ "فقالتْ أُمُّ سَلَمَةَ" زَوْجَةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، "فَضَحْتِ النِّساءَ يا أُمَّ سُلَيْمٍ"! وذلك لأنَّها حَكَتْ عنهُنَّ أَمْرًا يُستَحْيا مِن وصْفِهِنَّ به، ويَكْتُمْنَهُ؛ وذلك أنَّ نُزولَ المّنيِّ منهُنَّ يَدُلُّ على شِدَّةِ شَهْوتِهِنَّ للرِّجالِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إذا رَأَتْ ذلك فلْتَغْتَسِلْ"، أي: إذا رَأَتْ نُزولَ الماءِ المُوجِبِ لِلْغُسْلِ فَلْتَغْسِلْ إشارَةً إلى جَنابَتِها بالاحْتِلامِ، والغُسلُ من الجَنابةِ يَتحقَّق بنِيَّةِ الغُسلِ وتَعمِيمِ سائرِ الجَسدِ بالماءِ، وله صِفةٌ مُستحَبَّة بَيَّنها النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم.