تاريخ النشر: الخميس 2 جمادى الأولى 1439 هـ - 18-1-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 369307
7708
0
114
السؤال
في قوله تعالى: (ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم) إلى آخر الآية. لماذا يحسد الكفار المسلمين على إسلامهم، ولا يتبعون هذا الدين؟
وقوله عز جل: فاعفوا واصفحوا.
- تفسير: (ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا)
- الباحث القرآني
- ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا - الآية 109 سورة البقرة
- لو خيروك ما بين
تفسير: (ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا)
وبِهِ يَظْهَرُ وجْهُ مَجِيءِ "كُفّارًا" مَعْمُولًا لِمَعْمُولِ "ودَّ كَثِيرٌ" لِيُشارَ إلى أنَّهم ودُّوا أنْ يَرْجِعَ المُسْلِمُونَ كُفّارًا بِاللَّهِ أيْ كُفّارًا كُفْرًا مُتَّفَقًا عَلَيْهِ حَتّى عِنْدَ أهْلِ الكِتابِ وهو الإشْراكُ فَلَيْسَ ذَلِكَ مِنَ التَّعْبِيرِ عَنْ ماصَدَقَ ما ودُّوهُ بَلْ هو مِنَ التَّعْبِيرِ عَنْ مَفْهُومِ ما ودُّوهُ. الباحث القرآني. وبِهِ يَظْهَرُ أيْضًا وجْهُ قَوْلِهِ تَعالى ﴿مِن بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الحَقُّ﴾ فَإنَّهُ تَبَيَّنَ أنَّ ما عَلَيْهِ المُسْلِمُونَ حَقٌّ مِن جِهَةِ التَّوْحِيدِ والإيمانِ بِالرُّسُلِ بِخِلافِ الشِّرْكِ، أوْ مِن بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهم صِدْقُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عِنْدَهم إذا كانَ المُرادُ بِالكَثِيرِ مِنهم خاصَّةً عُلَمائَهم واللَّهُ مُطَّلِعٌ عَلَيْهِمْ. و"لَوْ" هُنا بِمَعْنى أنِ المَصْدَرِيَّةِ ولِذَلِكَ يُؤَوَّلُ ما بَعْدَها بِمَصْدَرٍ. و"حَسَدًا" حالٌ مِن ضَمِيرِ "ودَّ" أيْ أنَّ هَذا الوُدَّ لا سَبَبَ لَهُ إلّا الحَسَدُ لا الرَّغْبَةُ في الكُفْرِ. وقَوْلُهُ "﴿مِن عِنْدِ أنْفُسِهِمْ﴾" جِيءَ فِيهِ بِمِنِ الِابْتِدائِيَّةِ لِلْإشارَةِ إلى تَأصُّلِ هَذا الحَسَدِ فِيهِمْ وصُدُورِهِ عَنْ نُفُوسِهِمْ.
الباحث القرآني
جملة: (تريدون... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (تسألوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). وجملة: (سئل... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (من يتبدّل... وجملة: (يتبدّل... ) في محلّ رفع خبر. وجملة: (ضلّ... ) في محلّ جزم جواب الشرط. الصرف: (تريدون)، فيه إعلال بالقلب أصله ترودون لأنه من راد يرود، نقلت حركة الواو إلى الراء، ثمّ قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها وهي ساكنة، وزنه تفعلون. (السبيل)، اسم يذكّر ويؤنّث وزنه فعيل، جمعه سبل بضمّتين، وضمّة وسكون وأسبل بضمّ الباء وأسبله بكسر الباء وسبول بضمّ السين.. إعراب الآية رقم (109): {وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (109)}. ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا - الآية 109 سورة البقرة. الإعراب: (ودّ) فعل ماض (كثير) فاعل مرفوع (من أهل) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لكثير (الكتاب) مضاف اليه مجرور (لو) حرف مصدري (يردّون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل و(كم) ضمير مفعول به.
ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا - الآية 109 سورة البقرة
وقَوْلُهُ ﴿حَتّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأمْرِهِ﴾ أيْ حَتّى يَجِيءَ ما فِيهِ شِفاءُ غَلِيلِكم، قِيلَ هو إجْلاءُ بَنِي النَّضِيرِ وقَتْلِ قُرَيْظَةَ، وقِيلَ الأمْرُ بِقِتالِ الكِتابِيِّينَ أوْ ضَرْبِ الجِزْيَةِ. والظّاهِرُ أنَّهُ غايَةٌ مُبْهَمَةٌ لِلْعَفْوِ والصَّفْحِ تَطْمِينًا لِخَواطِرِ المَأْمُورَيْنِ حَتّى لا يَيْأسُوا مِن ذَهابِ أذى المُجْرِمِينَ لَهم بَطَلًا وهَذا أُسْلُوبٌ مَسْلُوكٌ في حَمْلِ الشَّخْصِ عَلى شَيْءٍ لا يُلائِمُهُ كَقَوْلِ النّاسِ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أمْرًا كانَ مَفْعُولًا فَإذا جاءَ أمْرُ اللَّهِ بِتَرْكِ العَفْوِ انْتَهَتِ الغايَةُ ومِن ذَلِكَ إجْلاءُ بُنِيَ النَّضِيرِ. ولَعَلَّ في قَوْلِهِ إنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ تَعْلِيمًا لِلْمُسْلِمِينَ فَضِيلَةَ العَفْوِ أيْ فَإنَّ اللَّهَ قَدِيرٌ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وهو يَعْفُو ويَصْفَحُ وفي الحَدِيثِ الصَّحِيحِ «لا أحَدَ أصْبَرُ عَلى أذًى يَسْمَعُهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ يَدَّعُونَ لَهُ نِدًّا وهو يَرْزُقُهم»، أوْ أرادَ أنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فَلَوْ شاءَ لَأهْلَكَهُمُ الآنَ ولَكِنَّهُ لِحِكْمَتِهِ أمَرَكم بِالعَفْوِ عَنْهم وكُلُّ ذَلِكَ يَرْجِعُ إلى الِائْتِساءِ بِصُنْعِ اللَّهِ تَعالى وقَدْ قِيلَ إنَّ الحِكْمَةَ كُلُّها هي التَّشَبُّهُ بِالخالِقِ بِقَدْرِ الطّاقَةِ البَشَرِيَّةِ.
فَجُمْلَةُ "إنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" تَذْيِيلٌ مَسُوقٌ مَساقَ التَّعْلِيلِ.
لو خيروك بين ملابس - YouTube
لو خيروك ما بين
لو خيروك بين اليوتيوبرز | مين بتختار ؟ - YouTube
2- لو خيروك بين فقدان ذاكرتك والعيش مع أصدقائك وأقربائك أو بقاء ذاكرتك ولكن العيش وحيد. 3- لو خيروك بين تناول الخضار والفاكهة طوال حياتك أو تناول اللحوم. 4- لو خيروك بين رؤية الأشباح فقط أو سماع صوتها فقط. 5- لو خيروك بين القدرة على سماع أفكار الناس أو القدرة على العودة في الزمن للخلف. 6- لو خيروك بين القدرة على الاختفاء أو القدرة على الطيران. 7- لو خيروك بين أن تعيش 5 دقائق في الماضي أو أن تعيشها في المستقبل. 8- لو خيروك بين 5 ملايين دولار أو 5 ملايين لحظة سعادة حقيقية. 9- لو خيروك بين الاعتذار عن خطأ اقترفته أو أن يقدم لك شخص أخطأ في حقق اعتذار. 10- لو خيروك بين الحقد أو المسامحة. 11- لو خيروك بين إنقاذ نفسك أو إنقاذ شخص وقد يعرضك ذلك للأذى. 12- لو خيروك بين أن تعيش في القرن الرابع عشر أو القرن الحالي. 13- لو خيروك بين امتلاك سرعة الفهد أو دهاء الثعلب. 14- لو خيروك بين أن تحصل على درجة كاملة في كامل اختباراتك القادمة والسابقة أو أن تسافر إلى بلد تحبه. 15- لو خيروك بين العيش بجانب الجبال والحدائق والأشجار أو العيش بجانب البحر. 16- لو خيروك بين تحقيق 3 أمنيات (لا تتعلق بأشخاص) أو اختيار 3 أشخاص للعيش معهم طوال حياتك.