أصالة - أوقات ياخذنا الحكي - YouTube
...أوقـــــــات | أوقات ياخذنا الحكي .. وننسى بالحكي أوقات .… | Flickr
اكنت طالبه... مثلي مثل اخريات!!!! اهكذا....
التعديل الأخير تم بواسطة غدير المشاعر; 06-06-2010 الساعة 06:18 PM. 06-07-2010, 08:15 PM
# 6
ممتلئة أنا بك... محملة أنا بأشواقي إليك...
أشعر ك طفلة تحبو وتحبو بحثاً عنك... ...أوقـــــــات | أوقات ياخذنا الحكي .. وننسى بالحكي أوقات .… | Flickr. تتفقدك هنا وهناك...
وعندما لا تجدك تبكي.. تبكي جنوناً / شوقاً إليك...
وتعاود البحث من جديد... وعندما يجهدها البحث...
تعبث بأغراضك... تشتم رائحتك...
يغلبها النوم وهي تحتضن ثوبك / أوراقك / وزجاجة عطرك آآه أشعر بوفاء ثوبك عنك... أشعر بإنتماء أوراقك أكثر منك أتلفت أعصابي كمدمن يهلث خلف مسكنه الوهمي سريع الزوال...
أستجدي لحظاتنا ألا تفارقني كم كانت جميلة جميلة جميلة وقاسية.
بحـث بحث داخلي G o o g l e نتائج البحث رسائل مواضيع بحث متقدم المواضيع الأخيرة » هل أنت نصف ( بار) أم نصف ( عاق)...!!
للمأموم مع إمام الصلاة أربع أنواع
عين2021
قائمة المدرسين
التعليقات
منذ سنة
بالعربي احــــــــــــب نـــــٰفـــســـي ♥️🤍
ممكن هاذا برنامج غش بس حط الكام ع الكود ويطلع درسس شكراً لكم الله يسعد من قراءها
0
Abdullah Hani
اختبراتي النهائية**
لن بصراحه انا افهم من عين بس بصراحه مررره الموقع رائع لو لا الله ثم انتم ما قد نجحت في اختبراتي💞💖
شكرا مررره سهل بس اتنمى انو يكون كل الشرح من عين وشاكره ومقدره لكم💕🌹
0
حكم متابعة المأمومين للإمام إذا زاد أو نقص في الصلاة
وبهذه المناسبة أود أن أبين أن للمأموم مع إمامه أربع حالات متابعة وموافقة ومسابقة وتخلف فأما المتابعة فهي الحال الوحيدة التي دلت السنة على الحث عليها والأمر بها وهي أن يأتي الإنسان بأفعال الصلاة بعد إمامه بدون تأخر وقد دل عليها قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر وإذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتى يركع وإذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتى يسجد». والحال الثانية الموافقة: بأن يأتي الإنسان بأفعال الصلاة مع إمامه لا يتقدم عنه ولا يتأخر وهذه خلاف ما أمر به النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد ذكر أهل العلم أنه إذا كانت الموافقة في تكبيرة الإحرام فإن الصلاة لا تنعقد وعلى المأموم أن يعيدها بعد ذلك. الحال الثالثة: المسابقة وهي أن يأتي بأفعال الصلاة قبل إمامه فإن كان ذلك في تكبيرة الإحرام فصلاته لم تنعقد وإن كان في غيرها ففيها تفصيل على المشهور من مذهب الإمام أحمد والراجح أن الصلاة تبطل بذلك إذا كان الإنسان عالماً ذاكراً.
فإن كان سهوا أو جهلا فالصحيح أنه يعيد تلك الركعة التي فاته الاقتداء في معظمها. فعلى المأموم أن يكون منتبها مقبلا على صلاته حاضر القلب لما يقول ويفعل حتى يحصل منه الاقتداء الذي به تتم صلاته، والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.