تعلن شركة ناقل اكسبرس, عن توفر وظائف شاغرة بدون خبرة, بنظام الدوام الجزئي, للعمل لديها في جميع مناطق المملكة. وذلك وفق الشروط التالية: - المؤهل العلمي: غير مشترط. - الخبرة: غير مشترطة. - أن يكون المتقدم للوظيفة سعودي الجنسية, أو ابن أو زوج مواطنة. - أن لا يقل عمر المتقدم للوظيفة عن 21 سنة. - أن يكون لدى المتقدم للوظيفة سيارة موديل من 2008 م فأعلى. - أن يكون لدى المتقدم للوظيفة جهاز محمول نظام أندرويد. رابط التسجيل في ناقل دوام جزئي 1443 – سكوب الاخباري. للتـقـدم إلى الوظـيـفـة اضـغـط عـلـى الـرابـط هـنـا. لمزيد من التفاصيل اضغط هنا.
رابط التسجيل في ناقل دوام جزئي 1443 – سكوب الاخباري
تعلن شركة ناقل أكسبرس (المملوكة للبريد السعودي بنسبة 51%) عن فتح باب التقديم للعمل الجزئي في مختلف مناطق المملكة لاتاحة الفرصة للسعوديين بالحصول على دخل إضافي مميز وبشكل يوم على النحو التالي:
مواقع العمل:
في مختلف مناطق ومحافظات المملكة. الشروط:
- أن يكون المتقدم سعودي الجنسية أو إبن مواطنة أو زوج مواطنة. - أن يكون العمر (21) سنة فما فوق. - أن تكون السيارة موديل (2008) فأعلى (السيارات ذات الباب الواحد غير مسموح بها). - أن يكون المتقدم هو صاحب المركبة أو مفوض. - الأولوية لغير الموظفين. المميزات:
- مرونة في أوقات العمل. - مرونة في عدد الشحنات. - استلام المبلغ المستحق بشكل يومي ويعتمد على عدد الشحنات التي يتم تسليمها. - التوظيف فوري في حال اكتمال الشروط اللازمة. - لا يشترط خبرة ولا يشترط مؤهل علمي محدد. - يحق للمسجلين في التأمينات الاجتماعية الإنضمام إلى البرنامج. الوثائق المطلوبة:
- نسخة من الرخصة. - الهوية الوطنية. - نسخة من استمارة السيارة. طريقة التقديم:
يبدأ التقديم من اليوم الجمعة 1442/8/27هـ عبر تعبئة النموذج على الرابط: ويستمر حتى الإكتفاء بالعدد المطلوب.
ناقل إكسبرس تفتح باب التوظيف بجميع مناطق المملكة
فاطمة المالكي (صدى): أعلنت شركة "ناقل إكسبرس" عن توفر وظائف شاغرة، بنظام الدوام الجزئي، للعمل في جميع مناطق المملكة. ويشترط أن يكون المتقدم سعودي الجنسية أو أبن مواطنة أو زوج مواطنة، ويبدأ عمره من 21 سنة فأكثر ،وأن يكون لدية سيارة موديل 2008 فأعلى
المزيد من صحيفة صدى
الأكثر تداولا في السعودية
المطعومات والمشروبات
> سؤال 876609
سؤال
رقم مرجعي: 876609 | المطعومات والمشروبات
| 12 يناير، 2019
نذرت أن أذبح ذبيحة إذا شافى الله ولدي. النذر لغة الايجاب - مجلة أوراق. وقد من الله علي بالشفاء. فماذا يجب علي؟ هل يجوز أن آكل من النذر؟ وهل يجوز أن يأكل منه أهل بيتي وأقاربي؟
إجابة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد
الأصل في المسلم إذا نذر طاعة أن يلتزم بها، وأن يفي بنذره إذا تحقق، قال تعالى: (﴿وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾) [الحج: 29]، وعَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلاَ يَعْصِهِ» [صحيح البخاري، كتاب الأيمان والنذور، باب النذر في الطاعة]. وينبغي لك الوفاء بنذرك على الحال الذي نويته، فإذا نذرت أن تذبح خروفاً وتحقق المنذور، فيلزمك أن تذبح خروفاً كما نذرت، فإن لم تكن قد حددت مواصفات معينة للخروف، فعليك أن تذبح ما يصدق عليه اسم الخروف حسب ما تعارف الناس عليه، وإن التزمت في ذلك بشروط الأضحية والعقيقة فذلك أفضل. ويصرف النذر بحسب ما نويته في نذرك، فإن نويت إنفاق النذر على الفقراء والمساكين من غير أهل بيتك، فالواجب إنفاقه على هذا الوجه، ولا يجوز لك ولا لأهل بيتك الأكل منه، أما إن كان النذر مطلقاً، ولم تحدد جهة معينة يصرف لها النذر، فيجوز لأهل بيتك وأقاربك الأكل منه، وهو ما ذهب إليه بعض الفقهاء من المالكية والشافعية إلى جواز أكل الناذر من نذره المطلق [الموسوعة الفقهية الكويتية: 6/117]، ولم يجز جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة في قول الأكل من النذر المطلق؛ لأن النذر صدقة، ولا يجوز الأكل من الصدقة، ففي المغني، عن أحمد: "أَنَّهُ لَا يَأْكُلُ مِنْ الْمَنْذُورِ" [المغني: 3/465].
حكم النذر
] نيل الأوطار 8/285-286.
استبدال المنذور بأفضل منه - فقه
السؤال:
الفتوى رقم(20034)
هل النذر في الأمور الواجبة شرعًا كوسيلة للتوكيد على النفس وللمحافظة عليه جائز شرعًا، وهل هو بدعة أم لا ؟
مثال ذلك: أن يقول الإنسان: لله علي أن أصلي صلاة الوتر في الثلث الأخير من الليل، وهذا كوسيلة للمحافظة على صلاة الصبح جماعة، وبنية التوكيد على النفس، وهذا كله للمحافظة على صلاة الصبح في الوقت. الجواب:
النذر غير مشروع؛ لنهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عنه، لما روى عبد الله ابن عمر قال: «نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن النذر وقال: إنه لا يرد شيئًا، ولكنه يستخرج به من البخيل»، متفق عليه، وهذا لفظ البخاري.
النذر لغة الايجاب - مجلة أوراق
ويدل عليه ما ورد في الحديث عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- أن رجلاً قام يوم الفتح فقال يا رسول الله: إني نذرت لله إن فتح الله عليك مكة أن أصلي في بيت المقدس ركعتين، قال: صل هاهنا، ثم أعاد عليه فقال: صل هاهنا، ثم أعاد عليه فقال: شأنك إذن) رواه أبو داود والحاكم وصححه، وصححه العلامة الألباني في إرواء الغليل 8/222.
أما ما نذرته من صلاة الوتر في الثلث الأخير، فالصحيح من قولي العلماء: أن صلاة الوتر ليست واجبة، وإنما هي سنة مؤكدة، وهذا نذر تبرر وقربة لله، يجب عليك الوفاء به؛ لقول الله سبحانه في مدح عباده الأبرار: ﴿يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا﴾[الإنسان: 7] ولما صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «من نذر أن يطيع الله فليطعه» الحديث، رواه البخاري. وعليك أن تفعل الوسائل التي تعينك على الاستيقاظ في هذا الوقت للوفاء بنذرك وإبراء ذمتك. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(23/362- 364)
صالح بن فوزان الفوزان... استبدال المنذور بأفضل منه - فقه. عضو
عبد الله بن غديان... عضو
عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ... نائب الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس