القائمة الرئيسية
بحث
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
دخول
الرئيسة
استكشف
"البرازيل"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
التلاوات
المصحف المعلم
سورة النازعات
منذ 2005-03-24
صوت MP3 - جودة عادية
استماع جودة عادية
تحميل (1. 8MB)
تحميل (3. 5MB)
صوت MP3 - جودة عالية
استماع جودة عالية
تحميل (10. تفسير سورة النازعات [ من الآية (15) إلى الآية (26) ] - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. 5MB)
محمود خليل الحصري
شيخ القراء في زمانه ومن المتقنين الحاذقين بفن القراءة وعلوم القرآن
، رحمة الله عليه
469
1, 796, 005
التصنيف:
السورة: النازعات
الرواية: حفص عن عاصم
الوسوم:
# القرآن الكريم
# حفص عن عاصم
# المصحف المعلم
# الحصري
# سورة النازعات
# جزء عم
السورة السابقة
سورة النبأ
المصحف المعلم - حفص عن عاصم
السورة التالية
سورة عبس
مواضيع متعلقة...
سورة البروج
سورة التكوير
سورة الانفطار
هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟
نعم
أقرر لاحقاً
- سوره النازعات مكرر 5 مرات
- سوره النازعات مكرر مع الاطفال
- سوره النازعات مكرر 100 مره
- سورة النازعات مكررة للاطفال
- سوره النازعات ماهر المعيقلي مكرر
- اسماؤ بنات اسلامية
- اسماء بنات اسلامية 2021
سوره النازعات مكرر 5 مرات
يرتد إليهم بإيقاع يزيذ من روعة الساعة وهولها وضخامتها:
﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ٤٢ فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا ٤٣ إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا ٤٤ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا ٤٥ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا ٤٦ ﴾ [ النازعات:42–46]
والهاء الممدودة ذات الإيقاع الضخم الطويل، تشارك في تشخيص الضخامة وتجسيم التهويل! المصدر [ عدل]
^ المصحف الإلكتروني، سورة النازعات، التعريف بالسورة نسخة محفوظة 31 يناير 2019 على موقع واي باك مشين. سوره النازعات مكرر مع الاطفال. في ظلال القرآن – سيد قطب
وصلات خارجية [ عدل]
سورة النازعات في المشاريع الشقيقة:
صور وملفات صوتية من كومنز. نصوص مصدرية من ويكي مصدر.
سوره النازعات مكرر مع الاطفال
[تيسير الكريم الرحمن: 909]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): ( 25- {فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى} ؛ أَيْ: أَخَذَهُ اللَّهُ فَنَكَّلَهُ نَكَالَ الآخِرَةِ؛ وَهُوَ عَذَابُ النَّارِ، وَنَكَالَ الأُولَى؛ وَهُوَ عَذَابُ الدُّنْيَا بالغَرَقِ؛ لِيَتَّعِظَ بِهِ مَنْ يَسْمَعُ خَبَرَهُ). [زبدة التفسير: 583-584]
تفسير قوله تعالى: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى (26))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): (وقوله: {إنّ في ذلك لعبرةً لمن يخشى}. سوره النازعات مكرر 5 مرات. أي: لمن يتّعظ وينزجر). [تفسير القرآن العظيم: 8/315]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): ( {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى} فإنَّ منْ يخشَى اللهَ، هوَ الذي ينتفعُ بالآياتِ والعبرِ، فإذا رأَى عقوبةَ فرعونَ، عرفَ أنَّ كلَّ منْ تكبَّرَ وعصى، وبارزَ الملكَ الأعلى، عاقَبهُ في الدنيا والآخرةِ، وأمَّا مَنْ ترحَّلتْ خشيةُ اللهِ من قلبهِ، فلو جاءتهُ كلُّ آيةٍ لمْ يؤمنْ [بها]). [تيسير الكريم الرحمن: 909]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): ( 26- {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى}؛ أَيْ: فِيمَا ذُكِرَ مِنْ قِصَّةِ فِرْعَوْنَ وَمَا فُعِلَ بِهِ عِبْرَةٌ عَظِيمَةٌ لِمَنْ شَأْنُهُ أَنْ يَخْشَى اللَّهَ وَيَتَّقِيَهُ).
سوره النازعات مكرر 100 مره
«فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً»
10- تدبير و مديريّت امور، نيازمند نشاط و سبقت و چابكى است. «النَّاشِطاتِ، السَّابِحاتِ، فَالسَّابِقاتِ، فَالْمُدَبِّراتِ»
11- نظام هستى تصادف نيست، بر اساس تدبير است. فَالْمُدَبِّراتِ...
12- تدبير ارزشى است كه به خاطر آن مىتوان سوگند ياد كرد. «فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً»
سورة النازعات مكررة للاطفال
[تيسير الكريم الرحمن: 909]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): ( 16- {إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ}: الْمُبَارَكِ المُطَهَّرِ، {طُوًى}: هُوَ الوادِي فِي جَبَلِ سِينَاءَ الَّذِي نَادَى الرَّبُّ فِيهِ مُوسَى). [زبدة التفسير: 583]
تفسير قوله تعالى: (اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (17))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): ( {اذهب إلى فرعون إنّه طغى}. أي: تجبّر وتمرّد وعتا). سوره النازعات ماهر المعيقلي مكرر. [تفسير القرآن العظيم: 8/315]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): ( {اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى} أي: فانههُ عن طغيانهِ وشركهِ وعصيانهِ بقولٍ ليِّنٍ، وخطابٍ لطيفٍ، لعلَّهُ {يتذكرُ أو يخشَى}). [تيسير الكريم الرحمن: 909]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): ( 17- {اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى} ؛ أَيْ: جَاوَزَ الْحَدَّ فِي العِصْيانِ والتكَبُّرِ وَالْكُفْرِ بِاللَّهِ). [زبدة التفسير: 583]
تفسير قوله تعالى: (فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى (18))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): ( {فقل هل لك إلى أن تزكّى}.
سوره النازعات ماهر المعيقلي مكرر
[تيسير الكريم الرحمن: 909]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): ( 22- {ثُمَّ أَدْبَرَ} ؛ أَيْ: تَوَلَّى وَأَعْرَضَ عَن الإِيمَانِ، {يَسْعَى}؛ أَيْ: يَعْمَلُ بِالْفَسَادِ فِي الأَرْضِ، وَيَجْتَهِدُ فِي مُعَارَضَةِ مَا جَاءَ بِهِ مُوسَى). [زبدة التفسير: 583]
تفسير قوله تعالى: (فَحَشَرَ فَنَادَى (23))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): ( {فحشر فنادى}. أي: في قومه). سورة النازعات - المصحف المعلم (برواية حفص عن عاصم) - محمود خليل الحصري - طريق الإسلام. [تفسير القرآن العظيم: 8/315]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): ( {فَحَشَرَ} جنودَه أي: جمَعهمْ {فَنَادَى (23)}). [تيسير الكريم الرحمن: 909]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): ( 23- {فَحَشَرَ} ؛ أَيْ: فَجَمَعَ جُنُودَهُ للقتالِ والمُحاربةِ، أَوْ جَمَعَ السَّحَرَةَ للمُعارضةِ، أَوْ جَمَعَ النَّاسَ للحُضورِ لِيُشَاهِدُوا مَا يَقَعُ). [زبدة التفسير: 583]
تفسير قوله تعالى: (فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى (24))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): ( {فقال أنا ربّكم الأعلى}. قال ابن عبّاسٍ ومجاهدٌ: وهذه الكلمة قالها فرعون بعد قوله: {ما علمت لكم من إلهٍ غيري}.
[زبدة التفسير: 584]
* للاستزادة ينظر: هنا
لينة: المقصود بها في كلام العرب النخلة، ووردت في قول الله تعالى: "مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَىٰ أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ"، (سورة الحشر آية 5). مروة: الحجرة الصلبة المعروفة بالصوان والتي يقدح بها النار، ويطلق على اسم جبل، وجاء في قول الله تعالى: "إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ"، (سورة البقرة آية 158). نور: الضوء، وقد ورد في قول الله تعالى: "قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ"، ( سورة المائدة آية 15)
هدى: أي إرشاد وتوفيق من الله سبحانه وتعالى يوفق به من يشاء من عباده، قال الله تعالى: "ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ"، (سورة الأنعام آية 88). وردة: أصل كلمة ورد أي قصد مكان الماء، وتأتي في كلام العرب بمعنى الحمرة، كما جاءت في قول الله تعالى: " فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ"، (سورة الرحمن آية 37). يسرى: يسر أي سهل وهيأ، وجاءت في قوله تعالى: " فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى"، (سورة الليل). قدمنا لكم في المقال السابق اسماء بنات اسلامية 2022 من الفاظ القرآن الكريم وإيضاح أهم معانيها ثم ذكرنا الآية التي وردت فيه، ونرجو أن نكون قدمنا الإفادة المرجوة.
اسماؤ بنات اسلامية
بثينة هو اسم علم مؤنث عربي ويعني الأرض السهلة اللينة الخصبة للإنبات، كما أنها تشير الى التربة الناعمة، يطلق الاسم أيضا على الوجه الأبيض شديد الجمال. بجيلة يعتبر الاسم النسل الأول للكائن الحي أيا ما كان نوعه. بركة يعنى النمو والسعادة والخير وجاء في القرآن باسمه الجمع بركات. بروع يعني الخاطر والقلب والنفس. تماضر هو من الأسماء العربية القديمة واشتق من ماضر، وهو اللبن الذي يحذى اللسان قبل أن يدرك. ثبيتة هو اسم يعنى الشخص العاقل الراسخ. جديلة هو اسم عربي يطلق للإناث، ويعنى الضفيرة التي تفعلها النساء بشعرهن. حليمة هو اسم عربي قديم مؤنث ولكنه مازال مستمر الى الأن، و هي المرأة العاقلة الصبورة وهو مشتق من اسم الله الحليم. حميدة هو اسم عربي قديم ويعنى الشخص المحمود بأخلاقه بين الناس. خديجة وهو اسم عربي مؤنث وهو يعنى الطفلة التي تولد قبل موعدها عند الإبل. خولة كان من أكثر الأسماء انتشارا عند العرب في السابق ويعني الجميلة أو الحسناء. رقية هو علم مؤنث ويعني الرقي والصعود والرفعة، وهو اسم بنت أشرف الخلق محمد ابن عبد الله. رحمة وهي اللين والشفقة. قد يهمك: أسماء بنات بحرف الطاء و أسماء بنات إماراتية
اسماء بنات اسلامية غير منتشرة
رازان وهي السيدة العاقلة.
اسماء بنات اسلامية 2021
سلوى: قيل هو الطائر المعروف بين الناس باسم السمان، وورد في قول الله تعالى: " وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ"، (سورة البقرة آية 57). شهداء: أصل معنى كلمة شهد أي حضر، ووردت في الآية بمعنى حضور، قال تعالى: "أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي"، (سورة البقرة آية 133). صفا: الصفا هو جبل صغير من جبال مكة يقع بالقرب من الكعبة، والسعي منه وإليه أحد الشعائر في فريضة الحج، ورد في قول الله تعالى: "إنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ"، (سورة البقرة). ضحى: جاء في قول الله تعالى: "أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَىٰ أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ"، (سورة الأعراف). طيبة: أصل معنى كلمة طيبة هو ما تستلذه حواس الإنسان ونفسه، والطيب من البشر من تحلى بمحاسن الأعمال والعلم والخلق، قال تعالى: " الَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ"، (سورة آل عمران آية 38). ظليل: الظل هو كل مكان لا تصل إليه الشمس، وظليلا أي دائم الظل لا قر فيه ولا حر، وورد في قول الله تعالى::"لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا"، (سورة النساء آية 57).
آخر تحديث: يناير 8, 2022
أسماء بنات إسلامية جديدة وحديثة وراقية
أسماء بنات إسلامية جديدة وحديثة وراقية، موقع مقال يقدم لكم أسماء بنات إسلامية جديدة وحديثة وراقية في مقالنا عن أسماء بنات إسلاميه جديده وحديثه وراقيه. نعرض لكم بعض الأسماء الإسلامية التي تم ذكرها في القران الكريم ومعانيها ودلالاتها على الأخلاق الحسنة والتسمية بها مستحبة. أحلام: هو جمع لكلمة حلم ومعناه الأشياء التي يراها الإنسان أثناء النوم ويدل الاسم على الرقبة. أشرقت: هذا الاسم مأخوذ من الإشراق بمعنى الإضاءة والإنارة. آلاء: هو من الأسماء المذكورة في القرآن فقد ذكر في سورة الرحمن عدة مرات. وهو اسم علم يدل على التأنيث ومعناه النعم الكثيرة التي لا تحصى ولا تعد. أفنان: وهو اسم مؤنث ذكر في القرآن الكريم وهو جمع لكلمة فن وتمييز صاحبة هذا الاسم الرقة والإبداع والذوق الرفيع. إسراء: ومعناه السير ليلا كما وصف به الرسول صلى الله عليه وسلم أثناء سيره من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى. وسميت هذه الليلة بليلة الإسراء. كذلك إكرام: وهو اسم مؤنث يدل على العزة والمكانة. إخلاص: بمعنى الصدق والأمانة والوفاء ويدل على الصفاء أيضا. إحسان: ويدل على عمل المعروف والأعمال التي توجب الحسنات.