جزء فيه ذكر من نص على ثبوت حديث: (( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك))
الحمد لله العظيم الجليل، القوي المتين، والصلاة والسلام على البشير النذير محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه وأتباعه حزب الله الموحدين المفلحين. وبعد:
فهذا جزء حديثي صغير فيه ذكر من نص من العلماء – رحمهم الله تعالى – على ثبوت أو ثقة رجال حديث:
( ( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك)). جزء فيه ذكر من نص على ثبوت حديث: (( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك )) – موقع: "عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد" العلمي. وأسأل الله أن ينفع به الجميع، إنه واسع الفضل والإحسان. ثم أقول مستعيناً بالله – عز وجل -:
هذا الحديث قد أخرجه:
أبو داود الطيالسي (2008) وعبد الرزاق (15926) وأحمد (2/34و86 – رقم: 5375 و5593 و 6072 و 6073) وأبو داود (3251) والترمذي (1535) وابن حبان (4358) والحاكم (45 و 169 و 7814) والبزار (2/ 221 -رقم: 5390 و 5393) والطبراني في "مسند الشاميين"(3460و3463) وفي "المعجم الكبير"(13923) وأبو عوانة في "مستخرجه" (5967) وفي "مسنده"(4/44رقم:5976-5971) وابن الجعد (895) وابن بشران في "أماليه"(1226) والطحاوي في "مشكل الآثار"(2/ 191) وأبو نعيم في "الحلية"(9/ 253) وابن أبي زمنين في "أصول السنة"(159) والبيهقي (1226 و19830 و 19829) وغيرهم. ودونكم – سددك الله – هؤلاء العلماء:
1- قال الإمام أبو عيسى الترمذي ـ رحمه الله ـ في كتابه "السنن"(1353):
هذا حديث حسن.
من حلف بغير الله
اهـ
وفي "المستدرك على مجموع الفتاوى"(1/ 19) و"مختصر الفتاوى المصرية"(1/ 548) أنه قال:
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت)) و (( من حلف بغير الله فقد أشرك)). اهـ
6- قال الإمام ابن قيم الجوزية ـ رحمه الله ـ في كتابه "أحكام أهل الذمة"(2/ 750):
وقد صح عنه أنه قال: (( من حلف بغير الله فقد أشرك)) ، فكيف من نذر لغير الله. من حلف بغير الله. اهـ
وقال في كتابه "الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب"(ص:387):
حديث صحيح. اهـ
وقال في كتابه "زاد المعاد"(2/ 428):
صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( من حلف بغير الله فقد أشرك)). اهـ
وقال في كتابه "مدارج السالكين"(1/ 334):
كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( من حلف بغير الله فقد أشرك)). اهـ
7- وقال الحافظ ابن كثير الدمشقي – رحمه الله – في "مسند الفاروق"(1/ 431):
اسناده على شرط الصحيحين. اهـ
8- قال الحافظ شمس الدين الذهبي ـ رحمه الله ـ في "التلخيص"7814 – بهامش المستدرك) موافقاً للحاكم:
وقال المنُاوي ـ رحمه الله ـ في كتابه "فيض القدير"(6/ 120- رقم:8642):
وقال الحاكم: على شرطهما، وأقره الذهبي في "التلخيص"، وقال في "الكبائر": إسناده على شرط مسلم.
من حلف بغير الله فقد كفر
فإن كان الحالِفُ إنَّما أشرَكَ في لَفظِ القَسَمِ لا غَيرُ، فهذا من الشِّرْكِ الأصغَرِ. وإن كان الحالِفُ قَصَد بحَلِفِه تعظيمَ المخلوقَ الذي حَلَف به كتعظيمِ اللهِ تعالى، كما يفعَلُه كثيرٌ من الذين يحلِفون بالأولياءِ والمشايخِ أحياءً وأمواتًا، حتى ربَّما بلغ تعظيمُهم في قلوبِهم أنَّهم لا يَحلِفون بهم كاذبينَ، مع أنَّهم يَحلِفون باللهِ وهم كاذِبونَ! من حلف بغير الله فقد كفر. فهذا شِركٌ أكبَرُ مخرِجٌ مِن الملَّةِ؛ لأنَّ المحلوفَ به عندهم أجَلُّ وأعظَمُ وأخوَفُ من اللهِ تعالى [429] يُنظر: ((مشكل الآثار)) للطحاوي (2/297-299)، ((روضة الطالبين)) للنووي (11/6)، ((مدارج السالكين)) لابن القيم (1/352)، ((معطية الأمان من حنث الأيمان)) لابن العماد الحنبلي (ص: 83)، ((فتح المجيد)) لعبد الرحمن بن حسن آل الشيخ (2/275)، ((مجموع فتاوى ابن عثيمين)) (2/215-221).. عن بُرَيدةَ الأسلَمِيِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((ليس مِنَّا من حلَفَ بالأمانةِ)) [430] أخرجه أبو داود (3253) باختلاف يسير، وأحمد (22980) واللَّفظُ له مطولًا. صحَّحه ابن حبان في ((صحيحه)) (4363)، وابن باز في ((مجموع الفتاوى)) (3/144)، والألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (3253)، والوادعي في ((الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين)) (184)، وصَحَّح إسنادَه الحاكمُ في ((المستدرك)) (4/331)، والمنذري في ((الترغيب والترهيب)) (3/124)، والنووي في ((الأذكار)) (456)، وشعيب الأرناؤوط في تخريج ((سنن أبي داود)) (3253).. وعن قُتَيلةَ بنتِ صَيفِيٍّ أنَّ يهوديًّا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنَّكم تُنَدِّدون وإنَّكم تُشرِكون، تقولونَ: ما شاء اللهُ وشِئْتَ، وتقولون: والكعبةِ!
من حلف بغير الله فقد اشرك
وسنتكلم – إن شاء الله – في هذه الرسالة عن الشرك اللفظي
والشرك اللفظي له صور وأشكال سنذكر منها الحلف بغير الله
وسنورد الأدلة على تحريمه من الكتاب والسنة والإجمال وأقوال أهل العلم
ثم نذكر بعض الأمثلة لكي يتنبه المسلم من أن يقع في الشرك وهو لا يعلم
نسأل الله أن ينفع بهذه الرسالة ويجعلها خالصة لوجهه الكريم إنه سميع مجيب. الأدلة من الكتاب:
فمن أدلة تحريمه من الكتاب قوله تعالى ( فَلاَ تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ) (البقرة/22)
وقال الصحابي الجليل ابن عباس – رضي الله عنهما – في تفسير الآية: " الأَنْدَادُ: هُوَ الشًّرْكُ ، أَخْفَى مِنْ دبِيب النَّملِ على صَفًاة سوْدَاء في ظُلمَةِ اللَّيْل. من حلف بغير الله فقد اشرك. وهو أن تقول: وَ اللهِ وَحَيَاتِك يَا فُلان ، وحَيَاتِي. و تَقُول لوْلا كُلَيْبَةُ هذا لأَتَانَا اللّصوصُ. ، وقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وشئت ، وقول الرجل: لولا الله وفلان ، لا تجعل فيه فلانا ، هذا كله به شرك". ومما يدل على قول ابن عباس حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: ( لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ، ولكن قولوا ما شاء الله ثم فلان) (رواه أحمد وصححه الألباني). وقال الإمام عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ: بين ابن عباس رضي الله عنهما أن هذا من الشرك وهو الواقع اليوم على ألسن كثير ممن لا يعرف التوحيد ولا الشرك فتنبه لهذه الأمور
وقد قال الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه (لئن احلف بالله كاذبا أحب إلى من أن أحلف بغيره صادقا)
ومن المعلوم أن الحلف بالله كاذبا من الكبائر ، لكن الشرك أكبر من الكبائر وإن كان شركا أصغر".
فما إن تستهدف مواقع يمنية حتى يأتي الرد اليمني سريعا ومزعجا. فاستهداف المنشآت الاقتصادية في الرياض والدمام وأبوظبي أو العسكرية كقاعدة الملك خالد في خميس مشيط أصبح أمرا معتادا، ما أفقد البلدين ميزة التفوق الحاسم. الترهيب من الحلف بغير الله - طريق الإسلام. ومن المؤكد أن صور ضحايا المجاعة التي تعصف باليمن كانت عاملا في تشويه صورة المشاركين في الحرب. فأي ضمير لا يتحرك حين تنتشر صور الأطفال الذين أصبحوا هياكل عظمية نتيجة الجوع وسوء التغذية؟ وبرغم الحصار الإعلامي على اليمن، فقد ساهم تعاطف الجهات الحقوقية والإعلامية في إظهار بعض جوانب الحرب، خصوصا الحصار المفروض على المطارات والموانئ. يضاف إلى ذلك نزوع الإمارات بوجه خاص لأمور ثلاثة: أولها الإشراف على تأسيس مجموعات مسلحة تعمل بشكل مستمر خصوصا في جنوب اليمن وحضرموت، الأمر الذي يهدد مستقبل اليمن وسلمه الاجتماعي. ثانيها: تشجيع الانفصاليين في اليمن، وطمعها في السيطرة على ميناء عدن وإخضاعه لإدارة شركة موانئ دبي، ما جعل الجنوبيين يدركون الأطماع التوسعية للمشاركين في الحرب. ثالثها: سيطرة الإمارات على العديد من الموانئ الأفريقية عند منطقة باب المندب، وتحويل جزيرة سوقطرى لقاعدة عسكرية ضمن التمدد العسكري الإماراتي في عدد من الدول.
يعتمد الكثير من الأمهات والآباء على الموروثات الثقافية في التعامل مع الطفل. وهذه الأساليب ثبت أن معظمها غير صحيح، ويخلق نوعا من الخلل داخل شخصية الطفل، وينمو معه هذا الخلل فيجعل الطفل يعاني مشاكل نفسية في المستقبل، ويحدث الكثير من المشاكل المجتمعية نتيجة هذه الطرق غير الصحيحة في التربية فلديك نصائح تربوية للتعامل مع الأطفال. ويقدم الأطباء والخبراء بعض النصائح التربوية المفيدة والجيدة في مجال التعامل مع الأطفال، ومنها عندما تنزعج الأم أو الأب من الضوضاء الشديدة التي يصدرها الطفل أو الأطفال الصغار المتواجدون في المنزل أثناء اللهو، فليس من الحكمة أن تنفعل الأم أو الأب بالصراخ في الأطفال وتنهرهم وتطالبهم بالصمت والتزام الهدوء. فالطفل لا يفهم هذه المعاني ويرى أنه لم يخطأ، وهو يريد فقط أن يلعب ويخرج طاقته الكامنة في اللهو والجري والصراخ وإصدار الأصوات العالية، وتقليد الحيوانات التي يراها على شاشات الفضائيات أو الأشخاص الكرتونية التي تنتشر في أفلام الكرتون. فعندما يشاهد الطفل حيواناً يصدر صوتا في التلفزيون أو "النت" أو وسائل التواصل الاجتماعي فإنه يسارع إلى تقليد هذه الأصوات. التعامل مع الاطفال ذوي صعوبات التعلم. والكثير من الأطفال يصرخ أثناء اللعب مع أقرانه للحصول على الأشياء، ويبكي بصوت عال ولا يلتفت لكلام الأم ولا إلى صراخها، وينزعج من النصائح المستمرة بعدم إصدار الأصوات العالية.
التعامل مع الأطفال
ومن الأخطاء الشائعة التي يقع فيها الكثير من الأمهات هي فتح التلفزيون مباشرة بعد قيام الأطفال من النوم، أو تقديم "التاب" والتليفون لهم، وذلك لأن بؤرة عين الطفل تكون أكثر اتساعاً بعد القيام من النوم، وتتضرر بالأشعة التي تصدر عن هذه الأجهزة، ويفضل مرور فترة من الوقت نحو 15 أو 20 دقيقة قبل استخدام هذه الأجهزة.
فمثلاً إذا ما أردت أن يتوقف طفلك عن الشخبطة على الحيطان، فعليك إعلامه بأن عليه أن يكفّ عن فعل ذلك وإلا فإنك ستنهي وقت اللعب المخصص له. من شأن هذا أن يعطي أطفالك تحذيراً وفرصة لتغيير سلوكهم في آن معاً. فإن لم يكفّوا، فعليك تنفيذ وعيدك بهدوء وبدون أن تظهر غضبك، "وأثنِ على نفسك لفعلك ذلك لأنّه ليس أمراً سهلاً! " والقول هنا للأستاذة «كلوفر» التي تضيف أيضاً: "أمّا إن توقفوا، فَكِلْ لهم المديح كيلاً. فما تفعله هو أنك تخلق حلقة ردّ فعل إيجابي لطفلك. وقد أظهرت الدراسات نجاعة العواقب الهادئة في تعليم الأطفال عن عواقب سوء سلوكهم". كما أن الثبات هو عامل مهمّ في التربية الإيجابية، ولذا فإن تنفيذك لوعيدك أمر مهم. وكذلك اتخاذك لعواقب معقولة. "بوسعك مصادرة هاتف مراهق لساعة، لكن مصادرته لأسبوع كامل قد يكون أمراً عسير التنفيذ". التعاطي مع الأطفال الصغار
إن اختلاءك بأطفالك أمر سيبعث المرح في نفسك، وهو علاوة على ذلك مجانيّ! تصنيف:كيف أتعامل مع طفلي - موضوع. وتضيف الأستاذة «كلوفر»: "بوسعك تقليدهم تقليداً فكاهياً، أو أن تضرب معهم على القدور (الطناجر) بالملاعق، أو أن تغنّوا سوية. هناك كمية مذهلة من الأبحاث التي تثبت أن لعبك مع أطفالك يساعد على نموّ أدمغتهم".