للمَرّة الأولى يُشَاهِد عُشّاق ومُحِبّو مدرسة المشاغبين التي تعلق بها قلوب جيل كامل منذ بداية نعومة أظفارهم وهم يشاهدونها كل عيد يتحلقون حولها في انتظار رؤيتها ليضحكوا على أفيهات عادل إمام وسعيد صالح ويونس شلبي والعديد من النجوم كهادي الجيار وأحمد زكي وسهير البابلي وغيرهم، حيث يشاهدونها بالألوان بعد ترميمها باستخدام تكنولوجيا حديثة حيث ستعرض في عيد الفطر المبارك عبر منصة «شاهد». عرض مسرحية مدرسة المشاغبين بالألوان
كما نشرت منصة «شاهد» فيديو دعائياً للمسرحية عبر حسابها الرسمي "تويتر" تظهر فيه لقطات بتقنية الألوان، وذلك بعدما اعتدنا على مشاهدتها باللونين الأبيض والأسود على مدى الـ47 عامًا. مسرحية «مدرسة المشاغبين» من بطولة عادل إمام وسعيد صالح وهادي الجيار وأحمد زكي ويونس شلبي وحسن مصطفى وسهير البابلي وعبد الله فرغلي، ومن تأليف علي سالم، وإخراج جلال الشرقاوي. ترميم المسرحية
هادي الجيار وسعيد صالح ويونس شلبي في لقطة من مسرحية مدرسة المشاغبين
ويأتي عرض المسرحية بالألوان لأول مرة بعد ترميمها باستخدام تكنولوجيا حديثة، من أجل أن تظهر ملابس الممثلين والديكورات بألوانها الحقيقية، حفاظاً على المسرحية وتقديمها لأجيال لا تعرفها.
مسرحيه مدرسه المشاغبين بالالوان كاملة
محاولة إحياء التراث الفني
حسن مصطفى وسعيد صالح في لقطة من مسرحية مدرسة المشاغبين
ولا يُعَدّ تلوين مسرحية «مدرسة المشاغبين» فكرة حديثة، حيث قام المهندس المصري محمد الديب بتلوين مجموعة من اللقطات في أفلام الأبيض والأسود من خلال استخدام الذكاء الاصطناعي، وصَرّح وقتها بأنّ الأمر لرغبته في إحياء التراث وجَذب فئة من الأجيال صغار السن لهذه الأعمال، وقام بالفعل بتلوين أكثر من 200 صورة. وبالنسبة لترميم مسرحية «مدرسة المشاغبين»، فإنه لم يتم ترميم سوى أفلام المخرج الراحل يوسف شاهين، وهي اتفاقية بين أسرته وشركة مصر العالمية بالتعاون مع جهات فرنسية، حيث تمّ ترميم 20 فيلماً، بالإضافة إلى قيام شركة روتانا بترميم 1200 فيلم مصري لعرضها عبر قنواتها. #الهيئة_العامة_للترفيه تكشف عن عرضها لمسرحية #مدرسة_المشاغبين باستخدام تقنية الألوان في موسم #عيد_الفطر المقبل، وهو ما فاجأ محبي هذا العمل الكوميدي الذي لم تخفت شعبيته رغم مرور نحو خمسة عقود على عرضه لأول مرة @GEA_SA #رمضان_يسعدنا #رمضان_مبارك
— مجلة سيدتي (@sayidatynet) May 6, 2021
موعد عرض مسرحية مدرسة المشاغبين بالألوان:
تساءل المؤيدون لفكرة تغيير المسرحية بالألوان عن موعد عرضها بهذا الشكل و حسب صحيفة الوطن فإنه سيتم عرضها يوم العيد لكن لم يتم تعيين الوقت و يمكن مشاهدتها على المنصة من خلال الإشتراك فيها. إقرأ أيضاً
مدرسة المشاغبين وأشياء أخرى
فيلم الباشا تلميذ وعبقرية حسن حسني
تألق الفنان ميلاد يوسف هذا العام
قصة المسرحية
رابط مختصر للصفحة أحصل على موقع ومدونة وردبريس أكتب رايك في المقال وشاركه واربح النقود شارك رابط المقال هذا واربح يجب عليك تسجيل الدخول لرؤية الرابط
مسرحية مدرسة المشاغبين بالالوان كاملة
صمت الحملان | الصوت الهادر الذي زلزل هوليوود والأوسكار للأبد | حاتم منصور
المستقبل إذن لن يدهس نهائيًا كلاسيكيات الأبيض والأسود. وستظل متاحة دومًا بروحها الأصلية. تمامًا كما يمكنك مشاهدة مسرحية مدرسة المشاغبين بالألوان في نسختها الأحدث، أو بنسختها التي تعرفها. هل نحتاج للتلوين إذن فعلًا؟
الإجابة متروكة للمتلقي ليس إلا، وقد تختلف لديه من عمل لعمل حتى. لكن ما نحتاجه دومًا هو التطوير والتحديث وتعدد الاختيارات والفرص. لذا، دعنا نوجه الشكر لأباطرة البرمجيات وصناعة السينما، الذين أتاحوا اليوم ما لم يكن متاحا لجورج ميليس عام 1902 وأقرب لحلم. وختامًا، إذا كنت من عشاق الصورة الأبيض والأسود، لا تتردد في زيارة هذا الرابط، فقد تجد فيه ما فاتك ويستحق وقتك جدًا.
حجم الخط
صفير
متوسط
كبير
كبير جداً
مسرحية مدرسة المشاغبين بالألوان لأول مرة على منصة شاهد VIP في عيد الفطر. الجملة السابقة تصدرت المنشورات الدعائية للمنصة، مُبشرة بتجربة غير معتادة نسبيًا على الجمهور العربي، وان كانت معروفة عالميًا منذ عقود. والأسئلة التي سنتعرض لها هنًا:
– هل نحتاج لهذا التلوين فعلًا؟
– كيف تتم عملية التلوين تقنيًا؟
– هل سيصبح تلوين الكلاسيكيات هوجة مستقبلًا؟
عرف العالم حيلًا لتلوين الصورة الأبيض والأسود، حتى قبل عصر التليفزيون والديجتال. بل ويمكن القول أنها حيل ولدت منذ فجر السينما، عندما كانت تقنيات التحميض والطباعة لا تصلح بعد للحصول على صورة ملونة. وقتها، كانت الطريقة المُتبعة هي تلوين شريط السينما نفسه صورة بصورة/ فريم بفريم يدويَا. وهو ما يمكنك أن تجد له نموذجَا هنا في لقطتين من فيلم الخيال العلمي رحلة إلى القمر الذي بدأ عرضه عام 1902 للمخرج الفرنسي جورج ميليس. الأولى من النسخة الأبيض والأسود المعتادة، والثانية من النسخ الملونة للفيلم وقتها يدويًا. يقال أن عدد هذه النسخ لم يزد عن 60؛ لأن عملية التلوين يدويًا كانت مكلفة جدًا من حيث الوقت والمال. لمعرفة حجم الجهد المطلوب للتلوين، فكل ثانية عرض من هذا الفيلم القديم، تشمل حوالي 14 صورة/ فريم.
مسرحية مدرسة المشاغبين بالالوان Egybest
وبالتالي، لصناعة نسخة واحدة من فيلم طوله ربع ساعة ستحتاج لتلوين: 15 دقيقة * 60 ثانية * 14 صورة لكل ثانية. أي أن إعداد نسخة ملونة واحدة من الفيلم يتطلب تلوين حوالي 12600 صورة يدويًا. أما إعداد 100 نسخة فيتطلب تلوين أكثر من مليون صورة أو 1, 260, 000 تحديدًا! نولان ضد مولان | تفاصيل حرب ستحسم مستقبل السينما | حاتم منصور
ودعت السينما بعدها هذا العصر البدائي، وتطورت تدريجيًا الكيمياويات المستخدمة في صناعة شريط الفيلم الخام، ومعها فنيات التحميض وطباعة النسخ. وبدأت رحلة الألوان. بحلول السبعينات، خاصمت السينما عصر الأبيض والأسود للأبد، ولم تعد هذه التركيبة بصريًا قيد الاستخدام، إلا في مناسبات معدودة. سبعة أفلام صاغت الحضارة المصرية القديمة بفخامة وهيبة بصرية | حاتم منصور
لكن ماذا عن الكلاسيكيات؟ هل نحتاج لتلوينها؟
الرأى الفني لأغلب المخرجين وصناع السينما الكبار كان ( لا). وحجتهم في ذلك هي أن الأعمال القديمة المصورة بالأبيض والأسود، تم إعداد الملابس والماكياج والديكورات والإضاءة وخلافه فيها، بناء على تركيبة الأبيض والأسود التي ستظهر في النهاية. بالتالي، فأي محاولة لتعديلها وتلوينها، سينتج عنها تشويهًا واختلافًا في الأثر عند المتلقي، عما أراده المخرج أصلًًا.
كشفت منصة "شاهد" عن أهم الأعمال السينمائية والمسرحية التي سوف يتم عرضها على المنصة في أيام عيد الفطر المبارك، والتي من بينها قائمة من الأعمال المسرحية العربية الكلاسيكية والتي سوف تقدم لأول مرة بالنسخة الملونة ومنها مسرحية "مدرسة المشاغبين" للزعيم عادل إمام. مسرحية "مدرسة المشاغبين" بالألوان لأول مرة
كشفت منصة "شاهد" عن عرضها لمسرحية "مدرسة المشاغبين" لأول مرة بالألوان وذلك بعد أكثر من 47 عاما من عرضها، المسرحية التي عرضت على التلفزيون بالأبيض والأسود تم ترميمها بشكل متطور من أجل عرضها للجمهور بالألوان، حيث سوف يشاهد الجمهور العربي لأول مرة كامل تفاصيل المسرحية بالألوان في خطوة اعتبرها البعض تحفيزا للأجيال الجديدة على مشاهدة أبرز الأعمال العربية. وشارك في بطولة مسرحية "مدرسة المشاغبين" جمع كبير من النجوم من بينهم الفنان عادل إمام وكل من الراحل أحمد زكي، وهادي الجيار، ويونس شلبي، وحسن مصطفى، والفنانة سهير البابلي وعبد الله فرغلي، والعمل من تأليف علي سالم، وإخراج جلال الشرقاوي، وتعتبر المسرحية من أبرز الأعمال التي حققت نجاحا كبيرا في تاريخ المسرح العربي. مجموعة مسرحيات كلاسيكية بالألوان على "شاهد"
وتقدم "شاهد" كذلك مجموعة من الأعمال المسرحية القديمة بالألوان لكبار نجوم المسرح المصري، ومن أبرز هذه المسرحيات " إلا خمسة" للفنانة ماري منيب وعادل خيري بالإضافة لمجموعة أخرى من أعمال النجمين المسرحية وهي "يا ما كان في نفسي"، و"30 يوم في السجن"، و" لو كنت حليوة"، كما سوف تعرض مسرحية " حسن ومرقص وكوهين" التي عرضت في عام 1960، وهي من بطولة كل من عادل خيري، ومحمود لطفي، ومحمد شوقي، وسعاد حسين، ونجوى سالم، وعبدالحميد زكي، كما ستعرض مسرحية " الستات ميعرفوش يكدبوا" التي تم عرضها لأول مرة في عام 1961.
وكان المتوقع أن يجهز على الجميع، فلا يشذ فى تصرفه عن مناخ زمانه، ولكنه دعا إلى حضرته نخبة من رجال القانون، وطالبهم بالتحقيق فيما نما إلى علمه، وقال لهم إنه يريد الحقيقة ليحكم بالعدل.. ذلك السلوك فى رأيى أعظم من بناء إمبراطورية وتشييد الأهرامات وأدل على تفوق الحضارة من أى أبهة أو ثراء، وقد زالت الإمبراطورية وأمست خبراً من أخبار الماضى، وسوف تتلاشى الأهرامات ذات يوم ولكن الحقيقة والعدل سيبقيان ما دام فى البشرية عقل يتطلع أو ضمير ينبض. وعن الحضارة الإسلامية فلن أحدثكم عن دعوتها إلى إقامة وحدة بشرية فى رحاب الخالق تنهض على الحرية والمساواة والتسامح، ولا عن عظمة رسولها، فمن مفكريكم من كرمه كأعظم رجل فى تاريخ البشرية، ولا عن فتوحاتها التى غرست آلاف المآذن الداعية للعبادة والتقوى والخير على امتداد أرض مترامية ما بين مشارف الهند والصين وحدود فرنسا. عالم الصفوة للعطور السعودية. ولا عن المآخاة التى تحققت فى حضنها بين الأديان والعناصر فى تسامح لم تعرفه الإنسانية من قبل ولا من بعد، ولكنى سأقدمها فى موقف درامى- مؤثر- يلخص سمة من أبرز سماتها، ففى إحدى معاركها الظافرة مع الدولة البيزنطية ردت الأسرى فى مقابل عدد من كتب الفلسفة والطب والرياضة من التراث الإغريقى العتيد، وهى شهادة قيمة للروح الإنسانية فى طموحها إلى العلم والمعرفة، رغم أن الطالب يعتنق دينا سماويا والمطلوب ثمرة حضارة وثنية.
عالم الصفوة للعطور و المكياج
"الكلمة" وصراع التصوف النائي عن الحياة..
تبدأ مسرحية (مأساة الحلاج) بذروتها، فها هو "الحلاج" مصلوبًا على جذع شجرة لا على صليب تقليدي؛ حيث يتعانق الموت مع الحياة. وعنوان هذا القسم من المسرحية هو: "الكلمة"، ويمر بعض المتسكعين، تاجر، وفلاح، وواعظ، وفي بلادة متناهية يُديرون حوارًا فيما بينهم عن هذا الشيخ المصلوب، فالتاجر يُريد أن يعرف قصته حتى يحكيها لزوجته في المساء حين يعود، والفلاح فضولي بطبعه، أما الواعظ فيُريد تعميق التقوى في قلوب الخلق فنراه يبحث عن موعظة وعبرة يُلقيها في خطبة الجمعة، حتى وإن أتت بطريق المصادفة. إن هذا المشهد يصدم مشاعرنا وهو أول ما نراه، لا لأن "الحلاج" يموت مصلوبًا؛ وإنما لأنه يموت غريبًا، حتى عن من يفترض أنه قُتل من أجلهم، فهذا الموت يفقد معناه الإستشهادي، ويصير موتًا لا عزاء فيه، حتى وإن سانده إيمان بالاتحاد أو الحلول. عالم الصفوة للعطور و المكياج. وتدخل مجموعة من الناس، فتسأل المجموعة الأولى عن الشيخ المصلوب فيقولون إنه أحد الفقراء… ونحن القتلة، رغم أنهم فقرء وهم ما بين قراد وحداد وحجام وخادم في حمام وبيطار. وليس بينهم جلاد!. لقد قتلوه… ليس بأيديهم. لكن بالكلمات، كيف ؟
أعطوا كُلاً مِنا دينارًا من ذهب قاني براقًا لم تلمسه كف من قبل
قالوا: صيحوا زنديق.. كافر…
وهكذا بثلاثين قطعة من الفضة وبوعي زائف بيع "الحلاج" في طرقات "بغداد"، بدعم جوقة الإنشاد الجماعي للعصر العباسي.
عالم الصفوة للعطور في السعودية Almusbahperfume
العطور
عالم الصفوة للعطور السعودية
أكرر الشكر وأسألكم العفو».
وقبل أن نسترسل في تقييم هذا العمل الشعري، لابد من وقفة مع هذه النزعة الصوفية، ودلالاتها الفكرية والروحية كما ظهرت في نهاية القرن الثاني الهجري. ******
حفل القرنان الثالث والرابع الهجريين؛ بمظاهر شتى من الصراع الاجتماعي والقومي والديني، بل ويمكن أن نُسمي القرن الثالث بقرن الثورات الاجتماعية. فقد جرت فيه ثلاث حركات كبرى؛ "حركة البابكية"، و"انتفاضة الزنج"، و"هبات القرامطة"، وقد غطت جميعها القرن من أوله لآخره.. وكان لهذه الحركات نظرياتها وأفكارها ودعاتها. وقد إرتدت قناعًا دينيًا بحكم أن النُسق الذهني المُسيطر تمثل في سيادة الفكر الديني، ومن ثم عبرت الفئات والطبقات الاجتماعية عن طموحاتها وأحلامها وأوهامها من خلال الفكر الديني – وهو اللغة الوحيدة المفهومة في هذا العصر – الذي اختفت وراءه مصالح دنيوية في الغالب. مخلط منيرة. والنزعة الصوفية من ثم ليست ظاهرة فردية تنتمي لعالم روحي منفصل عن العالم الواقعي، وإنما ظاهرة اجتماعية مثلت ردًا على المظالم الحياتية في هذه العصور وتكيفت وفقًا لطبيعة الأوضاع والعلاقات الاجتماعية في حقبة تاريخية معينة. وقد وردت أخبار "الحلاج" في عديد من المصادر التاريخية، عند "الطبري" و"ابن الأثير" و"ابن الجوزي" و"ابن النديم"… ويقول الأخير عنه في: (الفهرست)، وهي الصورة الشائعة عنه لدى المؤرخين: "هو الحسين بن منصور …….
ولعلى لا أتجاوز واجبى إذا قلت لهم باسم العالم الثالث: لا تكونوا متفرجين على مآسينا، ولكن عليكم أن تلعبوا فيها دوراً نبيلاً يناسب أقداركم.. إنكم من موقع تفوقكم مسئولون عن أى انحراف يصيب أى نبات أو حيوان، فضلا عن الإنسان فى أى ركن من أركان المعمورة. وقد ضقنا بالكلام وآن أوان العمل.. آن الأوان لإلغاء عصر قطاع الطرق والمرابين.. نحن فى عصر القادة المسئولين عن الكرة الأرضية.. أنقذوا المستبعدين فى الجنوب الإفريقى.. أنقذوا الجائعين فى إفريقيا.. أنقذوا الفلسطينيين من الرصاص والعذاب بل أنقذوا الإسرائيليين من تلويث تراثهم الروحى العظيم.. أنقذوا المديونين من قوانين الاقتصاد الجامدة.. والفتوا أنظارهم إلى أن مسئوليتهم عن البشر يجب أن تقدم على التزامهم بقواعد علم لعل الزمن قد تجاوزه. معذرة.. «طلب إجراء تعديلات».. كواليس خطاب نوبل الذي كتبه نجيب محفوظ. أشعر بأنى كدرت شيئا من صفوكم، ولكن ماذا تتوقعون من قادم من العالم الثالث.. أليس أن كل إناء بما فيه ينضح؟ ثم أين تجد آنات البشر مكانًا تتردد فيه إذا لم تجده فى واحتكم الحضارية التى غرسها مؤسسها العظيم لخدمة العلم والأدب والقيم الإنسانية الرفيعة؟ وكما فعل ذات يوم برصد ثروته للخير والعلم طلباً للمغفرة فنحن - أبناء العالم الثالث - نطالب القادرين المتحضرين باحتذاء مثاله واستيعاب سلوكه ورؤيته.