05:55 م
الثلاثاء 15 يناير 2019
كتب- مصطفى حمزة:
بعد عامين من تقديم مي فاروق أغنية "سلم علي"، طرحت شركة "روتانا" أمس الإثنين كليب الأغنية التي كتب كلماتها الشاعر أحمد مرزوق، ولحنها محمد رحيم، والمفارقة أن التيمة الفولكلورية
"سلم علي"، قدمها من قبل أكثر من مطرب ومطربة، مثل نجاة وليلى مراد وأنغام وإسماعيل ياسين،ومي فاروق وبصياغات مختلفة للشعراء الذين كتبوا الكلمات. وبدأت رحلة مي فاروق مع التيمة الفولكلورية الصعيدية الأصل "سلم علي"، عندما غنتها في مسلسل "الليل وأخره" عام 2003، وكتب الكلمات الشاعر سيد حجاب ولحنها يا سر عبد الرحمن، وقالت فيها:
"أنا وانت والليل صحاب/ياأبو القليب خالى/شباب ودهرك سخالك/زى مسخالى/تحن أغنى ورنلك بخلخالى/وداك وريداك/وربك اكرمك واداك/وادي يدى اطلبها من عمى ومن خالي/سلم عليا لما قابلني وسلم عليا". ومن كلمات الشاعر أحمد مرزوق وألحان محمد رحيم، عادت مي لتغني نفس التيمة لكن بصياغة مختلفة عام 2017، وقالت فيها "يا ابا لعل وعسى ليا/يجمعني شهر العسل اياه/بابو العيون العسلية/الشهر اللي جاي/لادقت منجة كمنجاته/جاني وروحي كمان جاته/بكوا الربابة كمنجاته/اغمن علي/سلم علي لما قابلني/وسلم علي.. ولدي يا ولدي/سلم علي".
سلم علي لما قابلني - فيديو Dailymotion
سلم علي لما قابلني - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
سلم عليّ لما قابلني..
نجاة الصغيرة وفترة النضوج الفني كلمات أغنية سلم علي نجاة الصغيرة وفترة النضوج الفني: كانت الفنانة والمطربة المصرية نجاة الصغيرة قد بلغت مجداً وشهرة لم يبلغها إلا القليل من أقرانها المطربين، فهي وأولئك الفنانين والذين ينتمون إلى جيل الفن الذهبي أو كما يطلق علية زمن الفن الجميل استطاعوا أن يبنوا أسمائهم الفنية بعد جهد وتعب وعناء وسهر لليالي الطِوال، فكان لا بد وأن يأتي وقت يبلغوا فيه قمة العطاء والنجومية. هذا الوقت بالنسبة للفنانة نجاة كان متزامناً مع نهاية الستينات ومطلع السبعينات من القرن الماضي، حيث أنه في تلك الفترة كانت قد حققت من الإنجازات الكثير الكثير سواءاً على مستوى الحياة الخاصة أو العامة، كما أنه تم تكريمها من قبل العديد من رؤساء الدول العربية أمثال جمال عبد الناصر والحبيب بورقيبة وزين العابدين بن علي وغيرهم. ومن إنجازات نجاة الصغيرة في تلك الفترة هو قيامها بالمشاركة في اثنا عشر فيلماً سينمائياً من بطولتها وبطولة العديد من الأسماء البارزة أمثال رشدي أباظة وإسماعيل ياسين، كما أنها كانت قد غنت ما يزيد عن مئة وخمسون أغنية خلال أقل من خمسة عشر عاماً وتحديداً منذ عام الف وتسعمئة وخمسة وخمسون، وهو العام الذي شهد فعلاً الانطلاقة الفعلية لها.
سؤالٌ وحيدٌ ظلّ يدوس على قلبي طيلة ذلك اليوم وفي طريق العودة حتى الوصول إلى غرفتي وتبديل ثيابي ثم إغماض عينيّ على غصّة "لماذا في هذا المكان الجميل الذي أحب، اختار القدر أن ألتقيك، دون أن نلتقي.. لماذا لم تتركهم وتأتي إلي ونعيش هذا اليوم معاً؟! " وجميع الذين سنتركهم لن يخسروا شيئاً دوننا.. لكننا، أنا وأنت، خسرنا كل شيء؛ والفرصةُ يا عزيزي كانت كلّ شيء. المشاركات الشائعة من هذه المدونة
رحمة حجة كالثانية عشرة "منتصف الليل"، يقف الحادي عشر من كانون الأول/ ديسمبر في عنق الأيام، هل أقول إنني في التاسعة والعشرين من عمري أم في بداية الثلاثين؟ بالأحرى كيف تتأكد أن الساعة 12:00 هي "فجرًا" وليست "مساءً"؟ أتكئ على العشرينات من عمري استعدادًا للدخول في معترك الثلاثين، وأقول للحياة "شكرًَا"، على كل ما منحته أو أخذته مني، على نعم لا تُحصى، وعلى كدمات لم تُشفَ بسهولة، لولا أنني أحبها تلك "الحياة"، وأقبل عليها كما الأسد على فريسته. في التاسعة والعشرين، أدخل حالة "بينَ بين"، فهذه السنة الأخيرة ضمن عقد سيكون بعد قليل "مضى"، عقد كامل في عمر العشرينات، درست خلاله وجلستُ في البيت عاطلة عن العمل وذقتُ الحبّ الذي لا يليق بي، ثم صرتُ عاملةً لكي أزيح تعب العُمر عنّي، هذا العُمر الذي "فجأة" مرّ دون الكثير من الإنجازات، وتخلله كثير الأمنيات وقليل النضال من أجل تحقيقها.
وقوله: " لم تسقه" ، من " وسقت الشيء أسقه وسقًا" ، إذا حملته. (9) هو الأحوص بن محمد الأنصاري. (10) الزهرة: 183 ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 327 ، وقبله: فوَانـدَمِي إذْ لـم أَعُـجْ, إذ تقـولُ لِي تقــدَّمْ فَشَـيِّعنا إلـى ضَحْـوةِ الغَـدِ ووراية الزهرة: سِـوَى ذِكْرهـا, كالقـابضَ الماءَ باليدِ * وهي رواية جيدة جدًا ، خير مما روى أبو عبيدة والطبري. ما معنى كلمة التوحيد؟. (11) الأثر: 20286 - هذا أيضًا هو الإسناد الهالك الذي مضى برقم: 20282. (12) في المطبوعة والمخطوطة: " مثل الأثان الذين يعبدون" ، وهو لا يستقيم إلا كما كتبته.
ما معنى كلمة التوحيد؟
20284- حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: ثني حجاج, عن ابن جريج قال: قال ابن عباس, في قوله: (له دعوة الحق) قال: لا إله إلا الله. 20285- حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد, في قوله: (له دعوة الحق): لا إله إلا الله ليست تنبغي لأحد غيره, لا ينبغي أن يقال: فلان إله بني فلان. * * * وقوله: (والذين يدعون من دونه) يقول تعالى ذكره: والآلهة التي يَدْعونها المشركون أربابًا وآلهة. * * * وقوله (من دونه) يقول: من دون الله. * * * وإنما عنى بقوله: (من دونه) الآلهة أنها مقصِّرة عنه, وأنَّها لا تكون إلهًا, ولا يجوز أن يكون إلهًا إلا الله الواحد القهار، (3) ومنه قول الشاعر: (4) أتُوعِـــدُنِي وَرَاء بَنِــي رِيَــاحٍ? كَــذَبْتَ لَتَقْصُــرَنّ يَــدَاكَ دُونِـي (5) يعني: لتقصرنَّ يداك عني. * * * وقوله: (لا يستجيبون لهم بشيء) يقول: لا تجيب هذه الآلهة التي يدعوها هؤلاء المشركون آلهةً بشيء يريدونه من نفع أو دفع ضرٍّ (إلا كباسط كفيه إلى الماء) ، يقول: لا ينفع داعي الآلهة دعاؤه إياها إلا كما ينفع باسط كفيه إلى الماء بسطُه إياهما إليه من غير أن يرفعه إليه في إناء, ولكن ليرتفع إليه بدعائه إياه وإشارته إليه وقبضه عليه.
وقال وهب بن منبه لمن سأله: أليس مفتاح الجنة لا إله إلا الله ؟ قال: بلى ، ولكن ما من مفتاح إلا له أسنان ، فإن أتيت بمفتاح له أسنان فتح لك ، وإلا لم يفتح لك. --------------- (1) رواه مسلم: 1/55 ، ورقمه:26. (2) رواه مسلم: 1/57. ورقمه: 27. (3) رواه مسلم: 1/60. ورقمه: 31. (4) رواه البخاري: 1/226. ورقمه: 128. (5) رواه البخاري: 1/193. ورقمه: 99. (6) رواه البخاري: 1/519. ورقمه: 425.