توفى فجر اليوم (الثلاثاء)، الاستشاري النفسي بمستشفى الملك خالد الجامعي بمدينة الرياض، الدكتور عبدالرزاق الحمد، عن عمر يناهز 69 عاماً. ويعد الحمد أحد رواد الطب النفسي بالمملكة، وله أبحاث ومشاركات عديده في الأدب وجوانبه النفسية، كما أنه من الأوائل الذين كشفوا ألاعيب بعض الرقاة ومتاجرتهم بالرقية بذريعة "تلبس الجن"، وكذلك موضوع "تفسير الأحلام"، وعمل على تصحيح الكثير من المفاهيم المغلوطة. ولد الدكتور عبدالرزاق في الرياض عام 1373هـ، وتلقى تعليمه ما قبل الجامعي في الرياض وتخرج من كلية الطب عام 1397م، وحصل على شهادات التخصص العليا في الطب النفسي من بريطانيا وغيرها ما بين (1405 – 1410هـ)، وكان يعمل استشاريًا للطب النفسي بمستشفى الملك خالد الجامعي بالرياض، وعمل أستاذاً بقسم الطب النفسي في كلية الطب بجامعة الملك سعود. قصة "إسلام الجني البوذي" على يد الشيخ "ابن باز"
يرى "الحمد" إمكانية دخول الجني في بدن الإنسان، لكن الزعم بكلام الجني على لسان الإنسان لا يمكن إثباته. وروى في هذا السياق حالة فتاة زعمت أنها متلبسه بجن بوذي وأنه أسلم على يد الشيخ "ابن باز" بعد أن حاوره، واعتبر أن حديث الفتاة بصوت الجني كان من العقل الباطن واللاوعي، وتحول إلى صورة تمثيلية غير مقصودة من الفتاة.
الدكتور عبدالرزاق الحمد لله وحده
أستاذ الطب النفسي الدكتور عبدالرزاق الحمد ضيف برنامج في الصورة مع عبدالله المديفر - YouTube
الدكتور عبدالرزاق الحمد لله والصلاة والسلام
وذكر الدكتور الحمد ان الجهاز يستخدم في كلية الطب وله مكان خاص ومبرمج مع طبيب التخدير ولا يقرر العلاج به إلاّ فريق يقوده الاستشاري وقد قام الدكتور الحمد بدراسة على هذا العلاج في مستشفى الملك خالد الجامعي على مدى عشر سنوات وتم مراجعة جميع الحالات التي أعطيت جلسات كهربائية ولم يستخدم هذا العلاج الا في حوالي 105حالات تقريباً خلال العشر سنوات وهذا يدل على ان استخدامه علمي ودقيق وان الاستشاريين لا يستخدمونه الا بتميحص وفي مكانه الصحيح وكشفت الدراسة ان جميع الحالات التي أعطيت استجابت بشكل جيد للعلاج ولم يكن هناك أي آثار جانبية حتى الآثار الشائعة لم يسجل أي منها خلال العشر سنوات. ويؤكد الدكتور عبدالرزاق ان هذا العلاج اوصى به الطب النفسي لحالات معينة وسيبقى كبديل من البدائل العلاجية التي يستفيد منها بعض المرضى حينما يستخدمها الطبيب في محلها الصحيح وبعلم ودراية.
الدكتور عبدالرزاق الحمد لله حمدا
وحول تفهم الأسر لدورها في علاج المريض النفسي ختم الدكتور عبدالرزاق حديثه ل "الرياض" بقوله: الأسرة اصبحت أكثر وعياً وتفهماً لدورها ونتوقع ان يزداد الوعي اكثر اذا اعتمدنا في التوعية على الممارسة الصحيحة بعيداً عن تجاوزات بعض الجهال او المحسوبين على العلاج النفسي.
الدكتور عبدالرزاق احمد شاملو
البروفيسور عبدالرزاق الحمد | الجزء ١ | #ديوانية_الدغيلبي - YouTube
مرخصة من وزارة الاعلام
الأحد 24 أبريل 2022
لاتوجد نتائج
اعرض كل النتائج
الرياضة المحلية
المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لاتمثل الرأي الرسمي لصحيفة (المواطن) الإلكترونية بل تمثل وجهة نظر كاتبها
© 2021 جميع الحقوق محفوظة لصحيفة المواطن الإلكترونية
وبالنظر في المسألة يتبين أن خديعة الله للمنافقين هو استدراجهم من حيث لا يعلمون (والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون) الأعراف/ آية182، وإيهامهم بأن الأموال الوفيرة عندهم والصحة والقصور هي خير لهم، في حين أنها في الحقيقة شرّ لهم وطريق لهم إلى جهنم كما جاء في الآية (ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين) آل عمران/ آية178 فهذا هو خداع الله للمنافقين كما في الآية (إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم) النساء/ آية142.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة البقرة - الآية 9
وقال ابن أبي حاتم: أنبأنا علي بن المبارك ، فيما كتب إلي ، حدثنا زيد بن المبارك ، حدثنا محمد بن ثور ، عن ابن جريج ، في قوله تعالى: ( يخادعون الله) قال: يظهرون لا إله إلا الله يريدون أن يحرزوا بذلك دماءهم وأموالهم ، وفي أنفسهم غير ذلك. وقال سعيد ، عن قتادة: ( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون) نعت المنافق عند كثير: خنع الأخلاق ، يصدق بلسانه وينكر بقلبه ويخالف بعمله ، يصبح على حال ويمسي على غيره ، ويمسي على حال ويصبح على غيره ، ويتكفأ تكفؤ السفينة ، كلما هبت ريح هب معها.
هل يخادعون الله واللذين آمنوا !!؟ولكن لا يخدعون إلا أنفسهم وهم يعلمون - Youtube
وقوله وما يخادعون قرأه نافع وابن كثير وأبو عمرو وخلف يخادعون بألف بعد الخاء وقرأه ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وأبو جعفر ويعقوب ( يخدعون) بفتح التحتية وسكون الخاء. وجملة وما يخادعون إلا أنفسهم حال من الضمير في يخادعون الأول أي يخادعون في حال كونهم لا يخادعون إلا أنفسهم أي خداعهم مقصور عن ذواتهم لا يرجع شيء منه إلى [ ص: 277] الله والذين آمنوا. فيتعين أن الخداع في قوله ( وما يخادعون) عين الخداع المتقدم في قوله يخادعون الله فيرد إشكال صحة قصر الخداع على أنفسهم مع إثبات مخادعتهم الله تعالى والمؤمنين.
فهؤلاء الصنف ليسوا من المؤمنين الخلَّص، ولا من الكفار الخلص، بل هم بين هؤلاء وهؤلاء، يُظهِرون الإيمان ويبطنون الكفر، كما قال تعالى: ﴿ مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ ﴾ [النساء: 143]. وسمُّوا بالمنافقين أخذًا من نافقاء اليربوع، وهو دويبة صغيرة، يَحفِر جحرًا في الأرض، ويجعل في نهايته مخرجًا للطوارئ، عليه قشرة رقيقة من التراب، فإذا داهَمَه عدوٌّ من باب جحره المسمى بالقاصعاء، ضرب هذه النافقاء برأسه وخرج. وهكذا المنافقون يأتون المؤمنين بوجه، ويقولون: نحن منكم، ويأتون الكفار بوجه آخر ويقولون: نحن معكم، كما ذكر الله عنهم: ﴿ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ﴾ [البقرة: 14]. وهذا هو النفاق الاعتقادي الذي يخلد أصحابه في النار، وهم أشد كفرًا من أهل الكفر الظاهر؛ لأنهم جمَعوا بين الكفر والتكذيب، ودعوى الإيمان، وهم أشد الناس عذابًا، فهم في الدرك الأسفل من النار، وهم أشد خطرًا على الأمَّة؛ لوجودهم بين ظَهْرانَيِ المسلمين؛ ولهذا قال تعالى: ﴿ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ﴾ [المنافقون: 4]، فحصر العداوة فيهم.