منصة نافذ هي منصة إلكترونية أصدرتها وزارة العدل بالإشتراك مع الهيئات المعنية بهدف توفير بيئة فعالة لتمكين الأشخاص من التعامل مع السندات التنفيذية إلكترونيًا، مما يساهم في تيسير وسرعة العمل. افتتح معالي وزير العدل السعودي اليوم السبت الموافق 26 شعبان 1441 هـ و 19-4-2020 م، منصة نافذ الإلكترونية لتمكين الأفراد والمنشآت من إصدار وحفظ وإدارة السندات التنفيذية الخاصة بهم. تهدف المنصة إلى تقديم إدارة كاملة للسندات التجارية من خلال هيكل تنظيمي مُرتب، فضلاً عن الحفاظ على التعاملات التجارية وحماية حقوق أطرافها. كما يعتبر صدور منصة إلكترونية عنصر هام في تسهيل الخدمات العدلية بما يتوافق مع تحقيق الرؤية الرقمية للمملكة "رؤية2030". المنصة تمكنك من إصدار وإدارة السندات التنفيذية إلكترونيًا بما في ذلك العقود والأوراق التجارية كالسند لأمر. خدمات منصة نافذ للأفراد والمنشآت: #العدل_عن_بعد | توفر المنصة بيئة وقائية رقمية على سوق سندات التنفيذ تحفظ حقوق الأطراف وتضمن اكتمال متطلبات السندات وتعمل على سرعة وسهولة إعادة الحق إلى أصحابه @Nafith_sa — العدل.. عن بعد (@MojKsa) April 19, 2020 أرشفة السندات إلكترونيًا؛ حيث تقوم المنصة بحفظ وأرشفة السندات بحيث يتمكن الفرد أو المنشأة من الرجوع لها لاحقًا.
وزارة العدل: منصة “نافذ”.. تقدم خدماتها لـ100 ألف مستفيد – شركة المحامي منصور بن عبد الله الرفاعي
منصة نافذ
في قطاع التنفيذ، أصدرت منصة "نافذ"، إحدى مبادرات برنامج التحول الوطني، أكثر من 1.
«العدل» تدشن منصة «نافذ» لحفظ وإدارة سندات التنفيذ إلكترونيًا
العمل على الضمان والعدالة في كل المعاملات السندية التجارية. عرض السندات المختلفة ووضعها في منصة واحدة. وأوضحت منصة نافذ إلى أنه يمكن لكافة الأفراد والمواطنين والمقيمين في أراضي المملكة السعودية والمنشآت التي تكون مسجلة في المملكة أن يستفيدو من خدمات إصدار طلب إصدار أو تأسيس سند لأمر. اقرأ المزيد: إصدار تصريح لدخول مكة المكرمة أبشر.. رابط وَ طريقة استخراج تصريح دخول مكة أثناء الحج للمواطنين 2022 – 1443
تعرف على خدمات نافذ للأفراد والمنشآت
تقدم منصة نافذ التابعة لوزارة العدل بالمملكة السعودية لكل الأفراد والمنشآت العامة العديد من الخدمات ومن هذه الخدمات ما يلى:
من خدمات منصة نافذ أرشفة الوثائق الإلكترونية، حيث تقوم المنصة بحفظ الوثائق وأرشفتها لكي يتمكن للأفراد أو المنشأت لكي ترجع إليها مرة أخرى. من خدمات منصة نافذ تعمل على الارتباط الالكترونى المباشر بمحاكم التنفيذ. تعمل منصة نافذ على تمكنك من التنفيذ بطريقة إلكترونيا. تعمل منصة نافذ على إصدار سند تنفيذي تتيح لك المنصة إصدار سند تنفيذي كامل مع الشروط والأحكام. تعمل منصة نافذ على الارتباط المباشر والمصادقة الفورية على الهوية بطريقة فورية.
«العدل»: 3 خطوات لإنشاء سند لأمر إلكتروني عبر «منصة نافذ»
كشفت وزارة العدل، اليوم الأحد، عن 3 خطوات لإنشاء سند لأمر إلكتروني عبر منصة نافذ. وقالت وزارة العدل، عبر حسابها بموقع «تويتر» إن منصة نافذ للأفراد والمنشآت تتيح خدمات إنشاء وحفظ وإدارة سندات التنفيذ إلكترونيا، مشيرة إلى أن الخطوة الأولى: إصدار طلب إنشاء السند لأمر من قبل الدائن، ثم الخطوة الثانية: قبول واعتماد السند من قبل المدين، وثالثًا حفظ السند وإمكانية الاطلاع عليه. وأكدت الوزارة، أن ذلك بهدف توفير بيئة وقائية رقمية لسوق سندات التنفيذ، وتحفظ حقوق الأطراف، وتعمل على سرعة وسهولة إعادة الحق إلى أصحابه، كما تضمن اكتمال أركان السندات، وتسهم في زيادة موثوقية سندات التنفيذ.
وتُعد منصة "نافذ" من المشاريع التي تقوم بإشراك القطاع الخاص في أعمال التنفيذ، وهي إحدى أهم مبادرات وزارة العدل في برنامج التحول الوطني المحقق لرؤية المملكة 2030 للارتقاء بجودة الخدمات الإلكترونية المقدمة للأفراد من مواطنين ومقيمين والمنشآت المسجلة في المملكة؛ وذلك بتيسير تعاملاتهم مع المؤسسات المالية والتنفيذ القضائي إلكترونيًّا.
قال الله تعالى:" يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون* إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون". وقال الله تعالى أيضًا "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا". وفي النهاية نكون قد عرفنا أنه تشترك المسكرات والمخدرات بأن كلها تذهب العقل لذلك كل منهما محرم شرعًا بدليل قاطع من القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، حيث قال الله تعالى في كتابه العزيز "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ".
*( أحلى مكس ) * / 5 / - Taleek Discussion | منتدي طليق
وكل {يَسْأَلُونَكَ} يأتي في جوابها {قُلْ} إلا آية واحدة جاءت فيها (فقل) بالفاء، وهي قول الحق: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الجبال فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً} [طه: 105]. علي جمعة يوضح معنى قوله تعالى: "وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْف | مصراوى. انظر إلى الدقة الأدائية: الأولى (قل)، وهذه (فقل)، فكأن {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الخمر والميسر} يؤكد أن السؤال قد وقع بالفعل، ولكن قوله: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الجبال}، فالسؤال هذا ستتعرض له، فكأن الله أجاب عن أسئلة وقعت بالفعل فقال: (قل)، والسؤال الذي سيأتي من بعد ذلك جاء وجاءت إجابته ب (فقل) أي أعطاه جواباً مسبقاً، إذن ففيه فرق بين جواب عن سؤال حدث، وبين جواب عن سؤال سوف يحدث، ليدلك على أن أحداً لن يفاجئ الله بسؤال، {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الجبال فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً}. لكن نحن الآن أمام آية جاء فيها سؤال وكانت الإجابة مباشرة: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي}. فلم يقل: فقل: إني قريب؛ لأن قوله: (قل) هو عملية تطيل القرب، ويريد الله أن يجعل القرب في الجواب عن السؤال بدون وساطة {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ}.
علي جمعة يوضح معنى قوله تعالى: &Quot;وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْف | مصراوى
ولقد دار عدد من مشاهير المفسرين حول هذا المعنى في تفسيرهم للعفو، وهكذا نرى أن المفسرين قديمهم وحديثهم يتفقون على أن المقصود من «العفو» الوارد في قوله تعالى: «يسألونك ماذا ينفقون قل العفو»، هو الفضل والزيادة على الحاجات، وأنه كله محل للإنفاق. في السنة النبوية
وإذا انتقلنا من القرآن الكريم إلى السنة المطهرة، وجدنا لفظ «الفضل» الذي فسر به «العفو» الوارد في القرآن الكريم، قد استخدم في بيان ما يجب على المسلم، أن يعود به على غيره، من الإمكانات التي لديه، وذلك في الكثير من الأحاديث الصحيحة، التي منها قول النبي صلوات الله وسلامه عليه «يا ابن آدم إنك إن تبذل الفضل خير لك، وإن تمسكه شر لك، ولا تلام على كفاف، وابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من اليد السفلى». آيات قرآنية عن الصلح والتسامح - مقال. ومنها ما رواه أبو سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال: بينما نحن في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل على راحلة له، قال: فجعل يصرف بصره يميناً وشمالاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان معه فضل ظهر، فليعد به على من لا ظهر له، ومن كان له فضل من زاد، فليعد به على من لا زاد له». فذكر من أصناف المال ما ذكر، حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل.
آيات قرآنية عن الصلح والتسامح - مقال
ذكر مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية في أن بعض الناس يفسرون بعض كلمات القرآن الكريم بمعان غير المقصود منها. وحدد المركز 10 كلمات في القرآن الكريم قد يفهمها الناس خطأ وأوضح المعنى الصحيح لها. سورة البقرة
– "العفو" في قوله تعالى: ".. وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ" (البقرة: 219). ويفهمها البعض بمعنى المغفرة، في حين أن معناها الزيادة التي تفيض عن حاجة الشخص ومعاشه، والتصدق بها يكون قربة لله سبحانه وتعالى. – "يشري" في قوله تعالى: "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ" (البقرة: 207). ومعناها ليس "يشتري" وإنَّما معناها أن يبيع نفسه ويبذلها في سبيل رضا الله سبحانه وتعالى. – "قاموا" في الآية الشريفة التي ضرب فيها الله المثل للمنافقين، أنهم مثل أناس يسيرون في ضوء البرق، قال تعالى: "يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ۖ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" (البقرة: 20).
إن العفو عند المقدرة والتسامح من الأخلاقيات التي لا تصل إليها سوى النفوس السامية، الواثقة من نفسها، والتي تستطيع التحكم في عواطفها، وتفهم أن أحوال الدنيا في تقلب دائم ما بين ضعف وقوة، وأن من أجمل عطايا الله عليك قدرتك على من ظلمك، ومن أجمل ما تشكر به ربك على أن منحك هذه القدرة تسامحك معه، فكما تغفر للناس وتتسامح معهم، يغفر الله لك ويجزيك حسن الجزاء. قال تعالى في كتابه العزيز في سورة التغابن: "وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ. " خطبة قصيرة عن التسامح خطبة قصيرة عن التسامح الحمد لله الذي جعل العفو من أسمائه، وهو غفّار الذنوب، ورحمته وسعت كل شئ، يعفو عن المسيء، ويتقبل العصاة الذين آبوا إليه، وصلاة وسلامًا على من زيّنه الله بمكارم الأخلاق، وبعثه متممًا لها بإذنه. إن أجمل ما ينفقه الإنسان من أعمال ترضي ربّ العباد، هو العفو عند المقدرة والتسامح مع الآخرين، كما قال تعالى في سورة البقرة: "وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ. " وهو جلّ وعلا شأنه من أمر رسوله بالتسامح والإعراض عن الجاهلين في سورة الأعراف حيث قال: "خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ. "
قلت: وهذا يختلف باختلاف اليقين؛ فقد تصدّق الصدِّيقُ رضي الله عنه بماله كله، وعمر رضي الله عنه بنصف ماله، فأقرهما ورَدّ فعلَ غيرهما، فدلَّ ذلك على أن العفو يختلف باختلاف الأشخاص، على حسب اليقين. قال الفخر: اختلفوا في أن المراد بهذا الإنفاق هو الإنفاق الواجب أو التطوع، أما القائلون بأنه هو الإنفاق الواجب، فلهم قولان الأول: قول أبي مسلم يجوز أن يكون العفو هو الزكاة فجاء ذكرها هاهنا على سبيل الإجمال، وأما تفاصيلها فمذكورة في السنة الثاني: أن هذا كان قبل نزول آية الصدقات فالناس كانوا مأمورين بأن يأخذوا من مكاسبهم ما يكفيهم في عامهم، ثم ينفقوا الباقي، ثم صار هذا منسوخًا بآية الزكاة فعلى هذا التقدير تكون الآية منسوخة. القول الثاني: أن المراد من هذا الإنفاق هو الإنفاق على سبيل التطوع وهو الصدقة واحتج هذا القائل بأنه لو كان مفروضًا لبين الله تعالى مقداره فلما لم يبين بل فوضه إلى رأي المخاطب علمنا أنه ليس بفرض. وأجيب عنه: بأنه لا يبعد أن يوجب الله شيئًا على سبيل الإجمال، ثم يذكر تفصيله وبيانه بطريق آخر. أما قوله: {كذلك يُبيّنُ الله لَكُمُ الآيات} فمعناه أني بينت لكم الأمر فيما سألتم عنه من وجوه الإنفاق ومصارفه فهكذا أبين لكم في مستأنف أيامكم جميع ما تحتاجون.