معلومات مفصلة
إقامة
Unnamed Road، جو 19831، السعودية
بلد
مدينة
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
24. 4882592, 46. 16674990000001
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. اقتراح ذات الصلة
سليمان الماجد … هاتف 0553007347، المقيم عبد الكريم سنان عبده مرشد 33 عاماً هاتف 0501964688، الشيخ فهد بن زيد العجمي 78 عاماً، ابن عبد الله الجحدري حديث ولادة، المقيم محمد سعيد حفيظ 51 عاماً. … شاهد المزيد…
مدينة بن سليمان مزرعة روعة محفظة مجهزة مساحتها 6000متر. مزرعة الشيخ سليمان بن عبدالعزيز السيـــاري وإخوانــــه Saudi Arabia / Riad / al-Quwayiyah; Avito a environ 37 annonces disponibles pour Terrains et Fermes à بن سليمان. شاهد المزيد…
مزرعة الامير فهد بن سلطان بن عبدالعزيز-امير تبوك-0 is a إنتاج located in الدلم. مزرعة الامير فهد بن سلطان بن عبدالعزيز-امير تبوك-0 – الدلم on the map. شاهد المزيد…
أكد الشيخ سليمان الماجد مشروعية ذكر دعاء السوق حين الرغبة في الدخول لمواقع التسوق الإلكتروني على الإنترنت، معللاً ذلك بـ "الحاجة إلى ذكر الله في موضع شاهد المزيد…
سليمان بن عبد الله الماجد.
- مزرعه الامير عبدالعزيز بن فهد ال سعود
- مدة المسح على الخفين للمقيم - سطور العلم
مزرعه الامير عبدالعزيز بن فهد ال سعود
فيديو.. عبدالعزيز بن فهد يزور مزرعة العاذرية.. ويوصي أحد العمالة: احرص على الم
هام - الرياض: أظهر مقطع فيديو الأمير عبدالعزيز بن فهد أثناء زيارته أمس (السبت) لمزرعة العاذرية، بعد الأمطار التي شهدتها مدينة الرياض. ويظهر المقطع الأمير عبدالعزيز وهو يستقبل عدداً من العاملين في المزرعة بعد انتهائه من الصلاة، قبل أن يتقدم إليه مؤذن المسجد، فأوصاه الأمير قائلا: "احرص على المسجد، ترى البركة كلها في هذا المسجد". وكان الأمير عبدالعزيز بن فهد قد زار مزرعة العاذرية وتفقد محتوياتها، واستقبل الموظفين والعمالة في المزرعة.
من جانب آخر وصف أمين عام جمعية إنسان الدكتور حمود البدر هذه المناسبة بالطيبة، التي تبناها صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن فهد بن عبدالعزيز الذي عرف عنه البذل والعطاء من آبائه وأجداده. وقال في تصريح مماثل عقب الحفل: «إن هذه المناسبة التي نشهدها الآن مناسبة رائدة وهامة ومفيدة لهذه الفئة من شبابنا الذين شملتهم رعاية هذه الجمعية، والحمد لله فالجمعية أدت ما عليها بنجاح في رعايتهم وما هذه المبادرة إلا جزء من الرعاية والتشجيع لهذه الفئة من الأيتام». والتقت «الجزيرة» بأحد أبناء (إنسان) حيث أبدى سعادته الغامرة في هذه الليلة وأجزل الشكر والتقدير لصاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن فهد بن عبدالعزيز على ما قدم من خير ودعم لإكمال نصف الدين. يذكر أن حفل الزواج شارك فيه 100 من أبناء الجمعية ويمثل الدفعة الأولى من مشروع زواج 1000 يتيم ويتيمة على نفقة صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن فهد بن عبدالعزيز في كل مناطق المملكة. وقد نظم برنامج تأهيلي للمتزوجين بمركز الأمير سلمان الاجتماعي بمشاركة مختصين في مجال الإرشاد الأسري بهدف تمكين هؤلاء الشباب من التعرف على الإطار العام للعلاقة الزوجية، وتمكينهم من التعرف على طبيعة وحدود دور كل من الزوجين وطبيعة الاختلاف بين الرجل والمرأة، وتمكين المتدربين من التعرف على أهم الخلافات التي يمكن أن تنتج عن الاختلاف بين الزوجين، إضافة للتعرف على إستراتيجيات التعامل مع الخلافات الزوجية وإدارة الخلاف، ومعرفة طبيعة العلاقة الحميمة، وأهم أسس نجاحها.
وللمسح على الخفين شروط:
الشرط الأول: أن يلبسهما على طهارة كاملة من الحدث الأصغر والحدث
الأكبر، فإن لبسهما على غير طهارة، فإنه لا يصح المسح عليهما. الشرط الثاني: أن يكون المسح في مدة المسح، كما سيأتي بيان المدة إن
شاء الله تعالى. الشرط الثالث: أن يكون المسح في الطهارة الصغرى، أي في الوضوء ، أما
إذا صار على الإنسان غسل، فإنه يجب عليه أن يخلع الخفين ليغسل جميع
بدنه، ولهذا لا مسح على الخفين في الجنابة، كما في حديث صفوان بن عسال
رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يأمرنا إذا
كنّا سفراً أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة"
(أخرجه النسائي والترمذي وابن خزيمة)، هذه الشروط الثلاثة من شروط
جواز المسح على الخفين. أما المدة: فإنها يوم وليلة وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، ولا عبرة
بعدد الصلوات بل العبرة بالزمن، فالرسول عليه الصلاة والسلام وقَّتها
يوماً وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، واليوم والليلة
أربع وعشرون ساعة، وثلاثة الأيام بلياليها اثنتان وسبعون ساعة.
مدة المسح على الخفين للمقيم - سطور العلم
تاريخ النشر: الأحد 5 صفر 1435 هـ - 8-12-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 230728
39536
1
341
السؤال
أخي توضأ، ولبس الشراب (الخف) وقت العصر، وانتقض وضوؤه، وتوضأ ثم مسح على الشراب(الخف) قبل صلاة العشاء، لكنه صلى العشاء في اليوم الموالي وهو لم ينزع الشراب، يعني مسح عليه. هل عليه أن يعيد الصلاة من جديد: صلاة العشاء؟
وشكرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالشراب يجوز المسح عليه إذا توفرت شروط المسح. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء: يجوز المسح على الشراب إذا كان صفيقا أي لا ترى البشرة معه، ويكون ساترا للمفروض. ومدة المسح للمقيم يوم وليلة، ولمسافر ثلاثة أيام بلياليهن. وتبدأ مدة المسح من المسح بعد الحدث. والأصل في ذلك ما رواه مسلم عن علي -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة. انتهى. وتبدأ مدة المسح من أول حدث بعد لبس الشراب على طهارة, عند أكثر العلماء. جاء في المغنى لابن قدامة: يعني ابتداء المدة من حين أحدث بعد لبس الخف. هذا ظاهر مذهب أحمد وهو مذهب الثوري، والشافعي، وأصحاب الرأي. انتهى. وراجع المزيد في الفتوى رقم: 70326
وفى الشرح الممتع لابن عثيمين: قوله رحمه الله: [مِنْ حَدَثٍ بَعْدَ لُبْسٍ عَلى طَاهرٍ]: قوله [مِنْ حَدثٍ] مِنْ: للابتداء أي: يبدأ تأقيت المسح من الحدث الأول بعد اللبس على طهارة، فيبدأ التأقيت بالثلاثة الأيام إذا كان الإنسان مسافراً، واليوم، والليلة إذا كان مقيماً مِنَ الحَدثِ بعد لُبسه، فمن المعلوم أن لُبس الخفين يكون بعد طهارة كاملة تامة، فإذا كان متطهراً، ولبس خُفّيه فإنه ينتظر أول حدث بعد لُبْسه للخُفّين، فإذا أحدث بدأ التوقيت بذلك الحدثِ إلى مثله يوماً، وليلةً، أو ثلاَثة أيامٍ على حسب حاله مسافراً كان، أو مقيماً.
فعلى سبيل المثال: لو لبس الخفَّ الساعة العاشرة صباحاً، وهو على طهارة، ثم أحدث الساعة الحادية عشرة فإنه يَعْتدّ بوقت حدثه، وهو الساعة الحادية عشرة. فإن كان مقيماً كان له المسح منها إلى مثلها في اليوم التالي، فينتهي توقيت المسح له في الحادية عشرة من اليوم التالي إذا كان مقيماً، وهكذا الحال في السفر ينتهي في مثل وقت الحدث بعد ثلاثة أيام. انتهى. ثم رجح الشيخ أن المدة تبدأ من أول مسح بعد الحدث، وهذا ما أفتت به اللجنة الدائمة كما سبق. وبناء على قول الجمهور, فإذا كان أخوك ـ بعد لبس الشراب ـ قد أحدث أول مرة قبل صلاة العشاء, فله المسح على الشراب إلى وقت الحدث من الليلة الموالية, وبالتالي فإذا كان قد صلى العشاء الموالية من غير نزع الشراب، فإن هذه الصلاة باطلة تجب إعادتها وما بعدها قبل نزع الشراب المذكور. جاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء: إذا مسح رجل على خفيه بعد انتهاء مدة المسح، فما حكم صلاته إذا صلى على هذه الحال؟
ج ـ إذا مسح المقيم على الخف أكثر من يوم وليلة، أو المسافر أكثر من ثلاثة أيام بلياليهن، فالمسح الزائد غير صحيح، وعليه أن يعيد الطهارة والصلاة التي صلاها بالمسح الزائد. انتهى. والله أعلم.