ومن أشهر شيوخ مرجئة الفقهاء: - حماد بن أبي سليمان رحمه الله شيخ أبي حنيفة. - أبو حنيفة النعمان رحمه الله. وقد ذكر أنه رجع عن هذا القول إلى قول أهل السنة. - سالم الأفطس. - وقريب منهم فرقة الماتريدية وشيخها هو أبو الحسن الماتريدي الحنفي. - القسم الثاني: وهي الفرقة التي قالت إن الإيمان هو التصديق القلبي فقط. فمن صدق بقلبه بوجود الله ووحدانيته واستحقاقه وحده للألوهية والعبادة وصدق برسول الله فهو مؤمن كامل الإيمان. ولا يشترط نطق اللسان إلا لمعرفة إسلام العبد فقط، وكذلك العمل لا يشترط لوجود الإيمان. فعند هذه الفرقة لو زعم الإنسان: أنه مصدق بقلبه بوحدانية الله وصدق رسول الله فهو مؤمن ولو لم يفعل أي عمل من أعمال الإسلام. ولا يكفر إلا بالجحود عندهم، وهذه الفرقة اعتبرها بعض السلف من غلاة المرجئة. مَن هم المُرجئة - عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف - طريق الإسلام. لأن لازم قولهم خطير وله آثار فاسدة كثيرة. ولعل من آثار هذا المعتقد الفاسد ما تسمعه من بعض الناس. التي لا تصلي ولا تزكي ولا تفعل أي عمل من أعمال الإسلام. ثم يقول لك قلبي أبيض وإيماني في قلبي! ومن شيوخ هذه الفرقة: كثير من علماء الأشاعرة مثل: - القاضي أبو بكر الباقلاني. - الإمام الغزالي. - الإمام الرازي الأصولي.
- مَن هم المُرجئة - عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف - طريق الإسلام
- الصعود إلى الهاوية (فيلم) - المعرفة
مَن هم المُرجئة - عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف - طريق الإسلام
الثانية مرجئة المتكلمين: وهم الجهمية ومن تابعهم من الماتريدية والأشاعرة، يقول الفضيل بن عياض: " أهـل الإرجاء - إرجاء الفقهاء - يقولون: الإيمان قول بلا عمل، وتقول الجهمية: الإيمان المعرفة بلا قول ولا عمل، ويقول أهل السنة: الإيمان المعرفة والقول والعمل ( تهذيب الآثار الطبري 2/182)، ويقول وكيع بن الجراح: ليس بين كلام الجهمية والمرجئة كبير فرق؛ قالت الجهمية: الإيمان المعرفة بالقلب، وقال المرجئة: الإقرار باللسان أي مع اعتقاد القلب.
فعندهم يوجد كفر لكن لا يوجد كفار حتى ننظر في قلب كل مرتكب للمكفرات!! فخالفوا ايضا اعتقاد اهل السنة في ذلك.. فهو مذهب خبيث.. وهو دين يُعجب الملوك.. فافعل ما شئت واكفر كما شئت لكن لا تستحل ولا تكذب ولا تجحد!! قبحهم الله.. لذلك سيحرمهم الله عز وجل من الحوض يوم العطش الأكبر كما في الحديث الصحيح الذي صححه الألباني في الصحيحة ( صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض القدرية والمرجئة).. فهنيئا لهم العطش ذلك اليوم لقاء ما يفعلون من تعطيل للجهاد وتتبع عورات وتبليغ عن اهل الجهاد وتلميع ومجادلة عن الخائنين وترقيع لهم ومساواتهم بين اهل الايمان واهل الكفران.. وختاما نورد ما قاله ابن القيم في نونيته والتي تكشف الارجاء على حقيقته وتضع النقاط على الحروف: وكذلك الإرجاء حين تقر بالـ *** ـمعبود تصبح كامل الإيمان. فارم المصاحف في الحشوش وخرب الـ *** ـبيت العتيق وجد في العصيان. واقتل إذا ما اسطعت كل موحد *** وتمسحن بالقس والصلبان. واشتم جميع المرسلين ومن أتوا *** من عنده جهرا بلا كتمان. وإذا رأيت حجارة فاسجد لها *** بل خر للأصنام والأوثان. وأقر أن الله جل جلاله *** هو وحده الباري لذي الأكوان. وأقر أن رسوله حقا أتى *** من عنده بالوحي والقرآن.
نقطة الضعف الكبيرة في الفيلم تتمثل في إخراجه الضعيف، حيث أن مشاهد باريس أخرجت بطريقة بدائية، حيث نجد ضابطا المخابرات خالد ومدحت "نبيل نور الدين" يتجولان معا بحرية في باريس ويصوران المشتبه بهم ويدخلون بيوتهم ويزرعون أجهزة تنصت ثم ينزعونها بكل أريحية وكأنهم في القاهرة. الصعود إلى الهاوية (فيلم) - المعرفة. فيلم "الصعود إلى الهاوية" فيلم يدعو إلى حب الوطن والإيمان بقدراته وطاقاته بدون التطبيل والتهريج الذي نراه اليوم في أفلام أحمد عز وأحمد السقا وبتمثيل بسيط ومعبر ويوصل المطلوب إلى المشاهد. About أسامة حبيب
أسامة حبيب
تاريخ الميلاد:27/7/1982
إجازة في بناء السفن من جامعة اللاذقية
لاجئ في تركيا من عام 2013
ناشط ليبرالي
This entry was posted in الأدب والفن. Bookmark the permalink.
الصعود إلى الهاوية (فيلم) - المعرفة
أغلق يوسف الرشيق الأنيق مشتت الفكر بعصبية واضحة سماعة الهاتف وهو يطلق تنهيدة عميقة كأنها خارجة من بين أضلاعه:
– اللعنة.. المسائل الصعبة والمعقدة هي التي يجب أن تُعالج وتُحسب بدقة، وإلا فقدنا السيطرة على أنفسنا وعليها!... لماذا لا تريد أمي أن تتركني وشأني حتى وأنا في هذا العمر؟ متزوج ولي أولاد في سنِّ الزواج!
طاقم العمل [ تحرير | عدل المصدر]
الفيلم سيناريو وحوار صالح مرسى وماهر عبد الحميد وهو أحد رجال المخابرات المصرية صاحب أول قصة جاسوسية تنشر في كتاب بعنوان (قصتى مع الجاسوس).