دوري المحترفين السعودي: 28 يناير 2016 - الفيصلي ضد القادسية
الفيصلي ضد القادسية والتجمع الصحي بالشرقية
الثامنة إلا ربع مساءً: حسب توقيت الإمارات العربية المتحدة. السادسة إلا ربع مساءً: حسب توقيت جمهورية مصر العربية. ويعمل فريق عمل موقع سي مصر لنقل المباريات على توفير كافة روابط نقل المباراة بث مباشر بجودة عالية وبدون تقطيع لاصحاب النت البطيء. القنوات الناقلة لمباراة الفيصلي والقادسية في الدوري السعودي للمحترفين الخميس: يلا شوت مشاهدة بث مباشر مباراة الفيصلي
بث مباشر مباراة الفيصلي ضد القادسية في الدوري السعودي للمحترفين، حيث تُذاع المباراة في الدوري السعودي للمحترفين في يوم الخميس عبر شبكة قنوات KSA SPORTS السعودية باعتبارها مالكة الحقوق الحصرية إذاعة جميع مباريات بطولة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان السعودي للمحترفين. حيث تُذاع مباراة الفيصلي والقادسية على الهواء مباشرة وحصرياً على قناة KSA SPORTS HD الأولى المجانية، إضافة إلى موقع دوري بلس عبر شبكة الإنترنت، فيما لم يتم الكشف حتى هذه اللحظة عن معلق المباراة. الفيصلي ضد القادسية بطلاً لبطولة المصارعة. آخر استعدادات الفيصلي لمُباراة القادسية الخميس في الدوري السعودي للمحترفين: يلا شوت مشاهدة بث مباشر مباراة الفيصلي ضد القادسية الخميس 14/3/2019 في الدوري السعودي للمحترفين
تابع لايف مباراة الفيصلي والقادسية مباشر، حيث يدخل فريق الفيصلي مباراته المقبلة أمام ضيفه فريق القادسية، وهو متواجد في الوقت الراهن في المركز الثامن في جدول ترتيب دوري كأس الأمير محمد بن سلمان السعودي للمحترفين في الموسم الحالي، وذلك بعدما نجح في حصد 30 نقطة بعد مرور أول 23 جولة من بطولة الدوري السعودي للمحترفين.
الفيصلي ضد القادسية بطلاً لبطولة المصارعة
الفيصلي والقادسية
نتيجة وملخص أهداف مباراة الفيصلي والقادسية الخميس 14/3/2019 في الدوري السعودي للمحترفين أو دوري كأس الأمير محمد بن سلمان السعودي للمحترفين بِحسب مسماه في الموسم الحالي، حيث يحل فريق القادسية ضيفاً على نظيره فريق الفيصلي في إطار منافسات الجولة الرابعة والعشرين في بطولة الدوري السعودي للمحترفين، وتُقام مباراة الفيصلي والقادسية في يوم الخميس الموافق 14 مارس 2019 على الأراضي السعودية. الفيصلي ضد القادسية والتجمع الصحي بالشرقية. وتُنقل مباراة الفيصلي والقادسية بث مباشر اليوم عبر الإنترنت من خلال موقع سي مصر لنقل المباريات، ويدخُل فريق الفيصلي المباراة ساعياً لتعزيز موقعه في وسط جدول ترتيب بطولة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان السعودي للمحترفين، فيما يسعى فريق القادسية لمحاولة الابتعاد بشكل أكبر عن منطقة الهبوط التي لا يفصله عنها سوى 5 نقاط فقط لا غير. وسنقدم لكم الآن في هذا التقرير موعد مباراة الفيصلي والقادسية في الدوري السعودي للمحترفين والقنوات الناقلة للمباراة وأيضاً آخر استعدادات الفريقين قبل المباراة المرتقبة بينهما في يوم الخميس. موعد مباراة الفيصلي والقادسية الخميس في الدوري السعودي للمحترفين: والقنوات الناقلة لمُباراة الفيصلي ضد القادسية بث مباشر
رابط مشاهدة مباراة الفيصلي والقادسية في الدوري السعودي للمحترفين بث مباشر اليوم، هذا ومن المقرر أن تُقام مباراة الفيصلي والقادسية في الدوري السعودي للمحترفين في يوم الخميس الموافق 14 مارس 2019 على الأراضي السعودية، وسوف تنطلق صافرة بداية الشوط الأول من أحداث المباراة في يوم الخميس، في تمام الساعة:
السابعة إلا ربع مساءً: حسب توقيت المملكة العربية السعودية.
الفيصلي ضد القادسية ويفرط في نقطتين
وفيما احتسب الحكام أربع ركلات للرائد احتسبوا ثلاثاً لكل من التعاون والقادسية والنصر واثنتين لهجر.. ويظل الأسوأ على الإطلاق في الاستفادة من هذه الركلات هم لاعبو التعاون وهجر.. فالتعاون أهدر الركلات الثلاث التي احتسبت له وهجر فعل المثل مع الركلتين اللتين احتسبتا له. ويتصدر الاتحاد بتسجيل البطاقات الصفراء بعد أن نال 73 لاعباً منه إنذارات (3. 2 بطاقة صفراء في المباراة الواحدة)، يليه الأنصار الذي رفعت البطاقة الصفراء في وجه 64 لاعباً منه (2. 5 بطاقة في المباراة الواحدة) فيما أنذر 60 لاعباً من كل من هجر ونجران و59 لاعباً من كل من الفيصلي والاتفاق. وانتهى لاعبو الأهلي الأقل نيلا للبطاقات الصفراء في الدوري.. فمع أنهم نالوا خمس بطاقات حمراء إلا أنهم لم ينالوا سوى 30 بطاقة صفراء في 26 مباراة من الدوري (1. 2 من البطاقة في المباراة الواحدة).. فيما نال 39 لاعباً من الفتح بطاقات صفراء و44 لاعباً من القادسية و45 لاعباً من الهلال و46 من النثر و49 لاعباً من كل من الرائد والتعاون و51 لاعباً من بطل الدوري الشباب. نتيجة مباراة القادسية والفيصلي اليوم 29-4-2021 في الدوري السعودي. ويعتبر الأهلاويون أكثر الفرق تلقياً للبطاقات الحمراء في الدوري بعد أن طرد منهم خمسة لاعبين في 26 مباراة.. واضطروا لإكمال مبارياتهم مع الشباب بـ(بطاقتين في مباراة واحدة) والأنصار والنصر والاتفاق بعدد أقل من المسموح به.. فيما تلقى لاعب كل من: القادسية والفتح والنصر والاتحاد بطاقتين حمراويين.. فطرد لاعب من القادسية أمام النصر ونجران، ولاعبان من الفتح أمام النصر، (لم يتأثر الفتح من هذا الطرد لأنه خرج فائزاً في تلك المباراة التي لعب في الرياض 2ـ1).. وتلقى لاعبان من النصر الطرد أمام الهلال والأنصار فيما طرد لاعبان من الاتحاد أمام النصر والأهلي.
يشار إلى أن دائرة الخلاف في قضية اللاعب إلتون جوزيه اتسعت في الأيام الماضية، بعد أن تقدم نادي الفتح بمذكرة احتجاج ضد تعاقد اللاعب مع نادي القادسية، قبل أن تطالب بتفعيل قرار لجنة الاحتراف الصادر مطلع نوفمبر الماضي، والذي قضى بمنع اللاعب من الدفاع عن ألوان أي ناد سعودي إلا بموافقة خطية من نادي الفتح، على خلفية النزاع المتفجر بين الطرفين في الصيف الماضي. وفي 23 سبتمبر الماضي، اختار إلتون جوزيه (30 عاماً) اللعب لنادي مسيمير الناشط في دوري الدرجة الثانية القطري لمدة ستة أشهر، بعد خمس سنوات ونصف قضاها في نادي الفتح، شهدت المساهمة بتتويج الفريق بطلاً لدوري المحترفين عام 2013، وكأس السوبر السعودي عام 2014، قبل أن يوقع رسمياً لنادي القادسية يوم الأربعاء الماضي.
فهذه السورة على اختصارها هي من اجمع سور القرآن للخير بحذافيره، وما ذلك إلا؛
لأنها جمعت في ثلاث آيات منهجا متكاملاً شاملاً للنجاة من الخسران، لذا كان حرص
صحابة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ على قراءتها كبيراً وعظيماً
بين يدي السورة:
تقرر هذه السورة وتؤكد حقيقة مهمة لا تتبدل ولا تتغير مهما تغيرت الظروف والأحوال،
والأزمنة والأمكنة، ومهما تعاقبت القرون وتوالت الأجيال. هذه الحقيقة هي التي أقسـم عليها رب العالمين بالعصر {
إن الإنسان لفي خسر} وجاءت السورة لتقرر وتذكر بهذه الحقيقة الثابتة
وتؤكدها بالقسم " والعصر" وهو من أساليب الإقناع
والتأكيد والتنبيه، { إن الإنسان لفى خسر} ولا
سبيل إلى النجاة من هذه الحقيقة المّرة إلا بالإيمان والعمل الصالح، والتواصي
بالحق، والتواصي بالصبر، وهو الزاد الذي يستعين به المؤمن في رحلته الشاقة المضنية
المحفوفة بالعقبات والمكاره. ولصاحب الظلال فى هذا المقام كلام طيب، يقول – رحمه الله -:
{وَالْعَصْرِ {1} إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ {2}
إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ
وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ {3}}
في
هذه السورة ذات الآيات الثلاث يتمثل منهج كامل للحياة البشرية كما يريدها الإسلام،
وتبرز معاني التصور الإيماني بحقيقته الكبيرة الشاملة في أوضح وأدق صورة، إنها تضع
الدستور الإسلامي كله في كلمات قصار، وتصف الأمة المسلمة:حقيقتها ووظيفتها، في آية
واحدة هي الآية الثالثة من السورة، وهذا هو الإعجاز الذي لا يقدر عليه إلا الله.
سورة العصر كتابة
(2) أنه لم يشغل هذا الوقت بشيء من الأعمال الفاضلة التي تعود عليه بالنفع في دينه ودنياه, وإنما شغله بأمور مباحة لا أجر فيها ولا ثواب. (3) أنه شغله بأمر محرم, وهذا أشد الثلاثة غبنا, فهو ضيّع على نفسه فرصة استغلال الوقت بما يعود عليه بالنفع, ولم يكتف بذلك بل شغل وقته بما يكون سببا لتعرضه لعقوبة الله -عز وجل- في الدنيا والآخرة. وقد كان السلف – يحذرون من تضييع الزمان، ويحرصون على الانشغال بما ينفعهم. قال الحسن البصري: (أدركت أقواماً كانوا على أوقاتهم أحرص منكم على دنانيركم ودراهمكم). وقال الفضيل بن عياض: (أعرف من يعد كلامه من الجمعة إلى الجمعة). وكان الجنيد يقرأ وقت خروج روحه، فيقال له: في هذا الوقت ؟! سورة العصر كتابة. فيقول: (أبادر طي صحيفتي). وقال رجل لعامر بن عبد قيسٍ: قف أكلمك، فقال: (أمسك الشمس). ودخلوا على رجل من السلف، فقالوا: لعلنا شغلناك؟ فقال: (أصدقكم، كنت أقرأ، فتركت القراءة لأجلكم). وجاء عابد إلى السري السقطي، فرأى عنده جماعة، فقال: (صرت مناخ البطالين! ثم مضى ولم يجلس). وقعد قوم عند معروف الكرخي، فأطالوا، فقال: (إن ملك الشمس لا يفتر عن سوقها، فمتى تريدون القيام؟! ) وقال مالك بن أبي فروة: كنا نجالس عبد الله بن أبي الهذيل، فإن جاء إنسان فألقى حديثاً من حديث الناس قال: (يا عبد الله!
تفسير سورة العصر
17
والتواصى بالحق من العمل الصالح فذكره بعد العمل الصالح من قبيل ذكر الخاص بعد
العام اهتماما بأمره. {وَتَوَاصَوْا
بِالصَّبْر}
كرر الفعل لاختلاف متعلقه، وتخصيص هذا الفعل بالذكر مع اندراجه تحت التواصي بالحق؛
لإبراز كمال الاعتناء به، أو لأن الأول: عبارة عن رتبة العبادة، التي هي فعل ما
يرضى الله تعالى، والثاني: عبارة عن رتبة العبودية التي هي الرضا بما فعل الله،
فالصبر ليس مجرد حبس النفس عما تتوق إليه من فعل وترك، بل هو تلقى ما ورد منه تعالى
بالقبول والرضا به ظاهراً وباطناً. تفسير سورة العصر. 18
والصبر ثلاثة أنواع: الصبر على الطاعات، والصبر عن المعاصي، والصبر على البلايا. وفي قـولـه تعالى: {وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْر} بعد قوله تعالى: {وَتَوَاصَوْا
إشارة إلى أن طريق الحق ليس مفروشاً بالرياحين، والأشواق، والورود، بل إنه محفوف
بالعقبات والأشواك والسدود، والثبات عليه يحتاج إلى صبر جميل، وعزيمة قوية. نسأل الله أن يجعلنا أعمالنا صالحه، ولوجهه خالصة، ولا يجعل لأحد منها شيء
1
العصر
(2)
2
– جامع البيان للطبري (30\187)
3
– الهثيمي في مجمع الزوائد والبيهقي في الشعب (6\105)
4
– مفتاح درا السعادة (1\56)
5
– في ظلال القرآن( 6/3964) بتصرف
6
– التبيان في أقسام القران لابن القيم (1\54)
7
سورة الأنبياء آية 1.
تفسير سورة العصر
فإذا قطع وقته في الغفلة والسهو والأماني الباطلة وكان خير ما قطعه به النوم والبطالة، فموت هذا خير من حياته" [2]
وقال الحسن: العصر هو العشي
فالعصر كذلك هو آخر النهار، أقسم الله به، لأن آخر النهار يشبه نهاية العالم وإماتة الأحياء، فعند ذلك إقامة الأسواق ونصب الموازين ووضع المعاملات، وفيه إشارة إلى أن عمُر الدنيا ما بقي إلا بقدر ما بين العصر إلى المغرب، فعلى الإنسان أن يشتغل بتجارة لا خسران فيها، فإن الوقت قد ضاق، وقد لا يمكن تدارك ما فات.
أقسم الله في كتابه العزيز بالوقت في مطالع سور عديدة بأجزاء منه مثل الليل، والنهار، والفجر، والضحى، وقال في مطلع هذه السورة: {وَالْعَصْرِ}. أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قال: العصر: ساعة من ساعات النهار. وقال البخاري: قال يحيى (أي: ابن زياد الفراء): العصر: الدهر، أقسم به.
ونُكّر الخسر للتعظيم، أي في خسران عظيم, وقيل نُّكر للتنويع، أي في أنواع من الخسران كثيرة. فأكبر الخاسرين هو الكافر، قال تعالى: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}[الزمر:63]. وأقلهم خسارة المسلم الغافل، قال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُون}[المنافقون:9]
وعن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة, والفراغ ". [4] فالمغبون: الخاسر في التجارة, مأخوذ من الغبن في البيع. أي لا يعرف قدر هاتين النعمتين كثير من الناس, حيث لا يكسبون فيهما من الأعمال كفاية ما يحتاجون إليه في معادهم, فيندمون على تضييع أعمارهم عند زوالها، ولا ينفعهم الندم, فدلّ هذا الحديث الشريف على أن الفراغ نعمة عظيمة من الله عز وجل, وأن كثيرا من الناس مغبون في هذه النعمة, وسبب ذلك الغبن يرجع إلى أحد ثلاثة أمور:
(1) أنه لم يستغل هذا الفراغ على أكمل وجه, وذلك بأن يكون قد شغل فراغه بأمر مفضول مع أنه كان بإمكانه أن يشغله بأمر أفضل.