كما انه قد ورد في هذا التفسير الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة عن النبي محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومن بينها ما وراه الإمام أحمد في قوله: ( حدثنا عفان ، أخبرنا حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن صهيب ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية: ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) وقال: " إذا دخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، نادى مناد: يا أهل الجنة ، إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه. الحسنى وزيادة. فيقولون: وما هو ؟ ألم يثقل موازيننا ، ويبيض وجوهنا ، ويدخلنا الجنة ، ويزحزحنا من النار ؟ ". قال: " فيكشف لهم الحجاب ، فينظرون إليه ، فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر إليه ، ولا أقر لأعينهم ". ) كما قال ابن جرير: أخبرنا يونس ، أخبرنا ابن وهب: أخبرنا شبيب ، عن أبان عن أبي تميمة الهجيمي ؛ أنه سمع أبا موسى الأشعري يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يبعث يوم القيامة مناديا ينادي: يا أهل الجنة – بصوت يسمع أولهم وآخرهم –: إن الله وعدكم الحسنى وزيادة ، الحسنى: الجنة. وزيادة: النظر إلى وجه الرحمن عز وجل "
تفسير الآية 26 من سورة يونس
وفي تفسير معنى الآية السادسة والعشرين من سورة يونس قد جاءت العديد من تفسيرات الأئمة المسلمين التي استندت على دلائل شرعية وأحاديث نبوية شريفة كما هو موضح تالياً:
وأخرج الترمذي الحكيم أبو عبد الله رحمه الله: حدثنا علي بن حجر حدثنا الوليد بن مسلم عن زهير عن أبي العالية عن أبي بن كعب قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزيادتين في كتاب الله; في قوله للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال: النظر إلى وجه الرحمن وعن قوله: وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون قال: عشرون ألفا.
المراد بالزيادة في قوله تعالى للذين أحسنوا الحسنى وزيادة - موقع محتويات
ثم يقول الملك: " هل أنجزكم الله ما وعدكم "؟ ثلاث مرات، فلا يفقدون شيئًا مما وُعِدوا، فيقولون: " نعم "! معنى (وزيادة) في قوله {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنىٰ وزِيٰادَةٌ}. فيقول: " قد بقى لكم شيءٌ، إن الله يقول: (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) ، ألا إن الحسنى الجنة، والزيادة النظرُ إلى وجه الله ". معنى قَتَرٌ ولا ذِلَّةٌ
ويشير معنى قَتَرٌ ولا ذِلَّةٌ في قوله تعالى بسورة يونس:(لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) إلى القتام والسواد فر عرصات المحشر، حيثُ يعتري وجوه الكفار الفجرة من القترة والغبرة، وكلمة (لا ذلة) تعني الهوان والصغار أي أنه لا يحصل إهانة لهم في الباطن ولا في الظاهر، بل تكون هناك نضرة في وجوههم وسروراً في قلوبهم بفضل الله ورحمته كما جاء في قوله تعالى بسورة الإنسان ( إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا). وبذلك أعزاءنا القراء نكون قد وصلنا بكم إلى ختام مقالنا الذي تعرفنا معكم خلاله على المراد بالزيادة في قوله تعالى للذين أحسنوا الحسنى وزيادة.. ، وهي الآية القرآنية الكريم رقم 26 من سورة يونس ، وللتعرف على مزيد من تفسيرات العلماء والأئمة لآيات القرآن الكريم تابعونا في موقع مخزن المعلومات.
الحسنى وزيادة
فيقولون: وما هو؟ ألم يُثقل موازيننا؟ ألم يُبيض وجوهنا ويُدخلنا الجنةَ ويُجرنا من النار؟ قال: فيكشف لهم الحجاب، فينظرون إليه، فوالله ما أعطاهم الله شيئًا أحبّ إليهم من النَّظر إليه، ولا أقرّ لأعينهم. وهكذا رواه مسلم وجماعة من الأئمّة من حديث حماد بن سلمة، به.
الدرر السنية
فالحسنى الجنة، والزيادة النظر إلى وجه الرحمن». عز وجل. وعن أبى بن كعب أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله- تعالى- لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ قال: «الحسنى الجنة والزيادة النظر إلى وجه الله- تعالى-». والمقصود بقوله: وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ الإخبار عن خلوص نعيمهم من كل ما يكدر الصفو، إثر بيان ما أعطاهم من رضوان. وقوله: يَرْهَقُ من الرهق بمعنى الغشيان والتغطية. يقال: رهقه يرهقه رهقا- من باب طرب- أى غشيه وغطاه بسرعة. والقتر والقترة: الغبار والدخان الذي فيه سواد والذلة: الهوان والصغار. المراد بالزيادة في قوله تعالى للذين أحسنوا الحسنى وزيادة - موقع محتويات. يقال: ذل فلان يذل ذلة وذلا، إذا أصابه الصغار والحقارة. أى: ولا يغطى وجوههم يوم القيامة شيء مما يغطى وجوه الكفار، من السواد والهوان والصغار. وهذه الجملة بما اشتملت عليه من المعاني، توحى بأن في يوم القيامة من الزحام والأهوال والكروب. ما يجعل آثار الحزن أو الفرح ظاهرة على الوجوه والمشاعر، فهناك وجوه عَلَيْها غَبَرَةٌ. تَرْهَقُها قَتَرَةٌ وهناك وجوه ناضِرَةٌ. إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ. وقوله: أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ تذييل قصد به تأكيد مدحهم ومسرتهم.
معنى (وزيادة) في قوله {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنىٰ وزِيٰادَةٌ}
القول الثاني: أن المراد بـ(الحسنى) الحسنة، والزيادة: عشر أمثالها أو أكثر. (ذكره ابن جرير*, والماتريدي*, والبغوي*, والزمخشري*, والقرطبي*)
(ومال إليه ابن عطية*)
قال ابن عطية: "وهذا قول يعضده النظر, ولولا عظم القائلين بالقول الأول لترجح هذا القول، وطريق ترجيحه أن الآية تتضمن اقتراناً بين ذكر عمال الحسنات وعمال السيئات، فوصف المحسنين بأن لهم حسنى وزيادة من جنسها، ووصف المسيئين بأن لهم بالسيئة مثلها فتعادل الكلامان". القول الثالث: أن المراد بـ(بالحسنى) الحسنة و(الزيادة) زيادة مغفرة من الله ورضوان. (ذكره ابن جرير*, والبغوي*, والزمخشري*, والقرطبي*)
(وذكره ابن عاشور* وهو يفسر الزيادة, فقال: "فقيل: هي رضى الله تعالى كما قال: (ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر)". وبمعنى هذا القول قول من يقول: المراد بـ(الحسنى) المثوبة الحسنى و(الزيادة) ما يزيد على المثوبة وهي التفضل. (ذكره ابن جرير*) (واقتصر عليه صاحب الظلال*) (واقتصر عليه الرازي وابن كثير في تفسير الحسنى)
وقد ذكرت أنفاً أن ابن جرير وابن كثير يريان أن الزيادة تشمل رؤية الله وغير ذلك من النعيم والرضوان وما أخفاه لهم من قرة أعين. وإليك نص قولهما.
فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ} فقوله تعالى { فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ} يعني له ذلك في عالم البرزخ { وَجَنَّةُ نَعِيمٍ} يوم القيامة ، وملخص القول إنّ النعيم في البرزخ أي بعد الموت لا يكون في الجنة ذاتها ولكن يوكّل الله بهم بعض الملائكة فيأتون اليهم من ثمار الجنّة ومن ثيابها وأثاثها ويؤنسونهم ويدفعون عنهم كلّ مكروه ويرشدونهم إلى الخير والصلاح فيكونون أغنياء أعزّاء بين النفوس في أهنأ عيش وأطيب خاطر ، فعلى كلّ حال هم مسرورون منعّمون فرحون بما آتاهم الله من فضله حتّى يوم الدين.
وقيل: الزيادة أنه ما يمر عليهم مقدار يوم من أيام الدنيا إلا حتى يطيف بمنزل أحدهم سبعون ألف ملك ، مع كل ملك هدايا من عند الله ليست مع صاحبه ، ما رأوا مثل تلك الهدايا قط; فسبحان الواسع العليم الغني الحميد العلي الكبير العزيز القدير البر الرحيم المدبر الحكيم اللطيف الكريم الذي لا تتناهى مقدوراته. وقيل: أحسنوا أي معاملة الناس ، الحسنى: شفاعتهم ، والزيادة: إذن الله تعالى فيها وقبوله. قوله تعالى ولا يرهق قيل: معناه يلحق; ومنه قيل: غلام مراهق إذا لحق بالرجال. وقيل: يعلو. وقيل: يغشى; والمعنى متقارب. قتر ولا ذلة أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون قتر غبار. ولا ذلة أي مذلة; كما يلحق أهل النار; أي لا يلحقهم غبار في محشرهم إلى الله ولا تغشاهم ذلة. وأنشد أبو عبيدة للفرزدق:متوج برداء الملك يتبعه موج ترى فوقه الرايات والقتراوقرأ الحسن " قتر " بإسكان التاء. والقتر والقترة والقترة بمعنى واحد; قاله النحاس. وواحد القتر قترة; ومنه قوله تعالى: ترهقها قترة أي تعلوها غبرة. وقيل: قتر كآبة وكسوف. ابن عباس: القتر سواد الوجوه. ابن بحر: دخان النار; ومنه قتار القدر. وقال ابن ليلى: هو بعد نظرهم إلى ربهم عز وجل. قلت: هذا فيه نظر; فإن الله عز وجل يقول: إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون إلى قوله لا يحزنهم الفزع الأكبر وقال في غير آية: ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقال: إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا الآية.
وكتبت إبنة شقيقة سميرة توفيق في منشور لها على موقع فيس بوك: " سميرة توفيق بخير وبصحة وعافية وهي اليوم حيث إقامتها في دولة الإمارات وفي فيللتها في أبو ظبي ". وتابعت: " كل المواقع مغرضة اقله اسألوا أهل بيتها.. هيك بتنزلوا خبر دون السؤال؟.. سميرة توفيق بخير والحمد لله محاطة بالرعاية والاهتمام من قبل دولة الإمارات ومن سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك حفظها الله". كما قدمت أيضا إذاعة دمشق الرسمية اعتذار عن الخبر الذي بثته حول وفاة الفنانة سميرة توفيق دون التأكد منه عبر الحساب الرسمي لها على موقع فيس بوك. الخطيب لرؤيا: الفنانة سميرة توفيق بصحة وعافية وسنلاحق مروجي الإشاعات | رؤيا الإخباري. وجاء في الاعتذار: " إذاعة دمشق إذ تتمنى للفنانة الكبيرة سميرة توفيق الصحة وطول العمر تعتذر عن نعيها للفنانة الكبيرة إذ استقينا الخبر عن صفحة تابعة لنقابة الفنانين الأردنيين التي نعت الفنانة ومن ثم تبين لنا أنها صفحة مزورة ". اقرأ أيضا: ديانا حداد تنفي شائعة وفاة سميرة توفيق بمكالمة هاتفية
الخطيب لرؤيا: الفنانة سميرة توفيق بصحة وعافية وسنلاحق مروجي الإشاعات | رؤيا الإخباري
بعد ساعات من إعلان إحدى المذيعات في إذاعة دمشق الرسمية خبر وفاة الفنانة الكبيرة سميرة توفيق ، أصدرت إذاعة دمشق اعتذارا عن الخبر بعد التأكد من سلامة الفنانة الكبيرة. وكتبت الإذاعة عبر حسابها الرسمي بموقع فيسبوك: "إذاعة دمشق إذ تتمنى للفنانة الكبيرة سميرة توفيق الصحة وطول العمر، تعتذر عن نعيها للفنانة الكبيرة، إذ استقينا الخبر عن صفحة تابعة لنقابة الفنانين الأردنيين التي نعت الفنانة ومن ثم تبين لنا أنها صفحة مزورة". وتابعت: "إذاعة دمشق إذ تحرص على المصداقية وبتحري الخبر من نقابة الفنانين الأردنيين فإنها تتمنى للمطربة القديرة كل الخير والصحة". وفاة سميرة توفيق شائعة للمرة الثانية | صحيفة المواطن الإلكترونية. الفنانة الكبيرة سميرة توفيق ولدت في لبنان عام 1935، وتعتبر من أشهر المطربات اللبنانيا وقدمت خلال مسيرتها الفنية عددا من الأغاني الناجحة منها: "أسمر خفيف الروح، بطلت الحب، ذهب ما بدي، ولهان، بطلت الحب" وغيرها. وانتشر على مواقع التواصل الاجتماعي خلال الساعات الماضية خبرا يفيد بوفاة الفنانة " سميرة توفيق ".. خاصة بعد أن بثت إذاعة دمشق الرسمية خبر وفاة الفنانة السورية وتخصيص فقرة من أحد البرامج لها كإهداء لروحها. وهو ما دفع إبنة شقيقتها وتدعى " لينا رضوان " إلى الخروج لتكذيب هذا الخبر والتأكيد على أن الفنانة سميرة توفيق بخير وبصحة جيدة.
وفاة سميرة توفيق شائعة للمرة الثانية | صحيفة المواطن الإلكترونية
خبرني - مرّة جديدة، ضجّت مواقع التواصل الإجتماعي بشائعة وفاة الفنانة القديرة سميرة توفيق، وهو الأمر الّذي أقلق محبّيها من مختلف البلدان العربيّة. وخرجت لينا رضوان، إبنة شقيقة سميرة توفيق، عن صمتها ونفت الشائعات الّتي تتكرّر في الفترة الأخيرة واصفةً مطلقيها بـ "أهل الشر". وشاركت لينا رضوان متابعيها بمنشورٍ جاء فيه "يا أهل الشر، سميرة توفيق بخير بمنزلها في لبنان. وفاة الحاجة سميرة توفيق شبيب، الدفن ظهر يوم الإثنين 29 آذار 2021. كفاكم كفاكم ربّي عليكم قدير". وأضافت لينا رضوان "نطئمن كلّ المحبّين بأن سميرة توفيق بخير وصحة وعافية، وشكراً لكلّ محبّ في الوطن العربي".
وفاة الحاجة سميرة توفيق شبيب، الدفن ظهر يوم الإثنين 29 آذار 2021
وفي منتصف التسعينيات تزوجت من رجل أعمال لبناني يعيش في السويد، وهو الزواج الوحيد الذي حصل في حياتها.