الوصف
الصندوق الفضي 5 قطع
الصندوق الفضي يتضمن:
– كريم اليدين
– صابون الملح المعدني 90 جرام
– صابون الطين 90 جرام
– قناع للوجه 150 جرام
– كريم سنفرة الوجه
هدايا البحر الميت – الصندوق الفضي من بلوم يدوية الصنع تحتوي على: 8 قطع. – كريم النهار 100 مل
– لوشن للجسم 200 مل
– مقشر للوجه 100 مل
– ملح استحمام 250 جرام (2 كيس)
المزيد من منتجات Bloom:
اكتشفوا أسرار البحر الميت باستخدام منتجات Bloom
الطبيعية ذات القيمة والفائدة العالية للجلد والجسم
خطوات استعمال مجموعة منتجات Bloom
هل ترغب / ترغبين بالانضمام للمجموعة المميزة من مستهلكين Bloom في العالم للحصول على الفائدة القصوى من مواد Bloom ذات الجودة العالية المعتمدة والمستعملة بأكثر من 42 دولة في العالم
يرجى اتباع الخطوات التالية:
1-ينظف الوجه بصابون الطين او الكريم الحليبي والجسم بصابون امالح ويفضل ترك رغوة الصابون على الوجه او الجسم قبل
الغسيل. 2-ينصح بعمل تبخيرة للوجه ببخار الماء او بخار الماء مع زهرة البابونج قبل اجراء العناية
3-يوضع قناع الطين حسب تعليمات استعمال القناع ، يغسل الوجه او الجسم بالماء الفاتر
4-يفضل استعمال كريم السنفرة للوجه مرة واحدة في االسبوع ويفضل بعد استعمال قناع الطين
5-يستعمل الكريم)النهاري أو الليلي( للوجه واللوشن للجسم بعد استعمال القناع أو بعد استعمال االمالح وأيضاً كلما رغبت بذلك
للترطيب.
- منتجع الشاطئ الفضي بالساحل الشمالي - شقق
- تقرير عن فندق هوليدي ان البحر الميت - رحلاتك
- اللهم اني اسلمت نفسي اليك - ووردز
- 460 من حديث: (إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة..)
- اللهم إني اسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك - YouTube
منتجع الشاطئ الفضي بالساحل الشمالي - شقق
الرئيسية
أضف شركتك
مدونة دليلي
Unnamed Road, الفرسان، الدمام 32333، السعودية
0552734333
النشاط:
منتجعات وحمامات الساونا,
تفاصيل
الموقع
التعليقات
المدينة
الهواتف
الخريطة
لا يوجد تعليقات ، كُن أول من يترك تعليقاً
اترك تعليق
الاسم *
الايميل *
العنوان *
نص التعليق *
قد يعجبك ايضاً
شركة المنتجعات القابضة
جدة, طريق الامير سلطان
0122342277
مركز عالم الإستجمام الرياضي
الرياض, طريق الملك عبد العزيز
0500111184
منتجع بودل
القصيم
0163637121
منتجع نوارس
0553535324
امونيا
الرياض
0590020066
إعرف الطريق
عرض الاتجاهات
دليلي
دليلي
تقرير عن فندق هوليدي ان البحر الميت - رحلاتك
عدد الزوار:
546
تقييم المكان! [المجموع: 1 المعدل: 5] أضف للمفضلة يقع على البحر الأحمر في مدينة جدة، يعتبر من الـ"شواطئ" التي تتمتع بالنظافة العالية. كما يتميز بالهدوء. ويوجد به العديد من الأنشطة الرائعة، منها ركوب اليخوت والقوارب السريعة. كما يوجد به العديد من المطاعم. وتتميز مطاعمه بأنها على الطراز الغربي وتقدم أفضل الوجبات. كما أنها تقدم أطعمة بحرية رائعة. ويتميز الشاطئ بجمال جوه واعتداله طوال فترات السنة. حيث تستطيع الذهاب إلى الشاطئ في فصل الشتاء. وكما يتميز الشاطئ بقربه من أفضل الفنادق والمنتجعات. فإنه يتميز بطوله. وتتوافر به العديد من كراسي الاستلقاء والشمسيات. كما أنه موقع مثالي للحصول على حمامات الشمس. وتتوافر بالشاطئ مساحات شاسعة وجذابة. وهذه الأماكن مخصصة للسباحة، كما توجد أماكن مخصصة للرياضات المائية. مرتبط
احجز إقامتك. احجز الآن
حكايتنا
باب النجوم
أطلق العنان للمستكشف الذي بداخلك، دع شغفك يرتوي وادخل إلى عالم جديد كلياً في باب النجوم؛ بوابتك نحو الاكتشاف. باب النجوم مستوحى من مشهد السماء المرصعة بالنجوم، ويمثل طيفاً واسعاً لا ينتهي من التجارب الرائعة في وجهات فريدة ترحب بك
الحديريات
جزيرة الحديريات
اكتشف عالماً يشبه الحلم، حيث تلتقي النجوم بالبحر والرمال في العاصمة أبوظبي، هنا في جزيرة الحديريات. تقع الجزيرة على شاطئ هادئ، وهي وجهة تخييم فخمة جديدة وساحرة لا مثيل لها في الدولة. انعم بالاسترخاء وسط هدوء الطبيعة بينما تتمتع بتجربة تستحقها في مجموعة جذابة من الأكواخ الأنيقة والمصممة بدقة على شاطئ البحر والعربات الصغيرة الفخمة والخيام الصحراوية أو الفلل التي لها مسابح خاصة. الضيوف مدعوون للانفصال فعلاً عن العالم الخارجي والاستمتاع بتجربة أصيلة ولا تُضاهى بمعنى الكلمة. المرفأ
منتجع المغيرة
اكتشف مكاناً يكون فيه التواصل مع روائع البيئة، مع المغامرة ومع الطبيعة الأخرى لبعضنا البعض. بصفته أحدث وجهة للتأمل البيئي في أبوظبي، يفخر منتجع المغيرة بإرشاد هواة التخييم للاستمتاع برحلة فريدة مليئة بالتجارب الجديدة المصممة للأصدقاء والعائلات على حدٍ سواء.
ا. هـ. أقول: المراد بالوجه في هذا الرواية القلب، فهو أوجه ما في الإنسان، وقد ذكر ذلك الإمام الغزالي في كتاب الإحياء، وعند كتاب الإحياء، عند ذكر التوجه الذي تفتتح به الصلاة بعد التكبير. ومعنى: "فَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ": رددت أمري كله إليك، وبرثت من الحول والقوة إلا بك، فاكفني همه وأكفل لي صلاحه. وقوله: "أَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ" معناه: اعتمدت عليك في شأني كله، كما يعتمد الإنسان بظهره على ما يستند إليه، فهو كناية عن الركون إلى ساحة رحمته، والقرار إليه بكليته، إذ لا منجاة منه إلا إليه ولا خلاص من عذابه إلا بعفوه. والملجأ في اللغة: ما يؤوي الإنسان من المخاطر، ويستره عمن يريد به السوء. والمنجاة هي: الوقاية من الهلكة، وقد ذكرت مع الملجأ لتلازمهما في المعنى، فمن لجأ إلى الله نجا؛ فهو الملجأ والملاذ، وفي الفرار إليه النجاة كل النجاة. اللهم اني اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك. وهذا كقوله تعالى حكاية عن الثلاثة الذين خُلفوا عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في غزوة تبوك من غير عذر: { وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ} (سورة التوبة: 118). ومعنى قوله – صلى الله عليه وسلم -: " آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ ": جددت إيماني، ومضيت عليه، وازدت وتزودت منه لآخرتي.
"
اللهم اني اسلمت نفسي اليك - ووردز
ومن ثم فإنَّ العبدَ يكون بهذه الحال قد ختم له بخيرٍ، وختم له بخاتمةٍ حسنةٍ، وهذا الذي ينبغي أن يشتغل به، وأن يعول عليه، يعني: كثير من الناس ينظرون إلى أشياء أخرى؛ ينظرون إلى خفَّة الجنازة، أو ينظرون إلى هيئة الميت، أو ينظرون إلى أصبعه، أو نحو ذلك، ويقولون: مات وهو يتشهد. ومثل هذا لا شكَّ أنَّه كلام المعصوم -عليه الصَّلاة والسَّلام-، وهو أولى بأن نتمسَّك به، وأن نحرص عليه، ومثل هذا لا يعجز عنه أحدٌ. والله أعلم، وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمدٍ، وآله وصحبه.
أتدري لماذا قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: " لَا وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ "، أليس المعنى واحداً؟. ذكر شراح الحديث في ذلك أقوالاً منها:
أنه أراد أن يجمع بين صفتيه في هذا الدعاء، وهي النبوة والرسالة. ومنها أن ألفاظ الأذكار توقيفية في تعيين اللفظ وتقدير الثواب. أو لعله أوحى إليه بهذا اللفظ فرأى أن يقف عنده. أو أمره بذلك دفعاً للتكرار، فإن لفظ أرسلت يفيد أن المرسل رسول، فقال: وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ليكون أبلغ. وقيل غير ذلك. والذي أراه – والله أعلم – أن الدعاء كتركيبة الدواء لا نقص فيه ولا زيادة، كالتسبيح والتحميد والتكبير عقب الصلوات الخمس، فإنها تسع وتسعون تختم بــ لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم اني اسلمت نفسي اليك - ووردز. فينبغي على المسلم أن يدعو الله – عز وجل – بالدعاء الوارد عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – دون أن يزيد فيه أو ينقص منه، فربما تكون الزيادة فيه عائقة عن قبوله، والنقص فيه مانع من نفعه على الوجه الأكمل. لكن من لم يكن من أهل الحفظ والدراية، فليدع الله بما شاء من الدعاء، ويتحرى المعنى بقدر الطاقة. والله هو الموفق والهادي إلى سواء السبيل. * * *
460 من حديث: (إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة..)
فهيم
6 2013/01/24
(أفضل إجابة) لااله الاالله محمد رسول الله فلا ملجا و لا منجي منك الا إليك....
أسّتغفرٌ ﺂللَّہ ﺂلعَظيمّ ﺂلذيّ لٱ إلہْ ﺂلٱ ھُۆ ﺂلحيـَﮱ ﺂلقيۆم ۆ أتۆب إليھُ♥
May 01 2010 موضوع. اللهم إني اسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك - YouTube. 8- اللهم إني أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي. شرح حديث اللهم إني أسلمت نفسي إليك الثلاثاء 23 مارس 2010 117 pm السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صل الله عليه وسلم. اللهم انى أسلمت نفسى اليك ووجهت وجهى اليك وفوضت أمرى اليك وألجأت ظهرى اليك رهبه ورغبه اليكلامنجى ولا ملجأ منك الا اليك. اللهم إني أسلمت نفسي إليك وفوضت أمري إليك ووجهت وجهي إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت.
اللهم إني اسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك - Youtube
لماذا صدق مالك؟ لأن لديه يقينا قلبيًّا بأن مآل الأمر إلى الله -جل وعلا- وحده، وأنه لا ملجأ ولا منجا ولا مفر منه إلا إليه.
" آمنتُ بكِتابِك الذي أنْزَلتَ " وهو القرآنُ الكريمُ، وآمنْتُ بنَبيِّك الذي أرسَلتَ ، وهو مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، من مقتضيات الإيمان بالنبي -صلى الله عليه وسلم- الحرص على هديه وسنته ، ثمَّ أخبَرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن جَزاءِ مَن فَعَلَ ذلك؛ " فإنْ مُتَّ مِن لَيْلَتِكَ، فأنْتَ علَى الفِطْرَةِ " فإنْ مَن مات في تلك اللَّيلةِ على تلك الحالِ، فإنَّه يَموتُ على دِينِ الإسلامِ، وسُنَّةِ خَيرِ الأنامِ. ولحِرْصِ البَراءِ رَضيَ اللهُ عنه على حِفظِ هذا الدُّعاءِ النافِعِ،
ردَّدَه على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال كَلمةَ " رَسولِكَ " مكانَ كَلمةِ " نَبيِّكَ "،
فصحَّحَ له رسولُ اللهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ وسَبَبُ الرَّدِّ
إرادةُ الجَمعِ بيْن المَنصِبَينِ "النُّبوةِ والرِّسالةِ"، وتَعدادِ
النِّعمَتَينِ، وقيلَ: هو تَخلِيصُ الكَلامِ منَ اللَّبْسِ؛ إذ الرَّسُولُ
يَدخُلُ فيه جِبريلُ عليه السَّلامُ ونَحوُه. وقيل: هذا ذِكرٌ ودُعاءٌ،
فيُقتَصَرُ فيه على اللَّفْظِ الواردِ بحُروفِه؛ لاحْتِمالِ أنَّ لها
خاصيَّةً ليستْ لغَيْرِها.
الشرح
ثم ذكر المؤلف_ في باب اليقين والتوكل_ حديث البراء ابن عازب رضي الله عنهما، حيث أوصاه النبي صلي الله عليه وسلم إن يقول عند نومه، إذا أوى إلى فراشه، إن يقول هذا الذكر، الذي يتضمن تفويض الإنسان أمره إلى ربه، وانه معتمد علي الله في ظاهره وباطنه، مفوض أمره إليه. وفيه إن النبي صلي الله عليه وسلم أمره إن يضجع إلى الجنب الأيمن، لان ذلك هو الأفضل
وقد ذكر الأطباء إن النوم علي الجني الأيمن افضل للبدن، واصح من النوم علي الجنب الأيسر. وذكر أيضا بعض أرباب السلوك والاستقامة، انه اقرب في استيقاظ الإنسان، لان بالنوم علي الجنب الأيسر ينام القلب، ولا يستيقظ بسرعة، بخلاف النوم علي الجنب الأيمن، فانه يبقي القلب متعلقا، ويكون اقل عمقا في منامه فيستيقظ بسرعة. وفي هذا الحديث: إن النبي صلي الله عليه وسلم أمره إن يجعلهن آخر ما يقول، مع إن هناك ذكرا بل أذكار عند النوم تقال غير هذه، مثلا: التسبيح و التحميد، والتكبير، فانه ينبغي للإنسان إذا نام علي فراشه إن يقول:سبحان الله ثلاث وثلاثين، والحمد لله ثلاث وثلاثين، والله اكبر أربع وثلاثين، هذا من الذكر، لكن حديث البراء_ رضي الله عنه_ يدل علي إن ما أوصاه الرسول صلي الله عليه وسلم به إن يجعلهن آخر ما يقول.