أ. ك. عجبًا لهذا الكتاب الكريم. عمره في الأرض حوالي 1400 سنة، لم يَنْقُصْ منه حرف ولم يُزَدْ عليه حرف. تقرأه ولا تملّ منه. كلّما قرأت فيه وجدت له أثرًا جديدًا في نفسك. تقرأ آية تعرفها جيدًا من قبل فتفهم لها معنى جديدًا. عد إلى الآية مرة بعد مرة لتفاجئك كلمة منها أو حرفٌ فيها بأنها تعنيك أنت- أنت دون غيرك من الناس. كأن الذي يخاطبك يعرفك انت بالذات يعلم ما في نفسك كيف تفكر وماذا تشعر. السورة التي استمع الجن لها . - الإسلام سؤال وجواب. تقرأ فيه مرة فتجده يشرح لك بديع صنع الأفلاك والأجرام السماوية. وتفتحه مرة ثانية لترى فيه وصفًا طبيًا دقيقًا لظاهر الجسم أو باطنه. وتتفرس فيه مرّة لتجده يحاكي النفس البشرية في أدق مكنوناتها. قال تعالى: {أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ{14}} (سورة الملك). لا تمر سنة من السنوات إلا ويكشف العلم شيئًا جديدًا ذكره القرآن الكريم، وكنا نتلوه من قبل أن تظهر آيته. أذكر المغفور له سماحة الشيخ أحمد كفتارو، المفتي العام السابق في سورية رحمه الله، في جلسة ضيقة ضمت بعض العلماء قال: "إيمان الأجيال السابقة أفضل من إيماننا لأنهم آمنوا تسليمًا ونحن اليوم لا عذر لنا بعد أن آمنا يقينًا بفضل تطابق العلوم الحديثة مع كلام الله القديم"
عجبًا لهذا الكتاب الكريم وعجبًا لأهل هذا الدين العظيم.
السورة التي استمع الجن لها . - الإسلام سؤال وجواب
وقوله: ( وأنه تعالى جد ربنا) اختلف أهل التأويل في معنى ذلك ، فقال بعضهم: معناه: فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا ، وآمنا بأنه تعالى أمر ربنا وسلطانه وقدرته. ذكر من قال ذلك:
حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثنا معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله: ( وأنه تعالى جد ربنا) يقول: فعله وأمره وقدرته. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثنا أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( وأنه تعالى جد ربنا) يقول: تعالى أمر ربنا. [ ص: 649]
حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا محمد بن جعفر ، قال: ثنا شعبة ، عن قتادة في هذه الآية: ( تعالى جد ربنا) قال: أمر ربنا. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن السدي: ( تعالى جد ربنا) قال: أمر ربنا. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا) قال: تعالى أمره أن يتخذ - ولا يكون الذي قالوا - صاحبة ولا ولدا ، وقرأ: ( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد) قال: لا يكون ذلك منه. وقال آخرون: عني بذلك جلال ربنا وذكره. إنَّا سَمِعْنا قُرْآنًا عَجَبًا |. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا المعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، قال: قال عكرمة ، في قوله: ( جد ربنا) قال: جلال ربنا.
قالوا: ما ذاك إلا من شيء حدث ، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها ، فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء ؟ فانطلقوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها ، فمر النفر الذين أخذوا نحو تهامة وهو بنخلة عامدين إلى سوق عكاظ ، وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر; فلما سمعوا القرآن استمعوا له وقالوا: هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء. فرجعوا إلى قومهم فقالوا: يا قومنا: إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا فأنزل الله - عز وجل - على نبيه - صلى الله عليه وسلم -: قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن: رواه الترمذي عن ابن عباس قال: قول الجن لقومهم: لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا قال: لما رأوه يصلي وأصحابه يصلون بصلاته فيسجدون بسجوده قال: تعجبوا من طواعية أصحابه له ، قالوا لقومهم: لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا. قال: هذا حديث حسن صحيح; ففي هذا الحديث دليل على أنه - عليه السلام - لم ير الجن ولكنهم حضروه ، وسمعوا قراءته. إنا سمعنا قرآنا عجبا. وفيه دليل على أن الجن كانوا مع الشياطين حين تجسسوا الخبر بسبب الشياطين لما رموا بالشهب. وكان المرميون بالشهب من الجن أيضا. وقيل لهم شياطين كما قال: شياطين الإنس والجن فإن الشيطان كل متمرد وخارج عن طاعة الله.
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) القول في تأويل قوله تعالى: قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يقول جلّ ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد أوحى الله إلىَّ ( أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ) هذا القرآن ( فَقَالُوا) لقومهم لما سمعوه: ( إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ) يقول: يدلّ على الحقّ وسبيل الصواب ( فَآمَنَّا بِهِ) يقول: فصدّقناه ( وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا) من خلقه. وكان سبب استماع هؤلاء النفر من الجنّ القرآن، كما حدثني محمد بن معمر، قال: ثنا أبو هشام، يعني المخزومي، قال: ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، قال: ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجنّ ولا رآهم؛ انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه، عامدين إلى سوق عكاظ، قال: وقد حِيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وأُرسلت عليهم الشهب، فرجعت الشياطين إلى قومهم، فقالوا: ما لكم ؟ فقالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء، وأُرسلت علينا الشهب، فقالوا: ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شيء حدث.
إنَّا سَمِعْنا قُرْآنًا عَجَبًا |
قال ابن العربي: وابن مسعود أعرف من ابن عباس; لأنه شاهده وابن عباس سمعه وليس الخبر كالمعاينة. وقد قيل: إن الجن أتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دفعتين: إحداهما بمكة وهي التي ذكرها ابن مسعود ، والثانية بنخلة وهي التي ذكرها ابن عباس. قال البيهقي: الذي حكاه عبد الله بن عباس إنما هو في أول ما سمعت الجن قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - وعلمت بحاله ، وفي ذلك الوقت لم يقرأ عليهم ولم يرهم كما حكاه ، ثم أتاه داعي الجن مرة أخرى فذهب معه وقرأ عليهم القرآن كما حكاه عبد الله بن مسعود. قال البيهقي: والأحاديث الصحاح تدل على أن ابن مسعود لم يكن مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة الجن ، وإنما سار معه حين انطلق به وبغيره يريه آثار الجن وآثار نيرانهم. قال: وقد روي من غير وجه أنه كان معه ليلتئذ ، وقد مضى هذا المعنى في سورة ( الأحقاف) والحمد لله. روي عن ابن مسعود أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " أمرت أن أتلو القرآن على الجن فمن يذهب معي ؟ " فسكتوا ، ثم قال الثانية ، ثم قال الثالثة ، ثم قال عبد الله بن مسعود: أنا أذهب معك يا رسول الله ، فانطلق حتى جاء الحجون عند شعب أبي دب فخط علي خطا فقال: " لا تجاوزه " ثم مضى إلى الحجون فانحدر عليه أمثال الحجل يحدرون الحجارة بأقدامهم ، يمشون يقرعون في دفوفهم كما تقرع النسوة في دفوفها ، حتى غشوه فلا أراه ، فقمت فأومى إلي بيده أن اجلس ، فتلا القرآن فلم يزل صوته يرتفع ، ولصقوا بالأرض حتى ما أراهم ، فلما انفتل إلي قال: " أردت أن تأتيني " ؟ قلت: نعم يا رسول الله.
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة:
32
تـاريخ التسجيـل:
Oct 2010
العــــــــمـــــــــر:
الـــــدولـــــــــــة:
العراق
االمشاركات:
10, 104
الاية (قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً) وعدم قدرة السماع لبعض الجن استفتاء السيد القائد مقتدى الصدر اعزه الله 18 -2 -2012
التعديل الأخير تم بواسطة الراجي رحمة الباري; 20-09-2014 الساعة 11:42 PM
رواه الحاكم في المستدرك: (3766)، والبيهقي في شعب الإيمان: (4/ 115)، (2264). وهذا لا يمنع أن يكون قد قرأ عليهم غير هذه السورة، فإن استماعهم للقرآن قد تعدد ، كما نبهنا عليه. والله أعلم.
معنى و شرح جبار في معجم عربي عربي و قاموس عربي عربي وأفضل معاجم اللغة العربية جبر – ج ب ر. معنى الجبار. الجبار يعني المصلح أمور خلقه المصرفهم فيما فيه صلاحهم وفيها معنى القهر فهو سبحانه وتعالى له الكبرياء وهو القاهر فوق عباده يقول الخطابي. ما معنى الجبار الاندلسي. المعنى الرابع عدل وقد يراد به معنى رابع وهو المتكبر عن كل سوء ونقص وعن مماثلة أحد وعن أن يكون له كفؤ أو ضد أو سمي أو شريك في. الجبار في اللغة صيغة مبالغة من اسم الفاعل الجابر وهو الموصوف بالجبر فعله جبر يجبر جبرا وأصل. معنى اسم الله الجبار نقدمه لكم اليوم عبر موقعنا زيادة حيث أنه يعد اسم الجبار أحد أسماء الله الحسنى حيث تعد أسماء مدح وتمجيد لله سبحانه وتعالى ومن الجدير بالذكر أن الاسم الذي تميز به الله وخص نفسه به وجعله من أول. معنى اسم الجبار قاموس الأسماء المعاني مجانا الفوري أسرع وأضخم لمعرفة اسمك أسماء أصدقائك اسماء جديدة وأسماء مواليد صفات مشاهير صور بإسمك. ما معنى اسم الله الجبار من اسماء الله الحسنى الجبار اسم من أسماء الله الحسنى ورد في القرآن الكريم وفي السنة النبوية وله عديد من المعاني فهل تعلم ماذا يعني الجبار. معنى اسم الله الجبار نتعرف عليه في المقال التالي عبر موقعنا نبذة ونوضح لكم بشكل كامل وصف اسم الله الجبار ويعد الجبار هو أسم من أسماء الله الحسنى التي وردت في القرآن الكريم من قول الله سبحانه وتعالى كما ورد اسم.
ما معنى الجبار الأندلسي
قد يؤخر الله الجبر لحكمة يعلمها، لكنه لن يرجعك.! لن تلجأ إلى الجبار منكسراً طالبا منه أن يَجبر بخاطرك، فيُضيعك.! لابد أن يجبُرك! [FONT=arial, helvetica, sans-serif] قد يجبُرك الله تدريجياً لحكمةٍ يعلمها
ولكن لابد وأن يُجبر خاطرك ولو بإشارة. كي يجبرك، يأخذ الحق ممن ظلمك:
يقصم الله من ظلمك ، ليُجبرك. فهو جبار للمظلومين
جبار على الظالمين إذا كنت منكسراً، ومن كسرك لم يتب ومُصِراً على
ما فعله بك، فسيجبرك الله ويأخذ لك الحق ممن كسرك. لاحظ أن كلمة 'جبار' في حياة الناس هي كلمة مذمومة لكن 'الجبار' سبحانه
وتعالى هي كلمة
كلها خير ومصلحة لأنه يرد للظالمين حقوقهم. فهو جبار للمنكسرين، جبار على الكاسرين. ما هو تفسير رؤية اسم الله الجبار في المنام - أجيب. لابد
أن يقصم الله من ظلمك. وكأن اسم الله 'جبار' له شقان: شق إذا كان ظالم وشق إذا كان مظلوم. ونتعلم من هذا الآتي:
'إياك أن تنام ليلتك وأنت ظالم'. هناك مثل عامي نَصُّه، 'يا بخت من بات مظلوم
، ولم يبت ظالم'. يا من ظلمتم الناس، احذروا! يا من ظلمت وتحترق شوقاً لتنتقم ممن ظلمك
احذر فإن الله معك في اللحظة التي ظُلِمت فيها. لو كُسِرت،!! اسجد بين يديه وقل له: 'يا جبار، أجبر بخاطري'. ولو ظَلِمت،!! اطلب السماح ممن ظلمته واطلب منه ألا يدعو عليك واجبر بخاطره.
[5]
بينما ورد اسم الله القاهر في الكتاب مرتين فقال عز وجل: وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ [6] ،وقال: وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ. [7]
في السنة النبوية [ عدل]
روي أن رسولُ اللهِ ﷺ كان إذا تضَوَّرَ مِنَ الليلِ قال:«لا إلهَ إلا اللهُ الواحدُ القهارُ ربُّ السماواتِ والأرضِ وما بينَهُما العزيزُ الغفارُ » [8]
أقوال العلماء في اسم الله القهار [ عدل]
قال أحمد بن حسين البيهقي: [9]
القهار هو القاهر على المبالغة وهو القادر فيرجع معناه إلى صفة القدرة التي هي صفة قائمة بذاته ، وقيل هو الذي قهر الخلق على ما أراد. ما معنى اسم الله تعالى الجبار؟ | معرفة الله | علم وعَمل. [1]
قال الطبري [10] عند قوله تعالى: لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ [3] قال:
القهار لكل شيء سواه بقدرته الغالب بعزته [1]
وقال ابن منظور:
و القَهَّارُ من صفات الله عز وجل ، قال الأَزهري: والله القاهرُ القَهّار قَهَرَ خَلْقَه بسلطانه وقدرته وصَرَّفهم على ما أَراد طوعاً وكرهاً ، و القَهَّار للمبالغة. وقال ابن الأثير: القاهر هو الغالب جميع الخلق [11]
وقَالَ الْحَلِيمِيُّ: «الَّذِي يَقْهَرُ وَلا يُقْهَرُ بِحَالٍ.