موسيقى – صوتيات دينية -قصائد باصوات الشعراء
القائمة
صفحة البداية
رفع مقطع MP3
صوتيات دينية
موسيقى
أشعار وقصائد
الكلمات الدلالية
الأسئلة المتكررة
منتديات درر العراق
بحث عن مقاطع صوتية
بواسطة عِشـق ❤️♪ في 2018/2/23 (منذ 4 سنوات)
تنزيل ( 7. 9 MB)
المشاهدات: 738 المدة: 11:28 الدقة: عالية التصنيف: صوتيات دينية الكلمات الدلالية: باسم الكربلائي
الابلاغ عن انتهاك - Report a violation
عِشـق ❤️♪
المزيد من المقاطع بواسطة عِشـق ❤️♪
تعليق بواسطة عِشـق ❤️♪
من إصدار العدل السماوي
1426
- زينب لفت يم حسين
- زينب لفت يم حسين مكتوبة
- زينب لفت يم حسين mp3
- صور موائد طعام كرتون
- صور موائد طعام بحرف
- صور موائد طعام صحي
زينب لفت يم حسين
ياسين الرميثي
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1929 الرميثة
تاريخ الوفاة
25 فبراير 2005 (75–76 سنة)
مواطنة
العراق
الحياة العملية
المهنة
رادود
اللغات
العربية
تعديل مصدري - تعديل
ياسين الرميثي واسمه الكامل ياسين الحاج خضير جبر العبيدي ، وُلد في عام 1929 ، في مدينة الرميثة ، وتُوفي في 25 فبراير 2005 ، وهو راود عراقي ، ومن أشهر قصائده: «يا حسين بضمايرنه». [1] [2]
وهو يعد من أشهر الرواديد الحسينيين الذي أنجبتهم العراق حيث قرأ في مدن محافظات العراق مثل: النجف وكربلاء والسماوة والبصرة والرميثة ودول الخليج البحرين والكويت وحتى في الولايات المتحدة الأمريكية بعد أن دخلها لاجئًا في تسعينيات القرن العشرين. قام بقراءة الكثير من القصائد المعروفة والتي ما زالت تُقرأ بالمجالس الحسينية حتى الآن. [1]
من أشهر قصائده [ عدل]
من أشهر قصائده:
يا حسين بضمايرنا. [3] [4] [5]
تربية حيدر. خذ يا محمد. إلمن تعاتب. صاحت أيامك يزيد. زينب تلطم على الراس. أدور عليك يبن أمي. زينب لفت يم حسين كتابه. هاي المنابر. زينب لفت يم حسين. وقد قرأ بعض قصائده ومنها يا حسين بضمايرنا في قرية خرنابات في محافظة ديالى وسط السبعينات حتى عام 1979. مراجع [ عدل]
↑ أ ب عاشوراء, الوسط-محرر، "الحاج ياسين الرميثي... سيرة قائد موكب العزاء" ، صحيفة الوسط البحرينية ، مؤرشف من الأصل في 03 فبراير 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2021.
زينب لفت يم حسين مكتوبة
الملفات:4
إصدار صبرا يا آل محمد
باسم الكربلائي
زينب لفت يم حسين Mp3
04:40
33:18
2:15:16
08:56
03:04
59:43
45:01
40:58
02:20
47:51
أعمال ليلة الرغائب
ليلة الرغائب وهي أول ليلة جمعة من شهر رجب.
^ "موقع الإمام الهادي عليه الصلاة والسلام » الرادود الحسيني ياسين الرميثي رحمه الله" ، مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 28 سبتمبر 2021. ^ د خالد حوير؛ الاكاديمي, مركز الكتاب، شعارات التغيير الثائرة دراسة في تحليل الخطاب ، مركز الكتاب الأكاديمي، ISBN 978-9957-35-437-4 ، مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2021. ^ د خالد حوير؛ الاكاديمي, مركز الكتاب، مجتمعيات - ملحوظات في المجتمع العراقي ، مركز الكتاب الأكاديمي، ISBN 978-9957-35-455-8 ، مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2021. ^ سيد حسن، (1996)، "يحسين+بضمايرنا"&dq="يحسين+بضمايرنا"&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwino_Pu8KHzAhXPRvEDHd2HCRYQ6AF6BAgDEAI معجم الخطباء ، المؤسسة العالمية للثقافة والإعلام،، مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2021. زينب لفت يم حسين.. المرحوم حمزة الصغير. وصلات خارجية [ عدل]
للاستماع إلى رادوديات ياسين الرميثي من موقع رافد
بوابة العراق
بوابة أعلام
بوابة الشيعة
هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية عراقية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
2019-05-05
المحرر: حنين العبداللات
سما الاردن | أكد الناطق الإعلامي في دائرة الافتاء العام الشيخ حسان ابو عرقوب، انه لا ينبغي نشر صور الموائد والأطعمة على مواقع التواصل الاجتماعي طيلة شهر رمضان المبارك. صور ديكورات موائد الطعام - اشكال تزيين طاولات وكراسي غرف السفرة للمنازل - دزاير اكسترا. وقال ابو عرقوب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به)،لافتاً الى ان هذا الأمر يتطلب أن يكون سلوك المؤمن وبعيداً عن الشهرة والرياء والتباهي والمخيلة. واضاف ان رمضان هو شهر العبادة والتقوى والإخلاص لله عز وجل في القول والعمل ،داعي المسلمين ان يستثمروا أوقات هذا الشهر بما هو نافعاً في دينهم ودنياهم. واشار ابو عرقوب الى ان الصوم سر بين العبد وربه ، مؤكد ان نشر صور موائد الطعام على مواقع التواصل الاجتماعي فعل ابعد عن الاخلاص لله تعالى. وكان عدد من ناشطي مواقع التواصل الاجتماعي تساءلوا عن الفتوى الشرعية حول نشر صور الموائد والاطعمة عبر الفيس بوك في شهر رمضان المبارك.
صور موائد طعام كرتون
الجمعة 15 أبريل 2022 04:15 م تقوم رواياتٌ على الطعام كأنه شخصية من شخصياتها، تصنع الأحداث وتُصعّد الإيقاع بروائح وطعوم وألوان الأكل، حتى لكأنّك تتذوق منها وأنت تقرأ، ويغيب تماماً أي ذكر للطعام والطبخ في أعمال أخرى. ويدخل الطعام في أخرى ضمن تفاصيل عابرة؛ مثل أن تجلس الأم لتنقية البرغل أو العدس، أو حشو كوسا أو لف ورق العنب في الأدب السوري أو اللبناني، ويكون هذا الفعل متّجهاً نحو شرح مكانة المرأة في البيت، خاصة الأم التي غالباً ما تكون مهامها اليومية البيتية علامة على كونها شخصاً مغلوباً على أمره. موائد رمضانية بالصور - ووردز. أو أن يتناول البطل طاجناً من الجارة المعجبة به في روايات مغربية؛ هنا الطعام رسول حب يقول ما تعجز عنه الكلمات، لكنه رسول باتجاه واحد. في هذه الأعمال يكون الطعام علامة خضوع تعبر عن مكانة أدنى، تكون فيها المرأة وحدها صانعة الطعام، والرجل المُستقبِل المرحّب والمشتاق والمتحكم أيضاً، فهو زبون هذه الصناعة، و"الزبون ملك"، كما يقال. في كتاب "طعام، صلاة، حب" لإليزابيث جيلبرت، يكون الطعام إحدى طرق البحث عن الذات، التي تتضمّن الطعام والصلاة والحب. فتعثر على ذاتها بعد طلاق مرير من خلال إشباع حواسها بهذه الحاجات الثلاث، التي تراها ركائز الحياة.
صور موائد طعام بحرف
فمنذ مئات السنين استمرت موائد الرحمن تراث مصري وطقوس يتوارثها المصريون عبر الأجيال في الشهر الكريم، إذ لا تقدم الطعام فقط، بل هذا الجو الرمضاني الذي يسوده الروحانيات يشكّل مناخاً طيباً لنشر المودة والمحبة والرحمة بين الناس، ما جعلها تجتذب السائحين الأجانب لتناول الطعام مع الصائمين، للاستمتاع بهذا الجو الفريد الذي يعكس أسمى معاني الإخاء. سبب التسمية
وجاءت تسمية الموائد بـ«الرحمن» من سورة المائدة، حيث أنزل الله على سيدنا عيسى بن مريم – عليه السلام- مائدة طعام من السماء لتكون آية للعالمين، كذا فإن اسم «الرحمن» يحثّ على التراحم والمودة بين المسلمين بتلك الموائد. تاريخ موائد الرحمن
تقول الروايات التاريخية إن أول مَنْ أقام مائدة الرحمن في مصر هو الأمير أحمد بن طولون في السنة الرابعة لولايته، حين جمع القادة والوزراء والتجار والأعيان على مائدة حافلة في أول أيام رمضان، وخطب فيهم: «إنني لم أجمعكم حول هذه الأسمطة إلا لأعلمكم طريق البر بالناس، وأنا أعلم أنكم لستم في حاجة إلى ما أعدّه لكم من طعام وشراب، ولكنني وجدتكم قد أغفلتم ما أحببت أن تفهموه من واجب البر عليكم في رمضان، ولذلك فإنني آمركم أن تفتحوا بيوتكم، وتمدّوا موائدكم، ليأكل الفقير المحروم».
صور موائد طعام صحي
وهناك مائدة أخرى صفت فى شوارع المحلة الكبرى، كتب على لافتاتها "مائدة الرحمن لعباد الرحمن" لتمثل دعوة لكل صائم عابر، فيقول "محمد" أحد القائمين على المائدة: "نقوم بإعداد أفضل الأنواع فى مطاعم مجهزة وبها كافة الاشتراطات الصحية ونقدم كل يوم وجبة متكاملة للصائم بها طبق أرز أو مكرونة قطعة لحم أو دجاج وعلبة عصير وطبق سلطة وطبق خضار وكذلك فاكهة متنوعة". وتابع: "نشعر بسعادة بالغة كلما زاد عدد المقبلين على المائدة وتحل البركة، عندما نستطيع أن نفطر كافة المترددين على المائدة". وأشار إلى وجود عشرات المتطوعين الذين يساعدون في إعداد المائدة و الإشراف على الوجبات وتوصيلها لبعض منازل المحتاجين حتى أن الشارع يتحول إلى خلية نحل منذ الظهيرة الكل يتبارى فى تقديم المساعدة كما يقدم المتطوعون العصائر والتمور، ووجبات خفيفة والمياه لراكبي السيارات فى أثناء أذان المغرب.
بينما تذهب روايات أخرى، إلى أن الخليفة المعز لدين الله الفاطمي كان أول مَنْ أقام مائدة في شهر رمضان يفطر عليها أهل جامع عمرو بن العاص، وهو مَنْ وضع تقليد الإكثار من المآدب الخيرية في عهد الدولة الفاطمية، وكانت الموائد تُعدّ في عهد الفاطميين تحت اسم «دار الفطرة». وكان الحكام وكبار رجال الدولة فى عهد الفاطميين يطلقون على مائدة الرحمن «سماط الخليفة»، فيما يوفر القائمون على قصر الخليفة الفاطمى مخزوناً كبيراً من السكر والدقيق لصناعة حلوى رمضان، مثل الكنافة والقطايف وغيرها. وكانت «دار الفطرة» تعد الكعك وما شابه لتوزيعه فى رمضان والعيد، وتعد بالقناطير لتوزع على جموع المصريين فى القاهرة، وكانت القاهرة فى ذلك الوقت مدينة خاصة للخليفة وخاصته وفرق الجيش.
صور موائد طعام بحرف. كما كان الخليفة الفاطمى يحضر السماط الرسمي بنفسه، فى قاعة الذهب بالقصر الشرقي الكبير فى ليالى رمضان، وفى العيدين والمولد النبوى وخمسة موالد، وهى مولد سيدنا الحسين والسيدة فاطمة والإمام علي والحسن والإمام الحاضر، بالإضافة إلى سماط الحزن فى يوم عاشوراء. وقبل ثورة 1952، كانت موائد الرحمن في وسط البلد حكرًا على الملك فاروق، الذي كان يقيم مأدبة هائلة في ساحة قصرعابدين يفتتحها بنفسه يوميًا مع أشهر قراء القرآن الكريم، ويستضيف فيها كبار المسؤولين بالقصر والوزراء ونجوم المجتمع من الباشاوات وأيضًا الفقراء وأبناء السبيل، وفي عام ١٩٦٧ أعاد بنك ناصر إحياء موائد الرحمن بإقامتها من أموال الزكاة بعد غيابها لسنوات.
مرض نفسي وتباه ومن جانبها تصف طبيبة الأسنان ، وفاء شفيرة لموقع "سكاي نيوز عربية" الفعل بـ"المرض النفسي"، وتقول: "أرفض الأمر كليا، صحيح أننا في عصر الصورة الجميلة، لكن بالنسبة لي أصبح الأمر مرضا نفسيا وتباهيا أكثر من أي دافع آخر". وتؤكد شفيرة أنه في حال كان الدافع هو تقاسم طبق شهي معين فليس في ذلك عيب، لكن "نشر صورة مائدة بكاملها للتباهي بفخامة الأواني والزينة وتنوع الأطباق المطبوخة يصبح سلوكا مرفوضا أخلاقيا، خصوصا خلال هذه الأيام العصيبة". أما غزلان بوطيب من باريس فتبرر لموقع "سكاي نيوز عربية" نشرها لصور المأكولات بكونها شغوفة بالطبخ. "أملك صفحة على إنستغرام، أنشر من خلالها الأطباق التي أعدها بكل حب وأقدم الوصفات لمن يريد ذلك. لا أرى في ذلك عيبا، بل وسيلة إلهام وتبادل أفكار وتبقى الأعمال بالنيات التي لا يعلمها إلا الله". صور موائد طعام صحي. وتقتصر سكينة بوعلام من مدينة رين غربي فرنسا، على نشر صور مائدة الإفطار الخاصة بها على تطبيق "واتساب" في مجموعة تضم العائلة فقط. وتشرح موقفها لموقع "سكاي نيوز عربية" قائلة: "لا أمانع في النشر بشكل محدود مع العائلة أو في مجموعات الطبخ على فيسبوك لأنه أمر محفز ويقدم أفكارا ونصائح".