مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
عقار مكة الشرائع الاتحاد يتأهب لزيادة
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ع على بااب كريم قبل يوم و 6 ساعة مكه 3 تقييم إجابي معلن عقاري
معتمد من الهيئة العامه للعقار
رقم 6637615
ج/ ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة)
شقق فاخرة للبيع بمكة المكرمة.. مخطط الشرائع( 11)العماره تتكون من 6 شقق كل شقة من 5 غرف وصالة ومطبخ و3 حمامات. وغرفة حارس وخزان علوي وسفلي مستقل وموقف خاص. قريبة من مسجد وتطل على حديقة
على مساحة / 180م
مطلوب/650 الف صافي بدون الدلاله 92692474 حراج العقار شقق للبيع حراج العقار في مكه شقق للبيع في حي الشرائع في مكه شقق للبيع في مكه إعلانك لغيرك بمقابل أو دون مقابل يجعلك مسؤولا أمام الجهات المختصة. عقار مكة الشرائع الاتحاد يتأهب لزيادة. إعلانات مشابهة
عقار مكة الشرائع مخطط مطور وجاهز
ضبطت الجهات الأمنية والخدماتية بالعاصمة المقدسة، ممثلة في دوريات الأمن، ومشاركة أمانة العاصمة المقدسة ممثلة في بلدية الشرائع، مصنعًا لإعداد وترويج العرق المسكر في أحد الأحياء بشرق مكة. وعلمت "سبق" أن تحريات وبحث دوريات الأمن اشتبهت بأحد المنازل براشدية مكة، فتمت مراقبة الموقع ورصده ومباشرته والتحفظ على المضبوطات. وتولّت بلدية الشرائع الفرعية إتلاف ومصادرة المضبوطات التي تمثّلت في إتلاف أكثر من أربعة آلاف لتر من المسكرات، وأكثر من 20 كيس سكر، ومصادرة الأدوات المستخدمة في التصنيع.
عقار مكة الشرائع في مكه
الوصف
(بيت او استراحه) بصك شرعي يبعد عن الحرم المكي ٢٦ كم
الموقع: مكة المكرمة - اللحيانيه بالشرائع يبعد عن مخطط الجفري تقريبا ٢٥٠ م ، علي ارض مساحتها 500م وله واجهتين ش 20 جنوبي وش 12 غربي - عداد كهرباء ٥٠ امبير - وهو عباره عن دور ارضي مسلح ميدات واعمدة وسقف مبلط - مصطح البناء تقريبا 180 متر مربع مفروش وموثثه وبها خزان مسلح يتسع 48 طن تقريبا يوجد بياره صرف صحي يوجد 3 غرف كل غرفه 4x6 وحمامين ومطبخ ويوجد بالاستراحة عدة انواع من اشجار الفاكهه المثمره
يوجد مسلخ ومكان مهيئ للطبخ (حفرة مندي - مكان الشوى - تنور)
عقار مكة الشرائع يكرم أمين عام
فهد المنجومي- سبق- مكة المكرمة: تمكنت بلدية الشرائع الفرعية بمكة المكرمة؛ من إزالة عدد كبير من المباني والأحواش المخالفة المقامة بطرق عشوائية وبدون صكوك شرعية؛ حيث بلغ عددها أكثر من "18" حوشاً كانت تشغل مساحة كبيرة. وذكر "المهندس فهد بن مرزوق البشري" رئيس بلدية الشرائع الفرعية؛ أن الإزالة تمت بمشاركة عدد من أفراد الشرطة ومنسوبي الجهات الأمنية. وقال: "تمت إزالة عمائر سكنية واستراحات وأحواش وأساسات بالبلك الخرساني وعقوم ترابية، ولن نتهاون في مواجهة أية مخالفات أو تجاوزات". وقال "المهندس حاتم الدهاس" رئيس قسم مراقبة البناء ببلدية الشرائع: إن جميع المواقع المزالة كانت عبارة عن تعدِّيات على الممتلكات العامة بمواقع متفرقة مثل: "المغمس خلف محطة السرح، والمعصيم، والخضراء جوار حجز السيارات". عقار مكة الشرائع مخطط مطور وجاهز. وأضاف: "تمت إزالة تعديات على ما مساحته أكثر من 30 ألف متر مربع؛ منها 18 حوشاً على مساحة 26 ألف متر ورضوم بالحجر بمساحة ستة آلاف متر، وجميعها كانت مقامة من قبل بعض المواطنين المخالفين ممن يعتدون على الأراضي الحكومية بدون وجود ما يثبت ملكيتهم لها". وأردف المهندس "الدهاس" أن هناك توجيهات صادرة بضرورة متابعة هذه المخالفات وإزالة أي تعديات على الأراضي والممتلكات العامة.
عقار مكة الشرائع يعقد اجتماعه الدوري
هادي العصيمي- سبق- مكة المكرمة: استقبلت مقبرة الشرائع الجديد بجوار حجز الشرائع بمكة المكرمة، اليوم؛ ثماني جنائز بعد صلاة الجمعة، وكانت مظاهر الدفن كالمعتاد، ولكن جنازة واحدة استوقفت أحد المشيعين. ووصف لـ" سبق " أحد مشيعي جنازة حضرها في اللحظات الأخيرة لدفن جارته وصديقة أمه لأكثر من 50 عاماً؛ مشهد الدفن، علماً بأن المرأة سبعينية توفيت في مستشفى النور التخصصي بمكة المكرمة صباح اليوم الجمعة، بعد معاناة من المرض. وقال: تلقيت خبر وفاة امرأة بحي شرائع المجاهدين، ثم ذهبت إلى مقبرة الشرائع بعد صلاة الجمعة، وانتظرنا حتى وصلت جنازة جارتي من ضمن ثماني جنائز، ثم أنزلها ذووها وصلينا عليها صلاة الميت، ثم هممت بحملها على كتفي مع ذويها، وأثناء ذلك لاحظت وجود نسمة باردة تأتيني من فوق الجنازة بالرغم من حرارة الجو، وشممت ريحة طيبة دخلت جوفي وآنست بها وارتاحت بها نفسي، ولم أشعر بهذا الشعور الغريب مع أني حضرت جنائز عدة. مكة | عقار ستي. وأضاف: بعد ذلك تمت عملية الدفن بكل سهولة وبسرعة، وعزيت أبناءها ثم ذهبت لمنزل والدتي، وكانت في مخيلتي أسئلة كثيرة، وكنت متلهفاً لسماع الأجوبة من أمي بحكم قربها من المرأة المتوفاة ولم تفارقها حتى وافتها المنية، ثم التقيت بأمي والحزن يأسرها وعليها علامات التأثر والدموع تكسو جفونها، وسألتها عن جارتنا المتوفاة والأعمال التي كانت تقوم بها، سواء معها أم مع بقية نساء الحي.
المنطقة
منطقة مكة, مكة المكرمة, اجياد
تفاصيل العقار
السعر
50, 000, 000 ريال
التصنيف عمارة
نوع السكن: عوائل
واجهة العقار: شمال
الوصف
فندق يبعد عن الحرم ٥/د
له اربع سنوات مطلوب فيه
٥٠ مليون الصامل المشتري يتواصل
عرض المزيد
معلومات الإعلان
معرف العقار 193389275
آخر تحديث 2 ايام
إعلانات ذات صلة
حدثنا مجاهد بن موسى، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا شعبة بن الحجاج، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن صفوان بن عسَّال، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم بنحوه. وأما قوله ( فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ) فإن عامّة قرّاء الإسلام على قراءته على وجه الأمر بمعنى: فاسأل يا محمد بني إسرائيل إذ جاءهم موسى. ولقد اتينا موسي تسع ايات القرطبي تفسير. ورُوي عن الحسن البصري في تأويله ما حدثني به الحارث، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا حجاج، عن هارون، عن إسماعيل، عن الحسن ( فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ) قال: سؤالك إياهم: نظرك في القرآن. ورُوي عن ابن عباس أنه كان يقرأ ذلك: " فسأل " بمعنى: فسأل موسى فرعون بني إسرائيل أن يرسلهم معه على وجه الخبر. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا القاسم، قال: ثنا حجاج، عن هارون، عن حنظلة السَّدوسيّ، عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس، أنه قرأ: " فَسأَلَ بَنِي إسْرَائِيلَ إذْ جاءهم " يعني أن موسى سأل فرعونَ بني إسرائيل أن يرسلهم معه. والقراءة التي لا أستجيز أن يُقرأ بغيرها، هي القراءة التي عليها قرّاء الأمصار، لإجماع الحجة من القرّاء على تصويبها، ورغبتهم عما خالفها. وقوله ( فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا) يقول: فقال لموسى فرعون: إني لأظنك يا موسى تتعاطى علم السحر، فهذه العجائب التي تفعلها من سحرك، وقد يجوز أن يكون مرادا به إني لأظنك يا موسى ساحرا، فوضع مفعول موضع فاعل، كما قيل: إنك مشئوم علينا وميمون، وإنما هو شائم ويامن ، وقد تأوّل بعضهم حجابا مستورا، بمعنى: حجابا ساترا، والعرب قد تخرج فاعلا بلفظ مفعول كثيرا.
ولقد اتينا موسي تسع ايات القرطبي تفسير
جملة: (آتينا... ) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.. وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (اسأل... ) لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي: إذا جاءك بنو إسرائيل فاسألهم عن الآيات التسع.. وجملة الشرط والجواب لا محلّ لها اعتراضيّة. وجملة: (جاءهم... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (قال له فرعون) في محلّ جرّ معطوفة على جملة جاءهم. وجملة: (إنّي لأظنّك... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (أظنّك... ولقد اتينا موسي الكتاب. ) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (النداء: يا موسى... ) لا محلّ لها اعتراضيّة. 102- (قال) فعل ماض، والفاعل هو أي موسى (لقد علمت) مثل لقد آتينا (ما) نافية (أنزل) مثل قال: (ها) حرف تنبيه (أولاء) اسم إشارة مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (إلّا) أداة حصر (ربّ) فاعل مرفوع (السموات) مضاف إليه مجرور (الأرض) معطوف على السموات بالواو مجرور (بصائر) حال منصوبة والعامل مقدّر بعد إلّا، الواو عاطفة (إنّي لأظنّك.. مثبورا) مثل إنّي لأظنّك.. مسحورا. وجملة: (قال... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (علمت) لا محلّ لها جواب قسم مقدّر.. وجملة القسم المقدّرة في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (ما أنزل... ) في محلّ نصب مفعول به لفعل العلم الذي تعلّق عن العمل المباشر بالنفي. )
ولقد اتينا موسي الكتاب
وجملة: (نزّلناه... ) في محلّ نصب حال بتقدير (قد). الصرف: (مكث)، مصدر سماعيّ لفعل مكث الثلاثيّ باب نصر وهو التطاول في المدّة، وزنه فعل بضمّ فسكون وقد يأتي بفتح وقد قرئ به، وبكسر ولم يقرأ به. (تنزيلا)، مصدر قياسيّ لفعل نزّل الرباعيّ، وزنه تفعيل. البلاغة: 1- الذكر أو التصريح: في قوله تعالى: (وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ). فلو ترك الإظهار وعدل عنه إلى الإضمار، كما يقتضي السياق، فقال: وبالحق أنزلناه وبه نزل، لم يكن فيه من الفخيمة ما فيه الآن. ولقد اتينا موسي والفرقان. ويسميه بعضهم بالتصريح. 2- فن الاستطراد: في قوله تعالى: (وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ). عود إلى شرح حال القرآن الكريم، فهو مرتبط بقوله تعالى: (لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ) الآية. وهكذا طريقة العرب في كلامها، تأخذ في شيء، وتستطرد منه إلى آخر، ثم إلى آخر، ثم إلى آخر، ثم تعود إلى ما ذكرته أولا. 3- القصر: في قوله تعالى: (وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا مُبَشِّراً وَنَذِيراً). في الكلام قصر إضافي. والقصر هو: تخصيص شيء بشيء، بطريق مخصوص. وينقسم إلى: حقيقي وإضافي. فالحقيقي: ما كان الاختصاص فيه بحسب الواقع والحقيقة، لا بحسب الإضافة إلى شيء آخر.
ولقد ءاتينا موسى الكتاب فاختلف فيه
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
الإعراب: الواو استئنافيّة (بالحقّ) جارّ ومجرور متعلّق بحال من الهاء في (أنزلناه) أو من الفاعل (أنزلناه) فعل ماض وفاعله.. والهاء ضمير مفعول به الواو عاطفة (بالحقّ) مثل الأول، (نزل) فعل ماض، والفاعل هو أي القرآن الواو عاطفة (ما) نافية (أرسلناك) مثل أنزلناه (إلّا) أداة حصر (مبشّرا) حال منصوبة من ضمير الخطاب (نذيرا) معطوف على (مبشّرا) بالواو منصوب. جملة: (أنزلناه... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (نزل... ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (أرسلناك... 106- الواو عاطفة (قرآنا) مفعول به لفعل محذوف يفسّره ما بعده، (فرقناه) مثل أنزلناه اللام للتعليل (تقرأه) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام.. والهاء ضمير مفعول به والفاعل أنت (على الناس) جارّ ومجرور متعلّق ب (تقرأه)، (على مكث) جارّ ومجرور حال من فاعل تقرأ أي متمهّلا. والمصدر المؤوّل (أن تقرأه.. ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (فرقناه). الواو واو الحال (نزّلناه) مثل أنزلناه (تنزيلا) مفعول مطلق منصوب. وجملة: فرقنا (قرآنا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة أنزلناه. وجملة: (فرقناه... ) لا محلّ لها تفسيريّة. وجملة: (تقرأه... القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 101. ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.