يوفر العلاج للأمراض المعدية مثل: الحمى التيفودية والتهاب الكبد الوبائي. قسم العظام
يهتم بتقديم الخدمات الطبية المتعلقة بالجهاز العظمي لمختلف المراحل العمرية. يُوفر المتابعة الدورية. تُجرى به جراحات العظام بمختلف أنماطها. يضم فريق من المختصين في علاج الخشونة، والتهابات المفاصل، والكسور. قسم المختبر
يحتوي أجهزة حديثة لإجراء الفحوصات الطبية الدقيقة. يضم فريق طبي مؤهل على أعلى مستوى. يوفر الفحوص الدورية مثل فحوص مستوى السكر في الدم، وفحوص وظائف الكبد، وفحوص متابعة الكوليسترول. طرق التواصل مع مركز شعاع الطبي
طريق الملك عبدالله في حي الورود في الرياض. رقم الهاتف: 3777 – 456 (11) 966+
رقم الواتساب: 0504490460. البطاقة الاولى | Al Oula Card. الإيميل: [email protected] / [email protected]
الموقع الإلكتروني:. الوظائف في مركز شعاع الطبي
يُمكنك معرفة الوظائف المتوفرة في مركز شعاع الطبي من خلال زيارة الصفحة الخاصة بالوظائف على الموقع الرسمي للمركز بالضغط على الرابط التالي: ( وظائف مركز شعاع الطبي). تذكر مشاركة المقالة مع أصدقائك ومشاركتنا بتجربتك مع مركز شعاع الطبي.
في يوم الكتاب: تدشين إصدارات جديدة لمركز الدراسات العمانية – أنوار
تُجرى فيه عمليات استئصال المرارة والزائدة الدودية باستخدام الجراحة أو المنظار. قسم المسالك البولية
يهتم بتشخيص وعلاج اضطرابات المشاكل البولية لدى الجنسين في مختلف المراحل العمرية. يضم فريق مختص لعلاج العقم لدى الرجال؛ بالإضافة إلى فريق مختص لعلاج اضطرابات التحكم في التبول. تُجرى فيه مناظير. قسم التغذية
يُقدم مختلف الخدمات المتعلقة بالتغذية العلاجية. يُهتم بتقديم الإرشادات الغذائية الوقائية لخفض معدلات الإصابة بالسمنة، ومرض السكر، وأمراض الجهاز الدوري. يُقدم برامج غذائية خاصة بمرضى السرطان، ومرضى الأمراض المزمنة كمرضى القلب، ومرضى السكر، ومرضى اضطرابات الكلى. توجد به برامج للتخلص من السمنة. يُقد برامج خاصة لتغذية الحوامل والمرضعات والمرضى خلال فترة التعافي من العمليات الجراحية. قسم الصدر
مختص بعلاج مختلف الاضطرابات الصحية الخاصة بالصدر. يضم فريق طبي مختص لعلاج الحساسية، والربو، والتهابات الشعب الهوائية والرئتين، وتليف الرئة. مركز شعاع الطبي توظيف. يوفر أحدث الفحوصات الطبية اللازمة لتشخيص أمراض الصدر مثل: فحص وظيفة الرئة. القسم العام
يهتم بتقديم الفحص الطبي الأولي. يُقدم خدماته العلاجية لمكافحة الاضطرابات الصحية الناتجة عن الإصابة بالأمراض المزمن مثل: مرض السكر، وهشاشة العظام، والربو.
تجارب وتخصصات مركز شعاع الطبي - موسوعة
ويشترط لوجوب أداء زكاة الفطر ما يلي: أولًا: الإسلام؛ لأنها قربة من القرب، وطهرة للصائم من الرفث واللغو. ثانيًا: الحرية؛ وذلك عند جمهور الفقهاء، خلافًا للحنابلة؛ لأن العبد لا يَملك، ومن لا يَملك لا يُمَلِّك، وقد زال الرق من العالم الآن بموجب اتفاقية إلغاء الرقيق، فأصبح الناس كلهم أحرارًا. علامات فلكية ومناخية مصاحبة لـ ليلة القدر | صحيفة المواطن الإلكترونية. اقرأ أيضا:- 5 علامات لليلة القدر.. الشمس في صبيحتها ليس لها شعاع ثالثًا: القدرة على إخراج زكاة الفطر على ما ذهب إليه الشافعية والحنابلة؛ بأن يكون عنده فضلٌ عن قوته وقوت من تلزمه نفقتهم ليلة العيد ويومه، وهو المفتى به؛ فعن سَهْلٍ ابْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «مَنْ سَأَلَ وَعِنْدَهُ مَا يُغْنِيهِ، فَإِنَّمَا يَسْتَكْثِرُ مِنَ النَّارِ» فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا يُغْنِيهِ؟ قَالَ: «قَدْرُ مَا يُغَدِّيهِ وَيُعَشِّيهِ» رواه أبو داود.
علامات فلكية ومناخية مصاحبة لـ ليلة القدر | صحيفة المواطن الإلكترونية
يوفر مستوصف شعاع الطبي جميع الخدمات من خلال فريق موحّد متعدد الاختصاصات، يعمل جميع أعضائه في خدمة الاستشارات المباشرة، و لتأكيد الحصول على الاستشارة بسهولة، حتى نضمن الأثر الإيجابي على تجربة المريض ونتائج العلاج. يقوم مستوصف شعاع الطبي بتقديم خدمات الرعاية الصحية الشاملة المتميزة من خلال فريق عمل مؤهل بإستخدام أفضل الأجهزة الحديثة والمتطورة لخدمة مرضانا وتخفيف معاناتهم وتحقيق رضاهم في إطار من الثقة المتبادلة وفق أعلى معايير الجودة العالمية. في يوم الكتاب: تدشين إصدارات جديدة لمركز الدراسات العمانية – أنوار. قسم الأطفال يقوم بعلاج الامراض الصدرية للأطفال – التبول اللارادي للأطفال – امراض تأخر النمو – شلل الاطفال – البكتيريا الرئوية – الدرن – الثلاثي البكتيري – الحصبة – الفيروس الرباعي الفحوصات المعملية للأطفال – حساسية الصدر للأطفال – علاج النزلات المعوية
قسم أذن وأنف وحنجرة يمتلك أطباء هذا القسم خبرات طويلة في تشخيص ومعالجة مشاكل أمراض الأنف والأذن والحنجرة سواء الطبية منها أو الجراحية. ويعد أطباؤنا خبراء في تشخيص ومعالجة مختلف الأمراض التي تصيب الرأس والعنق والأذن والأنف والحنجرة، بالإضافة الى حالات خلل وظائف التوازن. قسم الأسنان يقوم بعلاج ابتسامة هوليوود – قشرة خزفية رقيقة بنظام سويسري متطورة والتي تعطي نتائج تجميلية مذهلة لتعطي ابتسامة تنافس ابتسامة هوليوود – برنامج تبيض الاسنان- التبيض ببلازما الضوء هو ضعف التبيض العادي (13 مرة) في جلسة واحدة لمدة ساعة.
ما هي شرائط وجوب أداء زكاة الفطر؟ الإفتاء تُجيب - التغطية الاخبارية
24 أبريل، 2022
|
بلا تعليقات
كتب/ سعيد العزري
احتفل مركز الدراسات العمانية بجامعة السلطان قابوس باليوم العالمي للكتاب الذي يوافق تاريخ 23 إبريل من كل عام، تحت رعاية الدكتور عامر بن سيف الهنائي نائب الرئيس للدراسات العليا والبحث العلمي. وهو يوم عالمي للكتاب وحقوق المؤلف اقرته اليونسكو في عام 1955 ليكون بمثابة تكريما للكتاب والادباء الذين اثروا المحتوى المعرفي في كافة المجالات على المستوى الوطني والعالمي فكان لهم الأثر الكبير في فكر الأمم وتقدمها. ونظرا للدور الذي يلعبه المركز كأحد مصادر الإنتاج العلمي والفكري بجامعة السلطان قابوس فقد حرص على الاحتفال بهذه المناسبة من خلال فعالية تجمع كافة سلسلة انتاج الكتاب من المؤلفين والناشرين والمكتبة التي ينتهي إليها المطاف كل الكتب المنتجة بالإضافة إلى تعزيز قيمة الكتاب لدى الناشئة. وتضمنت الفعالية:تدشين إصدارات مركز الدراسات العمانية الجديدة والبالغ عددها تسع إصدارات تتناول عدة مجالات معرفية وثقافية، واستعراض دور النشر في تعزيز ثقافة التأليف والادوار التي تقوم بها دور النشر من خلال مشاركة مكتبة ذواقة وجمعية الكتاب والادباء حيث عرضت أكثر الكتب مبيعا.
البطاقة الاولى | Al Oula Card
أيضا تنظيم جولة في معرض الصور التي تعرض أهمية القراءة من خلال مشاركة مصورين من عدة دول كجزء من مسابقة اقرأ التي نظمتها وزارة الثقافة والرياضة والشباب، وجولة في مكتبة مركز الدراسات العمانية للتعرف على معرض المخطوطات العمانية التي قام المركز بجمعها، وكذلك اجنحة المكتبة وما تحويه من مصادر متنوعة من مؤلفات تعنى بالشأن العماني، وتنظيم فعالية الحكواتي من مكتبة الأطفال العامة بالتعاون مع مدرسة صرح الجامعة. واختتمت الفعالية بجلسة حوارية مع أحد المؤلفين الذين أصدر مركز الدراسات العمانية كتابه وهي الدكتورة ناهد عبدالكريم التي قامت بتأليف كتاب سلطنة عمان من خلال وثائق إيطالية وتقرير العميل السري الإيطالي أومبرتو. كما وتضمنت الفعالية كذلك ركن هدايا للزوار وهي عبارة عن مجموعة من الكتب. الوسوم: مركز الدراسات العمانية, يوم الكتاب العالمي
مع بدء الثلث الأخير من شهر رمضان المبارك، يبدأ المسلمون في تحري ليلة القدر في الليالي الوترية من الشهر الكريم، حيث يكثرون من الدعاء وقراءة القرآن الكريم في الليلة التي هي "خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ". علامات فلكية لـ ليلة القدر:
الخبير الفلكي خالد الزعاق شرح، من خلال كاميرا "العربية"، ما هي العلامات الكونية والفلكية والمناخية المصاحبة لليلة القدر. فأهم ليالي العام عند المسلمين هي تلك الليلة لأنها الليلة التي نزل فيها القرآن على الرسول الكريم (محمد صلى الله عليه وسلم). وبحسب الزعاق، فقد ورد في الأثر أن لليلة القدر بعض العلامات الكونية والفلكية والمناخية التي تميّزها عن بقية ليالي الشهر الكريم. أما عن العلامات الفلكية، فهي شروق الشمس بدون شعاع في صبيحتها، وأنها ليلة هادئة، لا حارة ولا باردة. الزعاق أضاف أنه من الراجح أن هذه العلامات كانت لليلة معينة في زمن النبي (صلى الله عليه وسلم)، وليست مطردة تتكرر في كل سنة في ليالي القدر، مما يشير إلى أنه ليس شرطاً أن تنطبق نفس هذه العلامات على ليلة القدر من كل عام. الشمس بدون شعاع:
وأضاف أنه لم يثبت علمياً أن الشمس تشرق بدون شعاع في أي يوم من أيام السنة.
رأيت رام الله للشاعر الفلسطيني مريد البرغوثي ( المركز الثقافي العربي 1998) كتاب يحكي عودة فلسطيني إلى مسقط رأسه ووطنه بعد أكثر من ثلاثين سنة قضاها في الغربة. يستطيع الكاتب بأسلوب ممتع يمزج بين السرد والذكريات والشعر والحوار وبين الفصحى والدارجة أن يجعل القارئ يشاركه شعوره وأفراحه وأحزانه. ذكريات الطفولة والأجداد، وجوه الذين بقوا والذين هاجروا، وجوه الذين اختفوا كالأب والأخ الكبير، كالأصحاب إن كانوا فنانين أو زملاء الغربة، وجوه الأحياء: رضوى عاشور الزوجة المصرية وتميم الابن الذي سيرى رام الله يوم يحصل على تصريح لمّ الشمل… الأشياء التي انقضت مثل شجرة التين الكبيرة في وسط الحوش، والأشياء التي لم تتغير مثل سوق المدينة، هذه المدينة التي تحولت بعمل الاحتلال إلى "قرية كبيرة" … المستوطنات والجيش الإسرائيلي، السلطة الفلسطينية، الحكومات العربية والترحال الدائم من عاصمة عربية إلى عاصمة أوروبية. الكتابة أخيرا - كتابة الشعر - من المحاولات الأولى إلى المحاضرات والمؤتمرات الدولية. "دائما للرضى ما يشوب الرضى! رأيت رام ه. ما الذي قبل أن تستقر بداياته
انقضى ؟"
والتساؤلات: "كيف نفسر اليوم، بعد أن كبرنا وعقلنا، أننا في الضفة الغربية عاملنا أهلنا معاملة اللاجئين ؟ نعم أهلنا الذين طردتهم إسرائيل من مدنهم وقراهم الساحلية عام 1948، أهلنا الذين انتقلوا اضطرارا من جزء الوطن إلى جزئه الثاني وجاءوا للإقامة في مدننا وقرانا الجبلية أسميناهم لاجئين!
كتاب رأيت رام الله
من السهل طمس الحقيقة بحيلة لغوية بسيطة: ابدأ حكايتك من (ثانيا)! نعم. هذا ما فعله رابين بكل بساطه. لقد أهمل الحديث عما جرى (أولا). رأيت رام الله .. | شواردُ القلمْ .. حيثُ نقتربُ من ذواتِنا ... ويكفي أن تبدأ حكايتك من (ثانيا) حتى ينقلب العالم. يكفي أن تبدأ حكايتك من (ثانيا) حتى تصبح سهام الهنود الحمر هى المجرمة الأصيلة، وبنادق البيض هى الضحية الكاملة! يكفي أن تبدأ حكايتك من (ثانيا) حتى يصبح غضب السود على الرجل الأبيض هو الفعل الوحشي! يكفي أن تبدأ حكايتك من (ثانيا) حتى يصبح غاندي هو المسؤل عن مآسي البريطانيين! يكفي أن تبدأ حكايتك من (ثانيا) حتى يصبح الفيتنامي المحروق هو الذي أساء إلى إنسانية النابالم! وتصبح أغاني (فكتور هارا) هى العار وليس رصاص (بينوشيت) الذي حصد الآلاف فى استاد سنتياغو! يكفي أن تبدأ حكايتك من (ثانيا) حتى تصبح ستي أم عطا هى المجرمة و اريئيل شارون هو ضحيتها!
رأيت رام ه
تنبيه واجب: من شاء القراءة فقط فليضرب على اسم الكتاب ينفتح له! (79) المشاهدات
تصفّح المقالات
معتز الراوية
روايةُ شوقٍ أم قصيدةُ حَيرةٍ حَضَنْت بها شمسًا وأطلَعتها بَدرا (5) المشاهدات
رأيت رام الله Pdf
وعن مفهوم الاشتياق في الرواية فإنه لا يكون للأشياء بل لذاكرتنا الجماعية التي ارتبطت بتلك الأشياء، فقال:"كنت أشتاق الى الماضي في دير غسانة كما يشتاق طفل إلى مفقوداته العزيزة، ولكنني عندما رأيت أن ماضيها مازال هناك، يجلس القرفصاء في ساحتها، متنغماً بالشمس ككلب نسيه أصحابه أو على هيئة دمية لكلب وددت أن أمسك بقوامه وأقذف به إلى الأمام إلى أيامه التالية إلى مستقبل أحلى وأقول له: اركض! " "لا غائب يعود كاملاً لا شيء يستعاد كما هو! " يتحدث البرغوثي عن علاقة الانسان اللاجئ بالمكان وبأن ظروف الشتات والاضطرار المتكرر لمغادرتها يدفع الى كثرة الاماكن حتى تفقد الأماكن ملموسيتها ومغزاها. ويقول "كأن الغريب يفضل العلاقة الهشة ويضطرب من متانتها. المشرد لا يتشبث. رايت رام الله pdf. يخاف أن يتشبث. المكسور الارادة يعيش في إيقاعه الداخلي الخاص. الأماكن بالنسبة له وسائل انتقال تحمله الى أماكن أخرى. الى حالات أخرى. " تشكيل الهوية ليست عملية ثابتة ولا تعطى مرة واحدة بل تمر بمخاض طويل وعمليات تشكل متحولة من فترة لفترة حتى تصل إلى ما هي عليه، وعندما يصل المرء الى شعور بأن الهوية أصبحت ورقة بلا قيمة، فإنها لا تحتفظ بذات الأهمية التي كانت لها سابقاً في داخل صاحبها: "هذه هي الهوية اذاً.
رايت رام الله Pdf
هوية لم الشمل. غلاف من البلاستيك الاخضر اللون يضم اسمي واسم رام الله، وكلمة متزوج وكلمة تميم وختما فلسطينيا. لا هذه الهوية ولا حتى جواز السفر الفلسطيني الجديد الذي بدأت السلطة الفلسطينية في إصداره بعد اتفاقية أوسلو سيحل مشاكلنا على الحدود. الدول تعترف على الورق بالهوية الفلسطينية وبجواز السفر الفلسطيني. ولكن على الورق فقط. " أما أفراح العودة وإعادة التوحد مع الوطن، فإنها تختلط بشعور كبير لا يمكن التغلب عليه من الخسارة: أي "الاحتلال"، يسرد البرغوثي بأن أجيالا خلقت منا تعشق حبيبا غير معروف: بعيد، صعب، وتحيط بها الحراس، والجدران، والصواريخ النووية، من قبل الإرهاب محض، وقد نجح الاحتلال الطويل في تغييرنا من "أطفال فلسطين لأطفال فكرة فلسطين". كتاب رأيت رام الله. ويعتقد أنه من مصلحة الاحتلال، أي احتلال، أن يتحول الوطن في ذكرى شعبه إلى باقة من الرموز. ومن الواضح أن إسرائيل نجحت في هذا الصدد إذ لم يكتسب الفلسطينيون سوى الرموز دون مضمون السيادة وإقامة الدولة؛ فيقول: "منذ الخامس من حزيران 1967 تركنا لنتدبر أمورنا الحياتية في ظل الهزيمة الممتدة. الهزيمة التي لم تنته بعد. "
التشتيت - Dissemination
ما من جديد في القول إنّ «التشتيت - Dissemination» مصطلح أساسيّ من مصطلحات دريدا، وهو أيضًا عنوان أحد كتبه الشهيرة. لكن دريدا أراد بالتشتيت في هذا الرسم توظيف مفردتين أساسيّتين من اليونانيّة: Semen أي النطفة أو البذار، و Se'me أي علامة، دالًّا على البعثرة، ليس بمعناها السلبيّ البسيط المباشر فقط، بل على تبذير فعّال ونشر للعلامات والنصوص كما تُنْشَرُ البذار، لا من أجل الضياع المحض، بل ليطلع منها بذارٌ أخرى على غير ما يُتَوَقَّع. لكن عنوان هذه المادّة، مأخوذ من عنوان فصل في كتاب «موقع الثقافة» للمنظّر الهنديّ هومي بابا، الّذي يبرز في لعبته اللغويّة «Dissemination» كلمة «أمّة - Nation» باعتبارها هي البذار والنطفة المنثورة. رأيت رام الله: ملحمة الغربة والاغتراب - محمود قحطان. لعلّ هذه هي الاستعارة الأصدق لحال الفلسطينيّين والفلسطينيّات، ووضعهم في شكل أشدّ تعقيدًا من «الجماعة»، وأكثر رمزيّة من المجتمع، وأبعد دلالة من البلاد، وأرفع بلاغة من منطق الدولة...
لعلّ هذه هي الاستعارة الأصدق لحال الفلسطينيّين والفلسطينيّات، ووضعهم في شكل أشدّ تعقيدًا من «الجماعة»، وأكثر رمزيّة من المجتمع، وأبعد دلالة من البلاد، وأرفع بلاغة من منطق الدولة، وأشدّ أسطوريّة من الأيديولوجيا، وأضعف تجانسًا من الهيمنة، وأوهى تمركزًا من المواطن، وأشدّ لحمة من الذات، وأكثر نفسيّة من المدنيّة، وأشدّ إفصاحًا من سياسات تعيين الهويّة.