بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم من فتح هذة الصفحة.. فـــرج همــه واكــــشف غمــه.. واســعد قــلبه يــــــــــــــــــــــــــــارب **************** ورد فى الأثر عن الإمام محمد بن واسع أنه كان يدعو الله كل يوم بدعاء خاص ؛ فجاءه شيطان وقال له: يا إمام أعاهدكـ أني لن أوسوس لكـ أبداً ولن آتيك ولن آمرك بمعصية ولكن! اللهم انك سلطت علينا عدوا بصيرا بعيوبنا. بشرط: ألا تدعو الله بهذا الدعاء ولا تعلمه لأحد!!!!!!!! فقال له الإمام كلا -- سأعلمه لكل من قابلت وافعل ما شئت!! هل تريد معرفه هذا الدعاء ؟؟؟؟ ^ ^ ^ ^ ^ كان يدعو فيقول: { اللهم انكـ سلطت علينا عدواً عليماً بعيوبنا - يرانا هو وقبيله من حيث لانراهم -- اللهم آيسه منا كما آيستـه من رحمتكـ وقنـِّـطه منا كما قنَّـطـته من عـفوكـ -- وباعــد بيننا وبينه كما باعـدت بينه وبين رحمتكـ وجنتكـ} ادعـــــوا بهذا الدعـــاء -- وساعدوا على نشره!! اللهم لكـ أسلمت وبكـ آمنت وعليكـ توكلت واليكـ أنبت وبكـ خاصمت, اللهم إني أعوذ بعزتكـ, لا إله إلا أنت الحي الذي لا يموت ؟؟ ملحوظه: تخيل أخي لو أنكـ نشرت هذه الدعاء بين عشرة من أصدقائكـ على الأقل؟؟ وكل صديق منهم فعل كما فعلت أنت وهكذا ؟؟ ولكل واحد منهم حسنة, والحسنة بعشر أمثالها, أنظر كم كسبت من الحسنات في دقيقة واحدة أو دقيقتين؟؟!!!
إسلام ويب - مركز الفتوى
جروح
01-24-2010 02:22 AM
سؤال عن دعاء جزاك الله خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيله الشيخ
هل هذا الدعاء وارد من السنه النبويه حيث انه انتشر في كثير من المنتديات واذا كان هناك غيره وارد من السنه اتمنى كتابته وجزاك الله الف خير
الدعاء الذي يخاف منه الشيطان:
اللهم انك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا - يرانا هو وقبيلة من حيث لانراهم اللهم أيسه منا كما آيستـه من رحمتك وقنطه منا كما قنطـته من عـفوك - وباعــد بيننا وبينه كما باعـدت بينه وبين رحمتك وجنتك بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم. اللهم من فتح هذة الصفحة ..فرج همه ..و اكشف غمه .. واسعد قلبه - منتديات قبائل شمران الرسمية. Powered by vBulletin® Version 3. 8. 0 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
اللهم من فتح هذة الصفحة ..فرج همه ..و اكشف غمه .. واسعد قلبه - منتديات قبائل شمران الرسمية
أرجو الإجابة بصحته أو عدمهامشكورين. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلىآله وصحبه أما بعد: فقد أورد هذه الحكاية الإمام الغزالي في كتابه "إحياء علوم الدين"، ولا يمكننا أن نحكم بصحتها أو ضعفها، لعدموقوفنا على سند لها، لكن الدعاء المذكور لا بأس به، لصحة معناه، وأما التعاون على نشره بين الناس، فنرى أن التعاون على نشر المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم الصحيح أولى بذلك؛ فقد قال صلى الله عليه وسلم: بلغوا عني ولوآية. إسلام ويب - مركز الفتوى. رواه البخاري. ففي الاشتغال بهذا شغلعما سواه. والله أعلم. المفتـــي:
مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه منقول وإضافة من طرفي
أنشره أخي ولا تبخل على نفسكـ بالحسنات.. سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته!! اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات..!! أنشرها ولكـ أجرها في الأولى على عدد ما هو مذكور فيها!! والثانية عن كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة لكـ أجر!! لن تخسر شيئا!! فقط ستخسر أجراً كان من الممكن أن تكسبه لو لم تنشرها!! الحمدلله الذي تواضع كل شيء لعظمته** الحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته** الحمدلله الذي ذل كل شيء لعزته** الحمدلله الذي خضع كل شيء لملكه** من قالها مرة.. سخر الله له سبعين ألف ملكـ يستغفرون له إلى يوم القيامة... اللــــــــــــــــه أكبر الله أكبر الله أكبر ما أعظمه وأكرمه وأسخاه وأرحمه بعباده!! يارب نــُـزِلّ ُ كثيراً ونــُـخطئ كثيراً ونقترف الكثير من الذنوب صغارها وكبارها وأنت برحمتكـ وعفوكـ وكرمكـ وعظمتكـ تصفح عمن يتوب, بل وعمن يستغفر وإلى درب الرشاد يعود!! أحبتي شكر الله لكم جميعاً هذه القراءة المباركة - بإذن الله - وهنيئاً الأجر والثواب العظيم والوفير الكثير الجزيل الغزير المدرار!! وهنيئاً لكـ أخرى -بعد نشركـ لهذه الأدعية المباركة- هنيئاً لكـ أجركـ العظيم برحمة ٍ ومـَـن ٍ من فالق الحب والنوى!!
بل تحريمه بدعة فكل شييء حلال يتم >>>تحريمه تعتبر >>>بدعة. لا أقصد ان يجب على الناس زواج المتعة بل عليهم فقط أن يعتقدو >>>بجواز >>>ذلك. والطامة الكبرى إننا نكذب على انفسنا حين نقول ان فلان من >>>الرافضة تمتع >>>بطلفة او ببنت عمرها 8 سنوات. ونحن نعلم ان زواج المتعة عند >>>الشيعةحرام على >>>البكر و يخص الزواج >>>فقط المطلقة والارملة بعد الانتهاء من العدة ولا يجوز لها ان تتزوج >>>متعة مرة >>>اخرى الا بعد 45 يوم اي تعتد بعدة المطلقة. فلماذا نغير شرع الله لأجل >>>العناد مع >>>الشيعة!! هل الشيعة على حق الوصول لعناصر الشبكة. ؟؟ >>>ونحن لدينا زواج مسيار حيث من شهود او مهر نتزوج حتى لو كانت بكر اي >>>ننزني >>>رسمياً >>> >>>وموضوع آخر مهم جداً وهو زيارة اهل القبور و زيارة الصالحين:: قال >>>تعالى ((هل >>>آتاكم التكاثر حتى زرتم المقابر)) وكان الرسول يزور مقبرة البقيع >>>وكان يقيم >>>على القبور بدليل قوله تعالى بنهيه عن الجلوس على قبور المشركين((أن >>>مات منهم >>>احدا لاتصل عليهم ولاتقم على قبره ابدا))اي كان يجلس >>>على القبور عدا قبور المشركين.. فإن لم يكن يجلس على القبور ويقيم >>>عليهم لما >>>أنزل الله تعالى امره بعدم الجلوس على قبور المشركين فقط.
هل الشيعة على حق مشروع
النقطة الثانية: في المقابل غلو سني بسبب اتباع المذهب الوهابي الشاذ حتى على أهل السنة أنفسهم حيث يطرحون صورة مشوهة عن الإسلام وعقائده وعلومه صورة تمتلئ بالحشو والتجسيم في حق الإله الرب المعبود بسبب الجهل المركب بقواعد التقديس وتمتلئ بالفهم السطحي السقيم لظواهر المتشابهات يحسبون أنهم وحدهم المسلمون وأن من خالفهم من الهالكين صورة تمتلئ للأسف بالغلو في التكفير والتبديع صورة مغايرة لما عليه مذاهب أهل السنة والجماعة المتخصصة في شتى جوانب الدين صورة فيها علو زائد في تكفير المسلمين واتهامهم بالشرك والبدعة والضلالة في مسائل هم فيها أهل الخلل والحاصل أن المذهب الوهابي لا يمثل السنة المعتدلين. النقطة الثالثة: هناك غلو في مقابل غلو وكلا الفرقين من أهل الغلو يطرح نفسه على أنه الصورة الحقيقية للإسلام وبهذا الغلو يصدق فيهم حديث النبي صلى الله عليه وسلم فيهما: "حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا" أخرجه مسلم وعامة أهل الإسلام سواد المسلمين الأعظم براء من الغلو هنا وهناك. النقطة الرابعة: معادلة الحل الأولى تعتمد على التعقل وتخفيف حدة الصراع وذلك عن طريق تحديد إطار عام صحيح عدل وسط لأهل الإسلام يدخل فيه كل مسلم ينطق بالشهادتين مهما تلبس هذا المسلم بأخطاء وشبهات وعقائد مخالفة ما كان محافظا على أصول الإسلام ومحكمات القرآن.
»، [ينظر كتابه: "الأنوار النعمانية"] وقد أكد هذا الرأي القائلَ إن أغلبية الشيعة (خاصة في القديم) اعتقدوا بالتغيير في القرآن، المستشرق جولدتسيهر، حيث قال: «وقد استقر الأمر عند الشيعة، وخاصة المتقدمين منهم، على الرأي القائل إن مصحف عثمان في حقيقة الأمر ليس "هو كل القرآن"». [يُنظر: "مذاهب التفسير الإسلامي"] ولكن في غياب "القرآن" الكامل التام ماذا يجب فعله تجاه النص "السني"؟ وكيف تُأخذ الأحكام من القرآن وهو غير تام؟! هذا سؤال حير القائلين بالتحريف من الشيعة. والجواب عنه قد تقرر بإجماع الشيعة الإثني-عشرية أنه يجب الاكتفاء «بتفسير القرآن الحالي، وأخذ منه الأحكام على المذهبية الشيعية، فالقرآن المعتمد هو الذي عند السنة، وهذا الاعتماد ساري المفعول إلى أن يخرج الإمام المكتوم ومعه القرآن الكامل. وإلى ذلك الحين تبقى التأويلات والتفسيرات المذهبية الشيعية بديلا عن ما ضاع من القرآن». هل الشيعة على حق المعلم. [يُنظر: "مذاهب التفسير الإسلامي"، لجولدتسيهر]. وخلاصة القول في الختام إن الشيعة في نظرهم إلى القرآن على قسمين: قسم يراه ناقصا قد تلاعب به الصحابة فوقع فيه التحريف، وجمهور المتقدمين من الشيعة الإثني-عشرية يقولون بهذا القول كما رأينا، وقسم يراه كاملا تاما غير محرف، وجمهور المتأخرين من الشيعة مع هذا الرأي.