الاسم بالكامل *
البريد الإلكتروني
أخرى - يرجى التحديد
- التمويل الشخصي | بنك دخان
- تمويل للمقيمين – تمويل: قرض شخصي بدون كفيل
- دار الإفتاء - حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة المرفقة
- حكم قول اللهم صلّ على نبينا محمد صلاةً ينفك بها الكرب وتنحلّ بها العُقَد... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- To Be Blossom — اللهم صلي علي سيدنا محمد صلاةً تنحل بها العقد...
- ما ورد في السنة في الصلاة على النبي يغني عن المبتدعات . - إسلام ويب - مركز الفتوى
التمويل الشخصي | بنك دخان
مقالات مشابهة
ساجدة اشريم
ساجدة اشريم، حاصلة على شهادة البكالوريوس في علم الحاسوب، ودبلوم الإعلام الشامل قسم التحرير من أكاديمية رؤيا، بالإضافة إلى العديد من الدورات الإعلامية، خبرة أكثر من 7 سنوات في كتابة المقالات بالعديد من الصحف والمواقع الإلكترونية.
تمويل للمقيمين – تمويل: قرض شخصي بدون كفيل
تقدم البنوك في المملكة العربية السعودية، خدمة الحصول على قرض شخصي بالتقسيط بدون كفيل للمقيمين، سواء كانوا من المواطنين أو الوافدين على أراضي المملكة، وفقاً لأحكام الشريعة الإسلامية دون الحاجة لوجود كفيل؛ وذلك في إطار حرص الحكومة السعودية على دعم ومساعدة المقيمين على أراضيها وتوفير حياة كريمة لهم. وتشترط البنوك في المملكة العربية السعودية منح القروض عقب تقدم العميل بطلب للحصول على قرض شخصي بالتقسيط بدون كفيل للمقيمين، بما يتوافق مع العميل وإقراره أحقية البنك في تحويل الراتب الشهري لجهة التمويل. ما هو نظام الكفيل في السعودية
هناك فرق بين الضامن الكفيل الذي يختص بالعمل والإقامة، والضامن كفيل الذي يعد شرطاً أساسياً للحصول على القروض الشخصية من البنوك، سواء أكان الشخص مواطناً سعودياً أومقيماً؛ لسد احتياجات الحياة الضرورية أو إقامة مشروعات استثمارية أو شراء سيارة أو غير ذلك. تمويل شخصي للمقيمين بنك الأهلي. خدمة القرض الشخصي بالتقسيط بدون كفيل تعد خدمة القرض الشخصي بالتقسيط بدون كفيل للمقيمين بالسعودية، من أكثر الخدمات المميزة التي تقدمها أهم البنوك السعودية مثل: بنك الراجحي، والبنك التجاري، بنك الاستثمار السعودي وغيرها. وتستلزم غالبية البنوك من طالب القرض، ضرورة تقديم بعض المستندات مثل هوية الأحوال المدنية، مع تقديم كشف حساب بنكي عن الستة أشهر الأخيرة ويكون مختوماً وموقعاً، وربما يطلب آخر قسيمة راتب مقدم الطلب، وتختلف الشروط من بنك لآخر، ولكن تتفق في أغلب الشروط.
نسب أرباح تنافسية. وثائق بسيطة بموافقات سريعة. تغطية تكافل التأمينية. مبلغ التمويل تصل قيمته إلى 2. 5 ضعف قيمة الراتب المتوافر. معايير الحصول على نقاط تاتش بوينتس
منتجات بنك أبوظبي التجاري
نقاط تاتش بوينتس الممنوحة
نقاط تاتش بوينتس المكتسبة
الحد الأعلى لنقاط تاتش بوينتس
التمويل الشخصي
تمنح نقاط تاتش بوينتس على مبلغ التمويل عندما يكون مبلغ التمويل على 10, 000 درهم فما فوق
نقاط تاتش بوينتس مقابل كل 1, 000 درهم من مبلغ التمويل
75, 000 نقطة
مبلغ التمويل من 10, 000 درهم إلى 150, 000 درهم
200 نقطة
150, 000 فما فوق
300 نقطة
الأحكام والشروط
تطبق الأحكام والشروط. للاطلاع على الأحكام والشروط الكاملة لخدمات الصيرفة الإسلامية من بنك أبوظبي التجاري، يرجى الضغط هنا. تخضع كافة الأحكام والشروط للتغيير دون إشعارمسبق. التمويل الشخصي | بنك دخان. وتتوافر كافة العروض على أساس بذل أفضل الجهود ووفقاً للتقدير المطلق لخدمات الصيرفة الإسلامية من بنك أبوظبي التجاري. لا يقدم بنك أبوظبي التجاري للصيرفة الإسلامية أي ضمانات ولا يتحمل أي مسؤولية فيما يتعلق بالمنتجات والخدمات التي يقدمها البائعون أو الشركاء أو مقدمو الخدمات. معلومات هامة
قد يتوجب عليك دفع رسوم عند قيامك بالسداد المبكر للتمويل وفقاً لمستندات التمويل.
تاريخ النشر: الثلاثاء 20 ربيع الآخر 1441 هـ - 17-12-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 409291
40623
0
السؤال
هل يجوز قول: "اللهم صلّ على نبينا محمد صلاةً ينفك بها الكرب، وتنحلّ بها العُقَد، وتفتح لنا بها أبواب الخير عندك"، أم إنه لا يجوز؟ وليست الصيغة هنا نفس صيغة ما يُسمّى بالصلاة النارية، أو التفريجية، فالمعنى يختلف هنا، حيث يصبح المعنى: أن صلاتنا على النبي صلى الله عليه وسلم تكون سببًا لفك الكرب، وحل العُقد من الله سبحانه وتعالى، فأرجو التوضيح لي. ما ورد في السنة في الصلاة على النبي يغني عن المبتدعات . - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فلا نرى حرجًا في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة المذكورة، ما لم يعتقد المصلي بها خصوصية لها؛ إذ ليس فيها معنى مخالف للشرع. ولا شكّ أن الصلاة عليه بالمأثور أفضل، وأعظم بركة، وقد جاء في حديث أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَرَنَا اللَّهُ أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ? فَسَكَتَ، ثُمَّ قَالَ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
دار الإفتاء - حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة المرفقة
وَالسَّلَامُ كَمَا عَلَّمْتُكُمْ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ. والله أعلم.
حكم قول اللهم صلّ على نبينا محمد صلاةً ينفك بها الكرب وتنحلّ بها العُقَد... - إسلام ويب - مركز الفتوى
سر تأثير الصلاة النارية أولاً لا يوجد صلاة على النبي أفضل مما خرج من فمه وخلدها الله سبحانه وتعالى بتلاوتها في تشهد كل صلاة وهي الصلاة الإبراهيمية. ولكن سر الصلاة النارية هو شدة تأثيرها على أبناء النجوم والروحانيين ممن لديهم لطيفة ونفحة نورانية. وكذلك تأثيرها على من لديهم أعطاب روحية ويحتاجون علاج سريع لعودتهم للطريق الصواب. To Be Blossom — اللهم صلي علي سيدنا محمد صلاةً تنحل بها العقد.... ولذلك بالرغم من أن هناك أحباب يذكرون بأذكار كثيرة ولكن عند بدء ورودهم بالصلاة النارية نجدهم يتأثرون ويشعرون بمشاعر خمول "أحياناً" وتثاؤب وميل للكسل وحالة هبوط وتنميل للجسد وألام بالظهر وغثيان، وكوابيس قد تستمر يومين أو ثلاثة. ثانياً
كل الصلوات الواردة عن الصالحين نابعة من الصلاة الإبراهيمية
ولكن حينما نتدبر ألفاظ ومعاني الصلاة النارية نجد أنها: 1- بها وصف ومدح لحضرة سيدنا رسول الله ومدح النبي وذكر مناقبه وخصائصه يلطف البلاء ويقلل من سطوة الغضب الإلهي علينا لأنه ذكر للحبيب وصفاته ومناقبه وذلك رحمة ولطف وتخفيف. كذلك مدح النبي يزيد الذاكر والمادح صلة واتصالا بالنبي فتزداد نورانيته فتحرق الشياطين وتصد طاقات الشر.
To Be Blossom — اللهم صلي علي سيدنا محمد صلاةً تنحل بها العقد...
الفتاوى الكبرى " ( 4 / 415). قال ابن الحاج: وقد ارتكب بعضهم في هذا الزمان ضد هذا المعنى وهو أنه إذا دخل هذا الشهر الشريف - أي: ربيع الأول - تسارعوا فيه إلى اللهو واللعب بالدف والشبابة وغيرهما كما تقدم. فمن كان باكيا فليبك على نفسه وعلى الإسلام وغربته وغربة أهله والعاملين بالسنة. دار الإفتاء - حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة المرفقة. ويا ليتهم لو عملوا المغاني ليس إلا بل يزعم بعضهم أنه يتأدب فيبدأ المولد بقراءة الكتاب العزيز وينظرون إلى من هو أكثر معرفة بالهنوك والطرق المهيجة لطرب النفوس فيقرأ عشرا ، وهذا فيه من المفاسد وجوه: منها: ما يفعله القارئ في قراءته على تلك الهيئة المذمومة شرعاً والترجيع كترجيع الغناء ، وقد تقدم بيان ذلك. الثاني: أن فيه قلة أدب وقلة احترام لكتاب الله عز وجل. الثالث: أنهم يقطِّعون قراءة كتاب الله تعالى ويقبلون على شهوات نفوسهم من سماع اللهو بضرب الطار والشبابة والغناء والتكسير الذي يفعله المغني وغير ذلك. الرابع: أنهم يظهرون غير ما في بواطنهم وذلك بعينه صفة النفاق وهو أن يظهر المرء من نفسه شيئا وهو يريد غيره اللهم إلا فيما استثني شرعاً ؛ وذلك أنهم يبتدئون القراءة وقصد بعضهم وتعلق خواطرهم بالمغاني. الخامس: أن بعضهم يقلل من القراءة لقوة الباعث على لهوه بما بعدها وقد تقدم.
ما ورد في السنة في الصلاة على النبي يغني عن المبتدعات . - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد تضافرت النصوص في بيان فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وكيفيتها، ولا توجد صيغة يتحتم الالتزام بها في الصلاة عليه، فكل الصيغ التي لا تشتمل على محذور شرعي جائزة. والصيغة الواردة في السؤال لا تصادم الشرع فهي جائزة أيضاً، فالباء الواردة في الصيغة "تنحل به العقد" هي باء السببية، أي: تنحل بسببه العقد، وهذا أمر لا يختلف عليه أحد، فأعظم العقد التي انحلت بسببه عليه الصلاة والسلام في الدنيا عقدة الشرك والكفر، وأعظم العقد التي تنحل بسببه عليه الصلاة والسلام في الآخرة في موقف الحشر العظيم بشفاعته صلى الله عليه وسلم. والتوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم جائز في مذهبنا ومذهب جمهور العلماء من الحنفية والمالكية والحنابلة في المعتمد من كتبهم؛ وذلك لأن مقام النبي صلى الله عليه وسلم العظيم ومنزلته الرفيعة عند الله عز وجل ثابتة في الكتاب والسنة، وقد ورد في التوسل به صلى الله عليه وسلم حديث خاص، وهو حديث عثمان بن حنيف رضي الله عنه حين علمه النبي صلى الله عليه وسلم هذا الدعاء: (اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ) رواه الترمذي (رقم/3578). والله تعالى أعلم.
للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
ثم العجب كيف خفيت عليهم هذه المكيدة الشيطانية والدسيسة من اللعين ، ألا ترى أن شارب الخمر إذا شربه أول ما تدب فيه الخمرة يحرك رأسه ساعة بعد ساعة فإذا قويت عليه ذهب حياؤه ووقاره لمن حضره وانكشف ما كان يريد ستره عن جلسائه. فانظر رحمنا الله وإياك إلى هذا المغني إذا غنى تجد من له الهيبة والوقار وحسن الهيئة والسمت ويقتدي به أهل الإشارات والعبارات والعلوم والخيرات يسكت له وينصت فإذا دب معه الطرب قليلا حرك رأسه كما يفعله أهل الخمرة سواء بسواء كما تقدم ، ثم إذا تمكن الطرب منه ذهب حياؤه ووقاره كما سبق في الخمرة سواء بسواء فيقوم ويرقص ويعيط وينادي ويبكي ويتباكى ويتخشع ويدخل ويخرج ويبسط يديه ويرفع رأسه نحو السماء كأنه جاءه المدد منها ويخرج الرغوة أي الزبد من فيه وربما مزق بعض ثيابه وعبث بلحيته. وهذا منكر بيِّن ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن إضاعة المال ولا شك أن تمزيق الثياب من ذلك هذا وجه. الثاني: أنه في الظاهر خرج عن حد العقلاء إذ أنه صدر منه ما يصدر من المجانين في غالب أحوالهم. " المدخل " ( 2 / 5 -7). ج. قالت اللجنة الدائمة: إقامة احتفال بمناسبة مولده صلى الله عليه وسلم لا يجوز لكونه بدعة محدثة لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا خلفاؤه الراشدون ، ولا غيرهم من العلماء في القرون الثلاثة المفضلة. "