الحَرْدُ: الجِد والقصد. حَرَدَ يَحْرِد، بالكسر، حَرْداً: قصد. وفي التنزيل: وغدوا على حرد قادرين؛ والحَرْدُ: المنع، وقد فسرت الآية على
هذا، وحَرَّد الشيءَ: منعه؛ قال:
كأَن فِداءها، إِذا حَرَّدوُه
أَطافوا حولَه. سلَكٌ يتيم
ويروى: جَرَّدوه أَي نقوه من التبن. ابن الأَعرابي: الحَرْدُ: القصد،
والحَرْدُ: المنع، والحَرْدُ الغيظ والغضب، قال: ويجوز أَن يكون هذا كله
معنى قوله: وغدوا على حرد قادرين؛ قال: وروي في بعض التفسير أَن قريتهم كان
اسمها حَرْدَ؛ وقال الفراء: وغدوا على حرد، يريد على حَدٍّ وقُدْرة في
أَنفسهم. وتقول للرجل: قد أَقبلتُ قِبَلَكَ وقصدت قصدك وحَرَدْتُ
حَرْدَكَ؛ قال وأَنشدت:
وجاء سيْل كان من أَمر آللهْ،
يَحْرِدُ حَرْدَ الجَنَّةِ المُغِلَّهْ
يريد: يقصد قصدها. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٩ - الصفحة ٣٧٩. قال وقال غيره: وغدوا على حرد قادرين، قال: منعوا وهم
قادرون أَي واجدون، نصب قادرين على الحال. وقال الأَزهري في كتاب الليث:
وغدوا على حرد، قال: على جدّ من أَمرهم، قال: وهكذا وجدته مقيداً
والصواب على حَدٍّ أَي على منع؛ قال: هكذا قاله الفراء. ورجل حَرْدانُ: متنحٍّ معتزل، وحَرِدٌ من قوم حِرادٍ وحَريدٌ من قوم
حُرَداءَ. وامرأَة حَريدَةٌ، ولم يقولوا حَرْدَى.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٩ - الصفحة ٣٧٩
تفسير و معنى الآية 25 من سورة القلم عدة تفاسير - سورة القلم: عدد الآيات 52 - - الصفحة 565 - الجزء 29. ﴿ التفسير الميسر ﴾
وساروا في أول النهار إلى حديقتهم على قصدهم السيِّئ في منع المساكين من ثمار الحديقة، وهم في غاية القدرة على تنفيذه في زعمهم. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وغدوا على حرد» منع للفقراء «قادرين» عليه في ظنهم. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَغَدَوْا في هذه الحالة الشنيعة، والقسوة، وعدم الرحمة عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ أي: على إمساك ومنع لحق الله، جازمين بقدرتهم عليها. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( وغدوا على حرد) " الحرد " في اللغة يكون بمعنى القصد والمنع والغضب ، قال الحسن وقتادة وأبو العالية: على جد وجهد. وقال القرظي ومجاهد وعكرمة: على أمر مجتمع عليه قد أسسوه بينهم. وهذا على معنى القصد لأن القاصد [ إلى الشيء] جاد مجمع على الأمر. النوال... (200) (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ) - ملتقى أهل التفسير. وقال أبو عبيدة والقتيبي: غدوا ونيتهم على منع المساكين ، يقال: حاردت السنة ، إذا لم يكن لها مطر وحاردت الناقة إذا لم يكن لها لبن. وقال الشعبي وسفيان: على حنق وغضب من المساكين. وعن ابن عباس قال: على قدرة ( قادرين) عند أنفسهم على جنتهم وثمارها لا يحول بينها وبينهم أحد. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
وجملة: ( وَغَدَوْاْ على حَرْدٍ قَادِرِينَ) حالية.
معاني سورة القلم - الكلمة الناقصة
وفي الآية أقوال أخرى بعيدة:
فقيل: إن اسم جنتهم كان حردا. (ذكره الماتريدي *, والزمخشري *, والرازي *, و القرطبي *) (وضعفه ابن كثير *, وابن عاشور *)
وقيل: وغدوا على جدّ (ذكره ابن جرير * والبغوي *, والقرطبي *, وابن كثير *)
ونحوه قول من قال: على قوة وشدة (ذكره ابن كثير *)
وقيل: وغدوا على فاقة وحاجة. معاني سورة القلم - الكلمة الناقصة. (ذكره ابن جرير *, والقرطبي *)
وقيل: وغدوا على انفراد (انفرد به القرطبي *)
وقيل: وغدوا على أمرهم قد أجمعوا عليه وأسرّوه في أنفسهم. (رجحه ابن جرير *) (وذكره البغوي *)
(ونحوه ما ذكره الماتريدي *) بقوله: غدوا على أمر قد استثنوه فيما بينهم. والله تعالى أعلم. للاطلاع على مقدمة سلسلة (النوال)
انظر هنا
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 25
وإذا كان ذلك كذلك، وكان المعروف من معنى الحرد في كلام العرب القصد من قولهم: قد حرد فلان حرد فلان: إذا قصد قصده؛ ومنه قول الراجز: وجـاءَ سَـيْلٌ كـانَ مٍـنْ أمْـرِ اللـهْ يَحْــرُدُ حَــرْدَ الجَنَّــةِ المُغِلَّــةْ (8) يعني: يقصد قصدها، صح أن الذي هو أولى بتأويل الآية قول من قال: معنى قوله: (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ) وغدوا على أمر قد قصدوه واعتمدوه، واستسرّوه بينهم، قادرين عليه في أنفسهم. ------------------- الهوامش: (6) البيت من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن (الورقة 179) عند قوله تعالى: ( وغدوا على حرد قادرين) قال: مجازه على منع من حاردت الناقة لم يكن لها لبن. و" على حرد " أيضا على قصد، قال الأول: قَـدْ جـاءَ سَـيْلٌ كـانَ مِـنْ أمْرِ الله يَحْــرُدُ حَــرْدَ الجَنَّــةِ المُغِلــة وقال آخر: "على حرد" على غضب. قال الأشهب بن زميلة الذي كان يهاجي الفرزدق: "أسود شرى.. " البيت. ا هـ والشرى وخفية: مأسدتان معروفتان. والأساود. جمع أسود، وهو اسم للحية، ولذلك جمع كما تجمع الأسماء على فاعل، مثل أرانب، ولو كان صفة لجمع على سود. قلت: ورواية البيت في (اللسان: حرد): أُسـودُ شـرًى لاقَـتْ أُسـودَ خَفِيَّـةٍ تَســاقَينَ سُــمًا كُــلُّهُنَّ حَـوَارِدُ وقال بعد البيت: قال أبو العباس: وقال أبو زيد والأصمعي وأبو عبيدة: (الذي سمعناه من العرب الفصحاء: حرد يحرد حردا كغضب يغضب غضبًا) بتحريك الراء.
النوال... (200) (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ) - ملتقى أهل التفسير
وحيّ حَريد: منفرد معتزل
من جماعة القبيلة ولا يخالطهم في ارتحاله وحلوله، إِما من عزتهم وإِما من
ذلتهم وقلتهم. وقالوا: كل قليل في كثير: حَريدٌ؛ قال جرير:
نَبني على سَنَنِ العَدُوِّ بيوتنا،
لا نستجير، ولا نَحُلُّ حَريدٍا
يعني إِنَّا لا ننزل في قوم من ضعف وذلة لما نحن عليه من القوة والكثرة. وقد حَرَدَ يَحْرِدُ حُروداً، الصحاح: حَرَدَ يَحْرِدُ حُروداً أَي تنحى
وتحوّل عن قومه ونزل منفرداً لم يخالطهم؛ قال الأَعشى يصف رجلاً شديد
الغيرة على امرأَته، فهو يبعد بها إِذا تزل الحيُّ قريباً من ناحيته:
إِذا نزل الحيُّ حَلَّ الجَحِيشُ
حَرِيدَ المَحَلِّ، غَويّاً غَيُورا
والجَحِيش: المتنحي عن الناس أَيضاً. وقد حَرَدَ يَحْرِدُ حُروداً إِذا
ترك قومه وتحوّل عنهم. وفي حديث صعصعة: فرفع لي بيت حَريدٌ أَي منتبذ متنح عن الناس، من قولهم:
تحرّد الجمل إِذا تنحى عن الإِبل فلم يبرك، وهو حريد فريد. وكَوْكَبٌ
حريدٌ: طلع منفرداً، وفي الصحاح: معتزل عن الكواكب، والفعل كالفعل والمصدر
كالمصدر؛ قال ذو الرمة:
يعتسفان الليلَ ذا السُّدودِ،
أَمّاً بكل كوكب حَرِيدِ
ورجل حَريد: فَريد وحيدٌ. والمُنحَرِد: المنفرد، في لغة هذيل؛ قال أَبو ذؤيب:
كأَنه كوكب في الجوّ منحرد
ورواه أَبو عمرو بالجيم وفسره منفرد، وقال: هو سهيل؛ ومنه التحريد في
الشعر ولذلك عُدَّ عيباً لأَنه بُعْدٌ وخلاف للنظير، وحَمرِدَ عليه
حَرْداً: كلاهما غضب؛ قال ابن سيده: فأَما سيبويه فقال حَرِدَ حَرْداً.
لكنه غير مستقل بإرادته وقدرته وفعله، كما لا تستقل الأسباب بالتأثير في مسبباتها لقوله تعالى: {لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [التكوير: 28 - 29]. ولأن إرادته وقدرته وفعله من صفاته وهو مخلوق، فتكون هذه الصفات مخلوقة أيضاً، لأن الصفات تابعة للموصوف، فخالق الأعيان خالق لأوصافها. (7)
الهوامش
التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي: 1/2442
المفردات في غريب القرآن: 1/113
التفسير الميسر: 10/227
تفسير أبي السعود، إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم: 6/362
التحرير والتنوير: 29/80
التحرير والتنوير: 1/111
تقريب التدمرية لابن عثيمين: 1/99
جمع وترتيب د/ خالد سعد النجار
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
البروتين 10. 1 غرام. نصيحة شيف
تخلط مكونات العجينة مع بعضها البعض للحصول على عجينة متماسكة القوام. تغطى العجينة بقطعة قماش وتترك جانبًا مدة تتراوح من 40 إلى 50 دقيقة لتتخمر جيدًا. يصب الماء تدريجيًا أثناء العجن حتى لا تتكتل العجينة. تقدم الخبزة ساخنة أو باردة. فوائد الخبز الأبيض
توجد العديد من الفوائد التي قد يحصل عليها الجسم من الخبز، ومنها ما يأتي:
يُعد الخبز الأبيض مصدرًا للطاقة والكربوهيدرات التي تعد سريعة الهضم، والتي توفرها السويداء. يعد ذا ملمس ناعم، ووزن خفيف. عمل الخبزة الزهرانية - موقع مصادر. يمتاز الخبز الأبيض بإمكانية زيادة صلاحيته. يستخدم حمض الفوليك، وفيتامينات ب في تدعيم بعض أنواع الدقيق الأبيض الذي يحضّر منه الخبز الأبيض بهدف توفير بعض العناصر الغذائية. أضرار الخبز الأبيض
توجد العديد من الأضرار التي قد يتسبب بها حب الرشاد للجسم، ومنها ما يأتي:
يزيد الخبز الأبيض من خطر الإصابة بالسكري من النوع الثاني، وذلك بسبب ارتفاع مقاومة الخلايا للإنسولين، بسبب زيادة مستويات السكر بشكل سريع، وإفراز الإنسولين بكميات كبيرة في مجرى الدم، وبالتالي صعوبة السيطرة على مستويات السكر. يتسبب الخبز الأبيض بظهور بعض الأعراض المصاحبة للاكتئاب كتقلبات المزاج، والتعب.
عمل الخبزة الزهرانية - موقع مصادر
يضاف زيت الزيتون ويفرك المزيج جيّداً بواسطة الأصابع. يضاف الماء الفاتر تدريجيّاً، وتعجن العجينة جيّداً حتى تصبحَ ناعمة وطريّة. توضع العجينة في وعاء مدهون بالزيت، وتغطّى وتترك جانباً حتى تخمر ويتضاعف حجمُها. يضاف الزيتون إلى العجينة بعد أن تخمر، ثم تقسم العجينة إلى اثنتيْ عشرة قطعة متساوية الحجم. توضع قطع العجين على سطحٍ منثور عليه الطحين، وتغطّى وتترك حتى ترتاح. يحمّى الفرن على درجة حرارة مائة وثمانين مئويّة. تدهن قطع العجين بصفار البيض والحليب السائل، ثم توضع في الفرن لمدّة عشرين دقيقة حتى تنضج.
ملعقةٌ كبيرةٌ من السكر الأبيض الناعم. نصف ملعقةٍ صغيرةٍ من الملح. ماءٌ للعجن. طريقة التحضير وضع الطحين والخميرة والسكر والملح في وعاءٍ مناسب. إضافة الماء بشكلٍ تدريجي إلى المكونات السابقة مع استمرار الدعك للحصول على عجينةٍ متماسكة. تغطية العجينة وتركها جانباً لما يقارب الساعتين. تقسيم العجينة إلى كراتٍ متوسطة الحجم وتغطية الكرات بالطحين وتركها لما يقارب الخمس عشرة دقيقة. تسخين الفرن على درجة حرارةٍ مرتفعة. مد العجينة على سطحٍ صلبٍ وإدخالها إلى الفرن لما يقارب الخمس دقائق.