تاريخ الإضافة: 16/11/2017 ميلادي - 27/2/1439 هجري
الزيارات: 11069
تفسير: (قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني رحمة من عنده فعميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون)
♦ الآية: ﴿ قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: هود (28). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قال يا قوم أرأيتم ﴾ أَيْ: أعلمتم ﴿ إنْ كنت على بينة من ربي ﴾ يقينٍ وبرهانٍ ﴿ وآتاني رحمة من عنده ﴾ نُبوَّةً ﴿ فعميت عليكم ﴾ فخفيت عليكم لأنَّ الله تعالى سلبكم علمها ومنعكم معرفتها لعنادكم الحقَّ ﴿ أنلزمكموها ﴾ أَنُلزمكم قبولها ونضطركم إلى معرفتها إذا كرهتم؟
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قالَ ﴾ نُوحٌ: ﴿ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ ﴾، بَيَانٍ، ﴿ مِنْ رَبِّي وَآتانِي رَحْمَةً ﴾، أَيْ: هُدًى وَمَعْرِفَةً، ﴿ مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ ﴾، أَيْ: خَفِيَتْ وَالْتَبَسَتْ عَلَيْكُمْ. لأول مرة أحصل على نسخة من " مصحف فاطمة " قبل النفاذ - منتديات أنا شيعـي العالمية. وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ وَحَفْصٌ: فَعُمِّيَتْ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ، أَيْ: شُبِّهَتْ وَلُبِّسَتْ عَلَيْكُمْ، ﴿ أَنُلْزِمُكُمُوها ﴾، أَيْ: أَنُلْزِمُكُمُ الْبَيِّنَةَ وَالرَّحْمَةَ، ﴿ وَأَنْتُمْ لَها كارِهُونَ ﴾، لَا تُرِيدُونَهَا.
لأول مرة أحصل على نسخة من &Quot; مصحف فاطمة &Quot; قبل النفاذ - منتديات أنا شيعـي العالمية
وهذه الكلمة مما حولت العرب الفعل عن موضعه. وذلك أن الإنسان هو الذي يعمى عن إبصار الحق ، إذ يعمى عن إبصاره ، والحق لا يوصف بالعمى ، إلا على الاستعمال الذي قد جرى به الكلام. وهو في جوازه لاستعمال العرب إياه نظير قولهم: " دخل الخاتم في يدي ، والخف في رجلي " ومعلوم أن الرجل هي [ ص: 299] التي تدخل في الخف ، والإصبع في الخاتم ، ولكنهم استعملوا ذلك كذلك ، لما كان معلوما المراد فيه. أنلزمكموها وأنتم لها كارهون - zuka mida. وقوله: ( أنلزمكموها وأنتم لها كارهون) ، يقول: أنأخذكم بالدخول في الإسلام ، وقد عماه الله عليكم ( وأنتم لها كارهون) ، يقول: وأنتم لإلزامناكموها " كارهون " ، يقول: لا نفعل ذلك ، ولكن نكل أمركم إلى الله ، حتى يكون هو الذي يقضي في أمركم ما يرى ويشاء. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
18106 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج عن ابن جريج قال نوح: ( يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي) ، قال: قد عرفتها ، وعرفت بها أمره ، وأنه لا إله إلا هو ( وآتاني رحمة من عنده) الإسلام والهدى والإيمان والحكم والنبوة
18107 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد عن قتادة قوله: ( أرأيتم إن كنت على بينة من ربي) ، الآية ، أما والله لو استطاع نبي الله صلى الله عليه وسلم لألزمها قومه ، ولكن لم يستطع ذلك ولم يملكه
18108 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي قال: حدثنا سفيان عن داود عن أبي العالية قال: في قراءة أبي: ( أنلزمكموها من شطر أنفسنا وأنتم لها كارهون).
قَالَ قَتَادَةُ: لَوْ قَدَرَ الْأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ والسّلام أن يلزموا قومهم لألزموا، وَلَكِنْ لَمْ يَقْدِرُوا. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 28
أنلزمكموها
وأنتم لها كارهون
منذٌ
ارهاصاتي الأولى وأنا لم أسمح لنفسي على
أن تتعرف على شعور غيره _ الأمل!!! _ حاولةُ
جاهدةً أن لا أتنفسهُ وأن أحبسهٌ في رئتي
ما استطعت الى ذلكَ سبيلا كنتٌ أخشى عليه
من زفِير يذهب به ومن كُل رفةِ عين واغماضة
جفن قد تسرقهُ خلسة / عمداً
مِني!! أدركٌ
حتما أن كل شيء يستحقُ أن نتعب لأجله
لـــنعيشَ فِي فردوسهِ وبعدد الجراماتِ
ذاتها
زجاجةُ
الماءِ الرابعة التي ابتعتها اليوم وأنا
أتكيئُ على لوح التعب الذي أوشك على
اغتيالِي بلا هوادة لولا أن تداركتُ نفسي
؛ ولا أدري لم شعرتٌ لحظتها وأنا أقف فِي
طابور المحاسبة أن أمالِي " هُنا "
جفت
كما يجفُ الماءٌ هناك _ فِي
دمي _ ؛
رفعت رأسِي هنيهة للسقف أفتش فِيه عن
مأوى من هاجس يخنقني تأملته مليا ثم تنبهت
أنه لا شيئ حريُ بالتأملِ أَكثر من جَدولي
الدراسي الذيِ استلمتهٌ البارحةو أن هذا
التأمل هو الحيلةُ الأقوى لدقائق الإنتظار
هذه
" كم
هو قبيحٌ جدولِي لا مساحة أنيقة فيه! " تعبت
من ترديد هذا الهذيان لكنني مع ذلك مازلت
أمارسه بكلِ تفاصيلهِ الكامله! القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 28. ليس
بسبب وَرقةٍ ألزمت بها ولم أشأ اختيارها
يوماً بملأ ارادتي وحسب!!! الأمر
يتعدى هذا بأَشواط القضية أشدُ تعقيدا
ولن يفهمها " سِــــواي " وتحتاج
لتفكير عميق فِي مقتضياتِ القادم بإذن
المولى،هذه الورقة نعم هذه!
أما بالنسبة إلى مكان وجود هذا المصحف في الحال الحاضر فهو اليوم موجود عند الإمام المهدي المنتظر ( عجَّل الله فرَجَه). و يُعتبر هذا المصحف أول مصنف في الإسلام ، حيث أن الزهراء ( عليها السَّلام) توفيت في الثالث من شهر جمادى الأولى عام 11 هجري [6] ، و لم يكتب قبل هذا التاريخ كتاب في عصر الإسلام. فمصحف فاطمة هو مجموع حديث جبرائيل الأمين لفاطمة ( عليها السلام) فهو وحي غير معجز كالحديث القدسي [7] و النبوي. و لا غرابة في ذلك إذ أن الزهراء ( عليها السَّلام) كانت محدّثة ، و ليست الزهراء هي الوحيدة التي حدّثتها الملائكة ، فقد كانت مريم بنت عمران محدّثة ، كما كانت أم موسى بن عمران ( عليه السَّلام) محدّثة ، و سارة زوجة النبي إبراهيم ( عليه السَّلام) أيضاً كانت محدّثة فقد رأت الملائكة فبشروها بإسحاق و يعقوب. ذلك أن الحديث مع الملائكة رغم أهميته و عظمته فهو ليس من علامات النبوة و خصائصها ، فمن ذكرناهن لسن من جملة الأنبياء كما هو واضح ، لكن الملائكة تحدثت إليهن ، و إلى هذا يشير محمد بن أبي بكر قائلاً:
" إن مريم لم تكن نبية و كانت محدّثة ، و أم موسى بن عمران كانت محدّثة و لم تكن نبية ، و سارة امرأة إبراهيم قد عاينت الملائكة فبشروها بإسحاق و من وراء إسحاق يعقوب و لم تكن نبية ، و فاطمة بنت رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله) كانت محدّثة و لم تكن نبية " [8].
أنلزمكموها وأنتم لها كارهون - Zuka Mida
ألا يتنافى مع الطرح المقدم؟ أقول: هذا البيان أقرب إلى درء الأخطار التي تخرج المجتمع عن الصفة التي يمتاز بها، بسبب أن من يخضع لقانون الجزية، يدخل ضمن النظام الذي يكفل إدارة شؤونه، حتى يكون الناس بمنأىً عن نشر أفكاره أو نشر المحرمات التي اعتاد عليها وجعلها تسير تحت مسمى الشرعية التي اختارها. من هنا يجب اتباع الأدلة والبراهين التي تؤمن لأصحابها إراءة الطريق الأسلم والصراط المستقيم، عند تعرضهم لهذا الأمر، وأنت خبير من أن العقيدة لا يمكن أن تفرض بالقهر، وإن كان بعض أهل العلم يميل إلى هذا الاتجاه، لكن الله تعالى نفى هذا النهج عن الرسل (عليهم السلام) كما خاطب النبي (ص) بقوله: (ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعاً أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين) يونس 99. وكذا قوله: (ولو شاء الله لجعلهم أمة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير) الشورى 8. وقوله تعالى: (فإن أعرضوا فما أرسلناك عليهم حفيظاً إن عليك إلا البلاغ) الشورى 48. وغير ذلك من الآيات التي تبين هذا الاتجاه، من هنا نعلم أن المنهج المتبع لدى جميع الرسل لا يمكن أن يجانب مراحل التبليغ وإن اختلفت الشرائع، كما في قوله تعالى: (لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجاً) المائدة 48.
حدثني الحارث قال ، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، مثله. حدثني الحارث قال ، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا سفيان ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي العالية ، عن ابي بن كعب: أنلزمكموها من شطر قلوبنا وأنتم لها كارهون. قوله تعالى: " قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي " أي على يقين، قاله أبو عمران الجوني. وقيل: على معجزة، وقد تقدم في ( الأنعام) هذا المعنى. " وآتاني رحمة من عنده " أي نبوة ورسالة، عن ابن عباس، وهي رحمة على الخلق. وقيل: الهداية إلى الله بالبرهين. وقيل: بالإيمان والإسلام. ( فعميت عليكم) أي عميت عليكم الرسالة والهداية فلم تفهموها. يقال: عميت عن كذا، وعمي علي كذا أي لم افهمه. والمعنى: فعميت الرحمة، فقيل: هو مقلوب، لأن الرحمة لا تعمى إنما يعمى عنها، فهو كقولك: أدخلت في القلنسوة رأسي، ودخل الخف في رجلي. وقرأها الأعمش وحمزة و الكسائي ( فعميت) بضم العين وتشديد الميم على ما لم يسم فاعله، أي فعماها الله عليكم، وكذا في قراءة أبي ( فعماها) ذكرها الماوردي. " أنلزمكموها " قيل: شهادة أن لا إله إلا الله. وقيل: الهاء ترجع إلى الرحمة. وقيل: إلى البينة، أي أنلزمكم قبولها، وأوجبها عليكم؟!
يحتوي التمر على الكثير من العناصر الغذائية المغذية للجسم والتي تحافظ على صحته حيث تحتوي على المعادن مثل الحديد، الكالسيوم، الماغنسيوم، المنجنيز وبعض أنواع من الفيتامينات التي تكون مفيدة للأطفال وكذلك الكبار، ويدخل التمر في إعداد كثير من أنواع الحلويات، ومن بينهم وصفة المحلي السهلة التي يمكن تحضيرها في المنزل بالمكونات البسيطة من التمر والتوابل الأخرى، تعرفوا عليها فيما يلي. طريقة عمل المحلي بالتمر
أولا المكونات:
اثنين كوب من التمر منزوع النواة
كوب متوسط من الدقيق الأسمر. اثنين ملعقة كبيرة من الزبدة. اثنين ملعقة صغيرة من القرفة. نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. نصف ملعقة صغيرة من الملح. لتر من الماء. طريقة قشدة التمر - موضوع. مقادير تزين الوجه:
نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود
ثلاثة ملاعق من الجوز المجروش
ملعقة صغيرة من القرفة. ملعقة كبيرة من الزبدة. طريقة التحضير:
نضع الماء في إناء متوسط الحجم ونضعه على نار ذات درجة حرارة متوسطة حتى درجة الغليان. بعد ذلك نقوم بنزع النوى من التمر بعد ذلك نقطعه ونضيفه إلى الماء المغلي ونتركه لمدة ربع ساعة. بعد ذلك نقوم بخلط جميع المكونات داخل الخلاط الكهربائي لكي تصبح سائلة. بعد ذلك يتم إضافة الزبدة إلى خليط التمر بعد ذلك نرفعها مرة أخرى على النار.
طريقة قشدة التمر - موضوع
وقت التحضير: دقيقة
يحتوي التمر على نسبة كبيرة من المعادن المهمة لجسم الإنسان في بنائه و حمايته من الكثير من الأمراض ويمده بالطاقة والفوائ فمن المعادن التي يحتويها التمر " الحديد والفوسفور والكبريت والبوتاس والمنغنيز والكلورين والنحاس والكالسيوم والمنغنيزيوم ، كما ويحوي على الكربوهيدرات و الدهن و الماء و نسبة من الأملاح المعدنية ، وفيتامين أ ، و ب1 ، و ب2 ، و ج ".
طريقة عمل المحلي بالتمر بالمكونات والخطوات - ثقفني
ذات صلة كيفية عمل كعك طريقة الكعك بالحليب
الكعك المحلى
يعتبر الكعك المحلى واحداً من أشهر الحلويات في منطقة الشرق الأوسط، وهو مفضل لدى فئة كبيرة من الناس وذلك لما يميّزه من طعمٍ لذيذ وأشكالٍ متعددة، بالإضافة إلى أنّه يمكن حشو الكعك بالعديد من الحشوات اللذيذة، ومن الجدير بالذكر أنّ تحضير الكعك المحلى يكثر في المناسبات وخاصة الأعياد، وفي هذا المقال سوف نتعرّف على طريقتين لتحضير الكعك اللذيذ. الكعك بالتمر
المكوّنات
ستة أكواب من الطحين. كوب من السمنة. كوب من زيت الزيتون. ملعقة صغيرة من الخميرة. ملعقتان صغيرتان من مطحون الشومر. ملعقتان صغيرتان من مطحون اليانسون. ملعقتان صغيرتان من المحلب. ملعقتان كبيرتان من السمسم المحمّص. كمية من الماء حسب الحاجة. تمر معجون لحشو الكعك حسب الحاجة. طريقة عمل المحلي بالتمر بالمكونات والخطوات - ثقفني. طريقة التحضير
نضع في وعاء السمنة، والطحين، والخميرة، وزيت الزيتون، واليانسون، والمحلب، والسمسم، والشومر. نسكب الماء بشكلٍ تدريجي مع الاستمرار في العجن للحصول على عجينة ذات قوام طري ومتماسك وغير لاصق. نترك العجينة جانباً لمدة نصف ساعة حتى ترتاح. نشكّل معجون التمر إلى إصابع ذات طولٍ متوسط. نأخذ كرة صغيرة الحجم من العجينة، ونفردها لتشكيل مستطيل عريض.
– كوب ونصف من الدقيق. – كوب واحد ماء الفاتر. نقوم بوضع التمر في الخلاط الكهربائي، ونضيف له كوب ماء ونخلطه، ثم نقوم بإحضار إناء ونضعه على نار هادئة، مع إضافة ملعقة الملح الصغيرة مع التقليب المستمر، ثم نضيف الدقيق إلى خليط التمر بالتدريج، مع الاستمرار في التقليب، ونتركه على نار هادئة لمدة ساعة إلا ربع حتى تتجانس وتصبح ناعمة، نسكبها في أطباق التقديم ونضع على وجهها السمن. طريقة عمل العصيدةالمكونات
– كوب واحد من السميد الناعم. – ثلاثة أكواب من الماء الفاتر. – كوب واحد من السكر. – أربع ملاعق كبيرة من الزبدة. – نصف كوب من جبنة القشقوان المبشورة. – ربع كوب من الصنوبر المقلي للتزيين. نقوم بإحضار إناء ونضعه على نار هادئة، ونقوم بوضع الزبدة فيه ومعه كوب السميد الناعم، ونقلب الخليط حتى يصبح لون السميد ذهبي، ثم نقوم بإضافة الماء، ونقلبه الخليط جيداً، حتى لا تشكل كتل ونتركها ربع ساعه مع استمرار التقليب، ثم نضيف إليها جبنة القشقوان المبشورة ونقلب جيداً، وبعدها نسكبها في أطباق التقديم، ونزينها بالصنوبر المقلي. طريقة عمل عصيدة الجزر والتمرالمكونات
– كوب واحد من الطحين الأبيض. – كوب واحد من الطحين الأسمر.