حب المدينة المنورة وأهلها حب المدينة المنورة وأهلها الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلي اله وصحبه أجمعين ، وزوجاته أمهات المسلمين ، وعلي المهاجرين والأنصار اما بعد: من أين ندخل: من طريق العلا تبوك أم من طريق حائل القصيم ( القديم أو الجديد) أم من طريق الهجرة أم من طريق ينبع ( القديم أو الجديد). كل الطرق تؤدي الي الحرم المدينة المنورة:. الحرم الشريف. الروضة الحجرة.. البقيع. شهداء أحد. مسجد قباء. مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. المكتبات العامة. المكتبات الخاصة. دور النشر.. الحلقات العامة بالحرم وخارج الحرم. دروس وحلقات المشايخ الخاصة بمنازلهم. مشايخ الحرم. مشايخ المدينة. رمضان. قيام الليل المدينة المنورة: من عير إلي ثور. الأنصار و أبناء الأنصار. ذكريات لا تنسى ان الإيمان ليأرز الي المدينة كما تأرز الحية الي جحرها لو اخذ الناس شعبا وأخذ الأنصار شعبا لأخذت شعب الأنصار الناس دثار والأنصار شعار.... الهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم................. عبارات عن حب المدينة المنورة 2022 – ليلاس نيوز. ذكريات وشجون وطلال.... ودموع تخفف ما بالنفس من الم الفراق والحنين صور رائع للحرم من ابداعات الأخ الأمين الخوجلابي ارجوا ألا تفوتكم والسلام أمان.
- حب المدينة المنورة تحتضن اجتماع
- حب المدينة المنورة مباشر
- حب المدينة المنورة بالمدينة الإسلامية
- هل يقال هذا الدعاء اللهم رب هذه الدعوة التامة... أثناء الأذان أم بعده - إسلام ويب - مركز الفتوى
- شرح حديث من قال حين يَسْمَع النِّدَاء: اللَّهُم ربِّ هذه الدَّعْوَة التَّامة
- دعاء بين الاذان والاقامة مكتوب في صلاة الفجر وباقي الصلوات - رابط ويب
حب المدينة المنورة تحتضن اجتماع
سرايا - تداول رواد مواقع التواصل الإجتماعي صورا لأحد المصلين ظهر فيها وهو في حالة ثبات ومغطى بسجادة الصلاة، وبجانبه عدد من المصلين ورجال الأمن. حب المدينة المنورة تحتضن اجتماع. وأشار بعض المغردين على "تويتر" إلى أن الرجل باكستاني الجنسية، وتوفي ساجدا خلال صلاة الجمعة، لكن أحد المغردين نفى ذلك وقال إن "الصورة التي انتشرت اليوم على أنها حالة وفاة في المسجد النبوي غير دقيقة، وإنما هي حالة إغماء". ولفت إلى أن عناصر الهلال الأحمر السعودي في المدينة المنورة باشروا التعامل مع هذه الحالة. من جهته، كشف المتحدث الرسمي لفرع هيئة الهلال الأحمر، خالد السهلي، أن فرقة الإسعاف المتمركزة بالمسجد النبوي باشرت حالة لشخص تعرض لإغماء أثناء تأديته لصلاة الجمعة بالمسجد النبوي، حيث تم نقله إلى مستشفى المدينة العام. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
حب المدينة المنورة مباشر
حقًا ، لقد بناه أبوك إبراهيم من أجل رضاك
وطاف عليه إسماعيل ، وأجابه ، وطهره من أجل رغبته في القدوم إليه. هذه دولة نزيهة وأنت الحل العاهر ، فقم بإعدادها ، آمين! ثم أنت مطبوخ
ولو لم تكن بينه ، لما تم تكريمه وحمايته
اذهب إلى حيث كنت بالنسبة له وكبر *** ولا تتكيف مع أي شيء آخر
ومن يشهد ويستقصي الحق ، الله على قبلة كل قلب. وهذا البيت هو بيت الله *** لمن وصل إلى مسكنه
وهذا الحجر وحجر الفدية *** وزمزم والحاتم وما هو مشرق جدا
كلام حلم بيت الله
لن يفوتك حلمي يا مكة ، فإني سأجد فيك كل سبل الراحة والأمان. حب المدينة المنورة بالمدينة الإسلامية. هناك أماكن قليلة يسرق فيها قلبك.. وما أجمل من بيت الله المقدس.. يأسر القلوب ويسعدها ويفرحها.
حب المدينة المنورة بالمدينة الإسلامية
= فتراه دوما هائما في روضها مستعبر العينين يدعو الله = متضرعا في ذلة ومهابة والروح مصغية الى نجواها= وسفينة الاشواق قد أرست بها في حيرة, سبحان من أرساها= كم سالت العبرات في جنباتها كم صعّدت أعماقنا الآها! = اني اذا ذكرت لتهمي أدمعي وأعيش أيامي على ذكراها= ماذا أقول؟ وقد شغفت بحسنها ملكت على عيني طيب كراها= كم ذكريات حلوة برياضها وليالي أنس في ربوع "قباها"!
من المعروف أنّ المدينة المنورة هي عاصمة الدولة الإٍسلامية الأولى، ومنها انطلقت الفتوحات الإسلامية إلى جميع الأماكن في الجزيرة العربية، وفيها توفي النبي -عليه الصلاة والسلام-، وفيها أيضًا إرثٌ إسلامي عظيم، وفيها ثاني الحرمين الشريفين، ويكفي أنّ النبي -عليه السلام- عاش فيها عشرة أعوام، وهي تجميع ما بين أصالة الماضي وعراقته وجمال الحاضر. صِف مشاعرك عند دخول المدينة المنورة
بمجرد أن يدخل الزائر إلى المدينة المنورة، تبدأ المشاعر بالتأجج فرحًا بلقاء النبي -عليه السلام- وزيارة روضته الشريفة، فهي مدينة تأسر القلب والروح، وتجعل المسلم يُحلٌّ في روحانية عظيمة ليس لها مثيل، لهذا فالمشاعر التي تأتي بمجرد الوصول إليها تجعل المسلم في حالة كبيرة من التجّلي والفرح، خاصة أن المدينة المنورة مكانُ يمنح الأمان والطمأنينة والسكينة، وما إن دخلت عبر بوابات المسجد النبوي الشريف حتى أحسست برائحة المسك تتسرب إلى رئتي فتملؤني شوقًا وجمالًا وحبًا لهذا المكان العظيم الذي لم أرغب بمغادرته أبدًا كي أحظى أن أكون بجوار أشرلف الخلق والمرسلين. في المدينة المنورة شعرت وكأنني أولد من جديد وأرى بعيني فجر الإسلام وكيف بدأ من هذه البقعة الطاهرة لينتشر إلى العالم أجمع، وشعرت بالعزة والكرامة التي دفعت نبي الله -عليه السلام- أن يترك وطنه مكة ليأتي إلى هذا المكان المبارك ليستقرّ فيه ويجد الأمان والطمأنينة، وهذا بحدّ ذاته جعلني أحبّ المدينة أكثر واكثر، وزادت مشاعري حبًا وفرحًا بعد أن رأيت حمام المدينة الذي يُحلّق في سمائها، ويُطعمه زوار المسجد النبوي الشريف وهو يأكل ويطير آمنًا مطمئنًا لا يؤذيه أحد وهو بجوار نبينا محمد، أما سماع الأذان في المسجد النبوي فجعلني أشعر كما لو أنني في الجنة، ودفع الإيمان في قلبي للزيادة أكثر.
ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد قول المقيم (لا إله إلا الله) ويقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة... إلخ كما يقول بعد الأذان. انتهى. و قال الألباني في الثمر المستطاب: وعلى من يسمع الإقامة مثل ما على من يسمع الأذان من الإجابة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وطلب الوسيلة له كما سبق بيانه في المسألة من الأذان وذلك لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول... ) الحديث ولأن الإقامة أذان لغة وكذلك شرعا لقوله صلى الله عليه وسلم: ( بين كل آذانين صلاة) يعني أذانا وإقامة)
قال الحافظ في شرح الحديث: أي أذان وإقامة. قال: وتوارد الشراح على أن هذا من باب التغليب كقولهم: القمرين للشمس والقمر ويحتمل أن يكون أطلق على الإقامة أذان لأنها إعلام بحضور فعل الصلاة كما أن الأذان إعلام بدخول الوقت ولا مانع من حمل قوله: ( أذانين) على ظاهره). وعلى هذا جرى الإمام ابن حزم فإنه فهم من قوله عليه السلام: ( فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم... ) الحديث وقد مضى فهم منه أن الإقامة داخلة في هذا الأمر بدليل الحديث الذي نحن في صدد الكلام عليه " انتهى. ثم ننبه على أن هذا الذكر وإن كان مشروعاً لكنه لا يُجهر به فالأصل في الذكر والدعاء الإسرار والمخافتة ، قال تعالى: ادعوا ربكم تضرعا وخفية {الأعراف:55}
قال ابن تيمية: وأما سوى التأذين... هل يقال هذا الدعاء اللهم رب هذه الدعوة التامة... أثناء الأذان أم بعده - إسلام ويب - مركز الفتوى. من تسبيح وتشييد ، ورفع الصوت بدعاء ونحو ذلك... ليس بمسنون عند الأئمة ، بل قد ذكر طائفة من أصحاب مالك ، والشافعي ، وأحمد أن هذا من جملة البدع المكروهة.
هل يقال هذا الدعاء اللهم رب هذه الدعوة التامة... أثناء الأذان أم بعده - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومن السنن الثابتة بقوله صلى الله عليه وسلم الذكر المسؤول عنه عقب الأذان ففي البخاري: من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وأبعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة. شرح حديث من قال حين يَسْمَع النِّدَاء: اللَّهُم ربِّ هذه الدَّعْوَة التَّامة. رواه البخاري. وقد اختلف الفقهاء في سنية هذا الدعاء عقب الإقامة بناء على اختلاف فهمهم لحديث ( بين كل أذانين صلاة) متفق عليه، فقال كثيرٌ منهم: إنه سمى الإقامة أذاناً فدل على أنه يُشرع فيه من ترديدها والذكر بعدها ، ومنه الدعاء المسؤول عنه ما هو مشروعٌ عقب الأذان،
قال ابن حجر الهيتمي: لم أر من قال بندب الصلاة والسلام أول الإقامة وإنما الذي ذكره أئمتنا أنهما سنتان عقب الإقامة كالأذان ثم بعدهما: اللهم رب هذه الدعوة التامة. انتهى
وقال الخطيب الشربيني: ( و) يسن ( لكل) من مؤذن وسامع ومستمع قال شيخنا ومقيم ولم أره لغيره ( أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم) ويسلم أيضا لما مر من أنه يكره إفرادها عنه ( بعد فراغه) من الأذان أو الإقامة على ما مر لقوله صلى الله عليه وسلم إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ( ثم) يقول ( اللهم) أصله يا الله حذفت منه يا وعوض عنه الميم ولهذا لا يجوز الجمع بينهما ( رب هذه الدعوة) بفتح الدال أي الأذان أو الإقامة على ما مر ( التامة.
شرح حديث من قال حين يَسْمَع النِّدَاء: اللَّهُم ربِّ هذه الدَّعْوَة التَّامة
الأذان والإقامة
عن جابر-رضي الله عنه- مرفوعًا: «من قال حين يَسْمَع النِّدَاء: اللَّهُم ربِّ هذه الدَّعْوَة التَّامة، والصَّلاة القَائمة، آتِ محمدا الوَسِيلَة والفَضِيلة، وابْعَثْه مَقَامًا محمودًا الَّذي وعَدْتَه، حلَّت له شَفَاعَتِي يوم القيامة». شرح الحديث:
معنى الحديث: يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من قال حين يَسْمَع النِّدَاء" أي من قال هذه الصيغة المأثورة من الدعاء عند فراغ المؤذن من الأذان وانتهائه منه؛ لما رواه مسلم من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص؛ أنَّه سَمعَ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذَا سمعتم المؤذِّن، فقولوا مثل ما يقول، ثمَّ صَلُّوا عليَّ، ثمَّ سَلُوا اللهَ لي الوسيلة.. "، وعليه: فيكون الدعاء بعد الفَراغ من الترديد بعد المؤذن. "الدَّعْوَة التَّامة" الأذان، سُمى دَعوة؛ لما فيه من دَعوة الناس إلى الصلاة، والتامة: أي الكاملة؛ لاشتمالها على عقائد الإيمان من التوحيد والتصديق بالرسالة المحمدية، فأوله تَكبير، وفيه الشهادتان اللتان هما الرُّكن الأول من أركان الإسلام، ثم فيه الدَّعوة إلى الصلاة، ثم خَتمه بالتكبير أيضًا. "والصلاة القائمة"، ولها معنيان: 1. دعاء بين الاذان والاقامة مكتوب في صلاة الفجر وباقي الصلوات - رابط ويب. التي ستُقام.
دعاء بين الاذان والاقامة مكتوب في صلاة الفجر وباقي الصلوات - رابط ويب
2. التي لن تغيِّرها مِلَّةٌ ولا نَسخ، فهي قائمةٌ دائمة، ما دامت السمواتُ والأرض. "الوَسِيلَة" ما يتقرب بها إلى الغَير، فالوَسِيلة إلى الله -تعالى- ما تَقرب به عَبده إليه بعمل صالح. والمراد بها هنا: المَنْزلة العالية في الجنَّة، كما جاء مصرحًا به في صحيح مسلم من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- وفيه: (إذا سمعتم المؤذن، فقولوا... ثم سَلُوا الله لي الوَسِيلَة؛ فإنها مَنْزِلة في الجنَّة لا تَنبغي إلا لعِبد من عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا هو). "والفَضِيلة" هي مرتَبَةٌ زائدة على سائر الخلق، والمعنى: فَضِّل محمدًا على سائر خَلْقِك. "وابعثه مقاما محمودا" يعني: يوم القيامة حين يُبعث الناس من قبورهم، فهو مقام يُحمد عليه يوم القيامة. والمقامُ المحمود: يُطْلَقُ على كلِّ ما يجلب الحَمد من أنواع الكرامات، والمراد به هنا: الشَّفاعةُ العُظمَى في فَصْل القضاء، حيث يحمده فيه الأوَّلون والآخرون، وذلك بأن الخلائق يوم القيامة إذا طال عليهم المَحشر، وشَقَّ عليهم الوقوف، فإنهم يأتون إلى آدم فيسألونه أن يَشفع لهم عند ربهم؛ ليُخلصهم مما هم فيه، فيعتذر، ثم يأتون نوحا -عليه السلام- فيعتذر، وهكذا إبراهيم وموسى وعيسى -عليهم أفضل الصلاة وأتم التسليم-، ثم يأتون محمدا -صلى الله عليه وسلم- فيقول: (أنا لها)، فيسجد ويلهم بمحامد، ثم يقال له: ارفع رأسك، وسَل تعط، فيسأل الشفاعة، ويُفرج عنهم بشفاعة نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-.
انتهى. والله أعلم.