الفرق الرئيسي - الأغشية مقابل العضيات غير الغشائية غشاء الخلية ، السيتوبلازم مع عضياته ، والنواة هي الهياكل الرئيسية الثلاثة في الخلية. العضيات هي هياكل متخصصة ، تقوم بوظائف فريدة داخل الخلية. يمكن تصنيف هذه الهياكل إلى قسمين كعضيات غشائية وغير غشائية. معظم العضيات مثل الميتوكوندريا ، البلاستيدات ، الشبكة الإندوبلازمية ، وأجهزة جولجي هي هياكل مملوءة بالسوائل. على هذا الحساب ، العضيات المليئة بالسوائل غشائية. العضيات غير الغشائية هي الريبوسومات ، الهيكل الخلوي ، النواة ، والوسطى. جميع العضيات بدائية النواة غير غشائية. وظائف بعض العضيات في الخلية. ال الفرق الرئيسي بين الغشاء وغير الغشائي هو ذلك العضيات الغشائية محاطة بأغشية مفردة أو مزدوجة ، والتي تشبه هيكليا غشاء الخلية في حين أن العضيات غير الغشائية ليست محاطة بأي نوع من الغشاء. المجالات الرئيسية المغطاة 1. ما هي العضيات الغشائية - التعريف والأنواع والخصائص 2. ما هي العضيات غير الغشائية - التعريف والأنواع والخصائص 3. ما هي أوجه التشابه بين العضيات الغشائية وغير الغشائية - الخطوط العريضة للميزات المشتركة 4. ما هو الفرق بين العضيات الغشائية وغير الغشائية - مقارنة الاختلافات الرئيسية المصطلحات الأساسية: العضيات الغشائية ، العضيات غير الغشائية ، الخلية ، غشاء الخلية ، السيتوبلازم ، النواة ، الميتوكوندريا ، البلاستيدات ، الشبكية الإندوبلازمية ، جهاز جولجي ، الريبوسومات ما هي العضيات الغشائية العضيات الغشائية محاطة بغشاء الخلية.
وظائف بعض العضيات في الخلية
البعض يتوهج باللون الاصفر - مثل الحشرات المضيئة - ، وبالاضافة الى هذا فإن معظم العضيات حساسة للونين الازرق والاخضر ، و ليس بمقدورها جميعاً معالجة الوان مثل الاصفر والاحمر والبنفسجي. تستخدم المضيئات الحيوية الضوء لاصطياد الفرائس، او ابعاد المفترسات، او لايجاد الشريك المناسب في موسم التزاوج، او تنفيذ انشطة حيوية اخرى. يحاول علماء الاحياء والمهندسون الافادة من خاصية التوهج الحيوي لجعل الحياة افضل واسهل، و أحد هذه الطرق هو ربط البروتين المسؤول عن الاضاءة بالجين المراد دراسته، وبسبب اضاءة البروتين فإنه يمكن تتبع الجين ودراسته بشكل اسهل. ومن الافكار الهندسية الجامحة في هذا المجال هو زرع هذه التقنية في الاشجار المنتشرة في الطرقات والشوارع لاستخدامها كوسيلة اضاءة لتوفير الكهرباء.
النوع الثاني: وهو الخلايا البدائية للنواة ، ويكون هذا النوع غير محتوي على نواة تكون محيطة بغشاء ، ومنها البكتيريا القديمة ، والبكتيريا. من العضيات الموجودة في الخلية الحيوانية أنواع كثيرة وقد ذكرنا العديد منها وتعريف كل نوع خاص منهم وأهم الاعمال التي يقوم بها كل نوع من تلك العضيات. [2]
السرقة هي التي فقدت زوجها عند وفاته أو طلاقه. أن يتزوج حتى يرفض وليها الإكراه. معنى الرجل الثيب
الرجل الثيب هو من تزوج ولم يدخل بزوجته، ومن السنة إذا تزوج من بكر بعدها أقام عندها ثلاثا ثم قسم، أما البكر إذا تزوج من امرأة ثيب أقام عندها سبعا. المقصود بالمرأة الثيب - إسلام ويب - مركز الفتوى. الزوجة البكر يحق لها سبعة أيام سواء كانت زوجته الأولى ثيبا أو بكرا، فلو دخلت ثيبا فلها حق ثلاثة أيام، فالحق هنا يرجع لحالة الزوجة الجديدة وليس للأولي. وهذا لقول انس رضي الله عنه " إذا تزوج الرجل البكر على الثيب أقام عندها سبعا، وإذا تزوج الثيب على البكر أقام عندها ثلاثا"
حكم الثيب في الشرع
قول الجمهور أن الزواج بدون ولي باطل. عند الأحناف زواج الثيب المطلقة جائر بدون ولي في جميع المذاهب، ويعتبر المأذون في هذه الحالة ولي. لكن العلماء نصحوا بأن يكون الزواج بعلم وحضور أهل الزوجة، تفاديا حدوث مشاكل قد تجعل الحياة الزوجية لديهم في خطر، وهذا لا يتمناه الشرع. الفرق بين الثيب والبكر
يوجد فرق بين البكر والثيب من الناحية الفسيولوجية والشرعية وهي:
البكر: هي التي لم يزال غشاء بكارتها، أو لم يسبق لها الزواج من قبل. الثيب: هي التي تمزق غشاء البكارة لديها، أو قد تزوجت من قبل وتوفي عنها زوجها أو طلقها.
المقصود بالمرأة الثيب - إسلام ويب - مركز الفتوى
لسا- الثيّب من النساء الّتي تزوّجت وفارقت زوجها بأيّ وجه كان بعد أن مسَّها. وقال الأصمعيّ: امرأة ثيّب ورجل ثيّب إذا كان قد دخل به أو دخل بها ، الذكر والأنثى فيه سواء. وقد ثيّبت المرأة وهي مثيّب. والجمع ثيّبات. وأصل الكلمة الواو لأنّه من ثاب يثوب إذا رجع ، كأنّ الثيّب بصدد الرجوع والعود. والتحقيق
أنّ الثيّب من ثاب ورجع عن التزوّج الى الانفراد ، كما أنّ البكر من لم يتزوّج ، وإطلاق الثيّب على المرأة المتزوّجة فعلا مجاز ، فان استعمال الثيّب في مقام إرادة التزويج ، وهو منحصر في الإبكار أو الثيّبات اللّاتي رجعن عن أزواجهنّ وطلّقن ، راجع الثوب. { ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا} [التحريم: 5]. الآية في مقام تبديل أزواج النبيّ. { إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ} [التحريم: 5] وتقديم الثيّبات لمناسبتها وأولويّتها بمقام النبيّ (صلى الله عليه واله) ولكونها متّصفة في الأغلب بصفات { مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ} [التحريم: 5] بخلاف الأبكار. المصدر: تحقيق في كلمات القران الكريم، الشيخ حسن المصطفوي
______________
- لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ.
قَالَ: وَقَدْ يُطْلَقُ الثَّيِّبُ عَلَى الْمَرْأَةِ الْبَالِغَةِ، وَإِنْ ڪَانَتْ بِكْرًا، مَجَازًا وَاتِّسَاعًا. قَالَ: وَالْجَمْعُ بَيْنَ الْجَلْدِ وَالرَّجْمِ مَنْسُوخٌ. قَالَ: وَأَصْلُ الْكَلِمَةِ الْوَاوُ; لِأَنَّهُ مَنْ ثَابَ يَثُوبُ إِذَا رَجَعَ ڪَأَنَّ الثَّيِّبَ بِصَدَدِ الْعَوْدِ وَالرُّجُوعِ. وَثِيبَانُ: اسْمُ ڪُورَةٍ. العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي
تصفح التدوينة