قال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألآ أخبركما بخير مما سألتمانى؟قالا:بلى:فقال:. تسبحان الله عشرا...... وتحمدان عشرا...... وتكبران عشر دبر كل صلاة وأذا أتيتما الى فراشكما..... تسبحان ثلاثة وثلاثين مرة... وتحمدان ثلاثة وثلاثين مرة... وتكبران ثلاثة وثلاثين مرة. ثم انعم الله عليهما بالحسن وبعد عام انعم عليهما بالحسين ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ (أحبهما.. فأحبهما.. وأحب من يحبهما). فتتابع النسل حتى رزقهم الله (زينب -ام كلثوم). وكان حب رسول الله لفاطمة كبير فقال: (فاطمة بضعة منى فمن أغضبها...... فقد أغضبنى). ومن حبه الشديد لها الاتى.......... لما هم على بن أبى طالب لخطبة بنت أبى جهل لعنه الله على فاطمة رضى الله عنها......... عندما بلغ رسول الله هذا الخبر سار مغضبا حتى سار الى المنبر فخطب الناس وقال: (أن بنى هاشم بن المغيرة استأذنوى أن ينكحوا أبنتهم لعلى فلاأذن لهم... ثم لاأذن لهم.... اصغر بنات رسول. ثم لاأذن لهم... ألا أن يطلق على أبنتى وينكح أبنتهم.... وانى لاأحرم حلالا ولاأحل حراما.... ولكن والله لاتجتمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله أبدا. وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم: كانت بداية مرض الرسول فى اليوم التاسع والعشرون من شهر صفر سنة11 هجرية..... يوم الاثنين.
- اصغر بنات رسول كسرى
- من أصبح وهمه الدنيا سكر
اصغر بنات رسول كسرى
فهذا دليلٌ على أنه - صلى الله عليه وسلم - دخل بها بعدما نضجتْ، وأصبحت قادرةً ومؤهلة للزواج، وإلا لما انتظر ثلاث سنواتٍ كاملةٍ ليدخل بها. ولعل سرَّ سؤالك - أخي الكريم - أن زواج الرجل من فتاةٍ صغيرةٍ ليس موجودًا في بعض البلدان، ولكن لو سألت من يكبرونك من أسرتك، لأخبرك بعض جداتك أنهن قد تزوجْنَ في سن قريبٍ مما تزوجتْ فيه أم المؤمنين عائشة؛ فهذا ليس بدعًا في عصرنا، ولا في العصور التالية له، ففي كثيرٍ مِن القرى والريف وكذلك في البلاد التي تقوم على النظام القبلي - تجد هذا متوافرًا؛ يبين هذا زواج عبدالمطلب الشيخ الكبير في السن من هالة بنت عم آمنة في اليوم الذي تزوج فيه عبدالله أبو النبي أصغر أبنائه من صبيةٍ هي في سن هالة، وهي آمنة بنت وهْبٍ.
-2-ان يتخذ لها نعشا وصفته له....... حياء أن تحمل على الخشبة دون غطاء والذى شارت عليها بهذا النعش هى أسماء بنت عميس رضى الله عنها. -3-ان تدفن ليلا بالبقيع قد اختلف ميعاد وفاتها اللهم اجمعنا برسول الله صلى الله عليه وسلم وأل بيته اجمعين يارب.
ابو هاله
23-12-2009 11:30 AM
رد: من كان همه الله ومن كان همه الدنيا
جزاكى الله خيرا اختى الكريمه على هذه التذكره وقد ثبت عن نبينا صلىالله عليه وسلم انه قال
(من كانت الآخرة همه جمع الله شمله، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا راغمة، ومن كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب الله له)رواه ابن ماجه بسند صحيح جعلنا الله واياكم من اهل الاخره
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
من أصبح وهمه الدنيا سكر
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بِمثل ما دعوت. ورفع الله قَدرَك. لا يَدخل في عموم هذا الحديث ؛ لأن صاحِب مثل ذلك التفكير لا ينطبق عليه أنه جَعَل الدُّنْيَا هَمَّهُ ، بل هو يُريد منها ما شَرَعه الله وأذِن به ، ولم يَقصد أن ينشغل بذلك عن الآخِرَة ، بل لعله مِن العَون على الوصول إلى الدار الآخِرَة ؛ لأن الزواج استقرار. قال الله تعالى عن النكاح: (وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ). معنى الحديث ؛ لم يأته من الدنيا إلا ما قدر له - الإسلام سؤال وجواب. والنكاح مِن سُنن الْمُرْسَلِين ، كما قال عَزّ وَجَلّ: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً). كما أن صاحِب مثل ذلك التفكير لا يَنشغل بالنكاح - لو حصل له - ولا بالتفكير فيه عن الله والدار الآخِرة ، بل يُؤجَر عليه ، إذا كان يَقصد به التقرّب إلى الله ، وتحقيق المقاصِد الشرعية في النكاح. ولَمّا جَاء ثَلاثة رَهْط إلى بُيُوت أزْوَاج النبي صلى الله عليه وسلم يَسْألُون عَن عِبَادَة النبي صلى الله عليه وسلم ، فلمَّا أُخْبِرُوا كأنّهم تَقَالُّوهَا ، فقالوا: وأين نَحْن مِن النبي صلى الله عليه وسلم قد غَفَر الله لَه مَا تَقَدَّم مِن ذَنْبِه ومَا تَأخَّر ؟ فقال أحَدُهم: أمَّا أنَا فإني أُصَلِّي الليل أبَدًا ، وقال آخَر: أنَا أصُوم الدَّهْر ولا أُفْطِر ، وقال آخَر: أنَا أعْتَزِل النِّسَاء فلا أتَزَوَّج أبْدًا.
وهو الذى عمر النار بأهلها والزهد في الدنيا والرياسة هو الذى عمر الجنة بأهلها والسكر بحب الدنيا أعظم من السكر بشرب الخمر بكثير وصاحب هذا السكر لا يفيق منه الا في ظلمة اللحد ولو انكشف عنه غطاؤه في الدنيا لعلم ما كان فيه من السكر وانه اشد من سكر الخمر والدنيا تسحر العقول أعظم سحر قال يحيى بن معاذ الرازي الدنيا خمر الشيطان من سكر منها فلا يفيق إلا في عسكر الموتى نادما بين الخاسرين.