تاريخ النشر: الإثنين 7 رمضان 1439 هـ - 21-5-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 376891
14073
0
163
السؤال
وسواس النجاسة أفسد حياتي، سرق لذة كل لحظة، عندما يشتد عليّ أصبح مثل الجثة، لا أستطيع الحركة، كنت مصابًا بأفكار انتحارية بسبب ضغوطات، فشفيت جزئيًّا منها، لكن هذا الوسواس كان القشة التي قصمت ظهري، وبسببه عادت لي هذه الأفكار الانتحارية، وأصبحت نفسي تحدثني بالبحث عن بطلان الإسلام وغير ذلك؛ فقط لأتخلص من الوسواس، بل أصبحت أفكر أن أترك الصلاة، ولم أعد أحتمل. عندي عدة أسئلة، أتمنى أن تجيبوني عنها، ولا تحيلوني إلى فتاوى سابقة، وأعرف أن سياستكم الإجابة عن سؤال واحد، لكني أرجو منكم أن تجيبوا عنها كلها؛ لأني لم أعد أحتمل حياتي. سؤالي الأول: هناك قول للشوكاني بعدم وجوب -أو بالأصح سنية- إزالة النجاسة، هل يجوز أن آخذ بهذا القول، وهل يقصد النجاسة بشكل عام (في البدن، والثوب، ومكان الصلاة)؟ وهل هناك من وافقه في هذا القول؟ وهل من وافقه في هذا القول ثقات؟
سؤالي الثاني: في مذهب الظاهرية هناك قول: إن الماء لا يتنجس جاريًا أو راكدًا، قليلًا أو كثيرًا، تغير لونه أو طعمه أو ريحه أو لم يتغير، هل يجوز لي الأخذ بهذا القول؟ وهل يقصدون به أن الماء لا يتنجس أبدًا؟ جزاكم الله كل خير.
- إزالة النجاسة عن الملابس ومكان الصلاة - تتبع المتاهة
- كيفية إزالة النجاسة من البدن والثوب - إسلام ويب - مركز الفتوى
- موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري - شبكة الألوكة
- عبد الرحمن الشهري - YouTube
- علوم القرآن للشيخ عبد الرحمن الشهري (16) - YouTube
- الشيخ عبد الرحمن الشهري تفسير سورة الرحمن الايات 1-16 - YouTube
إزالة النجاسة عن الملابس ومكان الصلاة - تتبع المتاهة
[22]
بينما ذهب الشافعية والحنابلة إلى أن بول الجارية يُغسل، بينما بول الغلام يكفي أن ينضح. ودليلهم على ذلك ما أورده البخاري أنَّ أم قيس بنت محصن أتت بابنٍ لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله ﷺ ، فأجلسه في حجره، فبال على ثوبه، فدعا بماءٍ فنضحه ولم يغسله. [23] وحديث عن النبي ﷺ: ((يُغسل من بول الجارية، ويُرش من بول الغلام)). [24]
وهنالك أقوال لفقهاء بأن الاثنان ينضحان (الحسن البصري) أو ينضح بول الذكر كبيرًا أو صغيرًا (ابن حزم). إزالة النجاسة بغير الغسل بالماء [ عدل]
المسح [ عدل]
ويُستخدم للأشياء المصقولة، وهي تلك التي لها سطح أملس مصقول، مثل السيف والمرآة والسكين. درس ازالة النجاسة عن الملابس ومكان الصلاة. فذهب الحنفية إلى أنه يكفيها المسح. [25] بينما ذهب الشافعية [26] والحنابلة [27] إلى أنَّ المسح وحده لا يطهرها. وذهب المالكية إلى أنه يعفى عن الشيء الصقيل من الدم المباح إن خشي أن يفسد، فذهب بعض فقهاء المالكية= إلى أنه لا داعي حتى لمسحه. [28]
ودليل من قال بالمسح ودونه أن الصحابة كانوا يقاتلون الكفار بسيوفهم فيصيبها الدم، ومع ذلك يصلون وهي معهم، ولم يُنقل أن النبي ﷺ أوجب عليهم غسلها. استخدام الحجارة [ عدل]
ويجوز استخدام الحجارة للاستجمار ولو بوجود الماء.
كيفية إزالة النجاسة من البدن والثوب - إسلام ويب - مركز الفتوى
عند وقوع النجاسة على ملابسي أو مكان صلاتي أزيل النجاسة
بالتراب ، بالماء ، بالمناديل
حلول اسئلة كتاب الفقه ثالث ابتدائي الفصل الاول ف١
اهلا وسهلا بك عزيزي الطالب والطالبة نسعى دائما لنستعرض إليكم من خلال موقع حلول مناهجي حل الأسئلة نموذجية ونتمنى ان تنال إعجابكم نقدم لكم حل سؤال: عند وقوع النجاسة على ملابسي أو مكان صلاتي أزيل النجاسة
والاجابة في الصورة التالية.
[29]
الدلك [ عدل]
ذهب الحنفية إلى أن الدلك يكفي لتطهير النعل والخفاف. [30] مع اشتراط كون النجاسة صلبةً، فإن كانت بولًا مثلًا لم يكفها الدلك، واشترط حينها الغسل. بينما ذهب الشافعية [31] والحنابلة [32] إلى وجوب غسل النعل. الجفاف [ عدل]
وذلك يكون للأرض، فإن أصابتها نجاسة يمكن تركها لتجف فتطهر، فيمكن الصلاة عليها، لكن لا تصبح بعدها مُطهرة، أي لا يتيمم بها. وهذا عند الحنفية. أما المالكية والشافعية والحنابلة فذهبوا إلى عدم طهارتها بالجفاف. [33]
ودليل الطهر حديث حمزة بن عبد الله عن أبي قال: "كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد في زمان رسول الله ﷺ ، فلم يكونوا شرون شيئًا من ذلك". إزالة النجاسة عن الملابس ومكان الصلاة - تتبع المتاهة. [34]
الاستحالة [ عدل]
ويقصد بها تحول النجاسة إلى شيءٍ آخر. فإن تغيرت إلى شيءٍ طاهر فقد صفة النجاسة المرافقة لها. ومن ذلك طهارة الخمر إذا استحال خلًا. وطهارة الدم إذا استحال مسكًا. ذهب الحنفية والمالكية إلى أن الاستحالة مطهرة للعين النجسة. ودليلهم على ذلك قياسهم على طهارة الخل بعد أن تحول من خمر. بينما ذهب الشافعية والحنابلة إلى عدم طهر النجاسة إذا استحالت لعين طاهرة. وأن الخمر والمسك حالتان خاصتان لا يؤخذ بهما. انظر أيضًا [ عدل]
الأعيان النجسة
طهارة
نجاسة
مراجع [ عدل]
^ أحكام الطهارة، أبي عمر دبيان، المجلد 13، ص.
برنامج غريب القرآن | الدكتور عبد الرحمن الشهري - YouTube
موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري - شبكة الألوكة
تلاوة جميلة للشيخ عبد الرحمن الشهري - YouTube
عبد الرحمن الشهري - Youtube
فهذه تريد أن تكون...
تفاءلي بالحياة
تفاءلي بالحياة عابدة المؤيد العظم عجيب مزاج الفتيات: كلما تعسر عليهن أمر تكدرن ولفهن اليأس، ورحن يشتكين من الدنيا، وقد يتمنين الموت لأوهى الأسباب! أوليس حالهن غريباً وهن المقبلات على الحياة، والمستقبل الواعد بانتظارهن؟!... غيّري حياتك! غيّري حياتك! هند السويلم جلس رجل أعمى على عتبة إحدى العمارات واضعاً قبعته بين قدميه وبجانبه لوحة مكتوب عليها (أنا أعمى أرجوكم ساعدوني). فمر رجل إعلانات بالأعمى ووقف ليجد أن قبعته لا...
المرأة المسلمة
المرأة المسلمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري - شبكة الألوكة. المرأة المسلمة: تقيـة ، نقيـة ، صيـنة ، عابـدة. المرأة المسلمة: حـرة ، أبيـة ، أصيـلة ، كريـمة. المرأة المسلمة: قويـة...
رسالة للنساء
رسالة للنساء: لماذا لا تَجدُ بعض النساء حلاوة الإيمان ولذَّة الطاعة وأثر العبادة ؟ قال صلى الله عليه وسلّم: ( ولا تَجدُ المرأة حلاوة الإيمان حتَّى تؤدِّي حقَّ...
علوم القرآن للشيخ عبد الرحمن الشهري (16) - Youtube
٣ مايو، ٢٠٢١
الشيخ عبد الرحمن الشهري تفسير سورة الرحمن الايات 1-16 - Youtube
سورة الأعراف (17) تفسير من الآية 146 حتى الآية 151
الدرس (181) من التعليق على تفسير البيضاوي؛ سورة الأعراف (17) من الآية 146 حتى الآية 151 – قوله تعالى: (سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ.. ) حتى قوله: (قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ). سورة الأعراف (16) تفسير من الآية 137 حتى الآية 145
الدرس (180) من التعليق على تفسير البيضاوي؛ سورة الأعراف (16) من الآية 137 حتى الآية 145 – قوله تعالى: (وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا.. ) حتى قوله: (وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ). عبد الرحمن الشهري تويتر. سورة الأعراف (15) تفسير من الآية 127 حتى الآية 136
الدرس (179) من التعليق على تفسير البيضاوي؛ سورة الأعراف (15) من الآية 127 حتى الآية 136 – قوله تعالى: (وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ.. ) حتى قوله: (فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ).
سورة الأعراف (20) تفسير من الآية 167 حتى الآية 176
الدرس (184) من التعليق على تفسير البيضاوي؛ سورة الأعراف (20) من الآية 167 حتى الآية 176 – قوله تعالى: (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ.. ) حتى قوله: (.. فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ). عبد الرحمن الشهري - YouTube. 19 شوال 1442
٣١ مايو، ٢٠٢١
سورة الأعراف (19) تفسير من الآية 159 حتى الآية 166
الدرس (183) من التعليق على تفسير البيضاوي؛ سورة الأعراف (19) من الآية 159 حتى الآية 166 – قوله تعالى: (وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ) حتى قوله: (فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ). سورة الأعراف (18) تفسير من الآية 152 حتى الآية 158
الدرس (182) من التعليق على تفسير البيضاوي؛ سورة الأعراف (18) من الآية 152 حتى الآية 158 – قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا.. فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ).