الشعير من مصادر الطاقة. الذرة وهي من مصادر الكربوهيدرات. الصويا وتعد مصدراً للبروتين. البرسيم ويعد من الأعلاف الخضراء التي تمد الأغنام بالبروتين والفيتامينات. زيت الصويا ويعد مصدراً للزيوت النباتية. المولاس والسكر وهما من مصادر الطاقة. سوق الغنم الجبيل الجامعية الخدمات. خليط من الفيتامينات والأملاح المعدنية. أعلاف التسمين عند الرغبة بتسمين الأغنام لاستعمال لحومها، يجب أن يحتوي العلف على: أعلاف خشنة أو مجففة: مثل البرسيم المجفف بنسبة تتراوح ما بين 12-17% كحد أدنى، ويمكن زيادتها لتصل إلى 25% كحد أقصى. الاعلاف المركزة: وهي الحبوب أو الأعلاف المركبة التي تباع في الأسواق، ويمكن الدمج بينهما ويجب الانتباه على نسبة الطاقة والبروتين عند الاعتماد على الأعلاف المركزة. أملاح معدنية وفيتامينات: بنسبة 2% تتوفر إما على شكل أحجار أو مسحوق يخلط مع الأعلاف. الماء: يجب أن يكون متوفر خلال طول اليوم خلال التسمين، ويعد تخصيص فترة معينة من اليوم للشرب من الأمور الخاطئة.
- سوق الغنم الجبيل التقني البوابه الالكترونيه
- كيف أتعلم الثقة في الله؟
سوق الغنم الجبيل التقني البوابه الالكترونيه
01:42
الاحد 06 فبراير 2011
- 03 ربيع الأول 1432 هـ
أدى ارتفاع أسعار الشعير وبدائله من الذرة والتبن إلى تحول المستهلكين في الجبيل عن لحم الأغنام إلى الدجاج والأسماك والتيوس الهندية، فقد تحدث "أبو بلال" وهو عامل في إحدى الحظائر بالجبيل لـ"الوطن"، عن معاناة المربين ليس فقط من ارتفاع سعر الشعير بل أيضا من زيادة أسعار التبن والذرة. واوضح أن سعر ربطة الذرة (متر) قفز إلى 21 ريالا، بعد أن كان في السابق يتراوح من 8 إلى 9 ريالات، بينما ارتفع سعر ربطة التبن إلى 16 ريالا بعد أن كانت تباع الربطة الواحدة بـ10 ريالات، مضيفاً أن سعر الشعير حاليا ما زال مرتفعا حيث كان يباع قبل الأزمة بـ26 ريالا، وأشار إلى عدم إمكانية لجوء أصحاب الحظائر والأغنام إلى بدائل الشعير، فالاعتماد على البرسيم والتبن والذرة لا يمكن أن يحل محل الشعير الذي يؤدي انقطاعه إلى ضعف الأغنام ونفوقها. أما ناصر اليامي من تجار الأغنام في سوق الجبيل، فهو يرى أن عودة سعر الشعير إلى مستوى 38 ريالا مؤخرا قد حد من بعض المشاكل، إلا أن بعض أصحاب الحظائر فضل الخروج من السوق والبحث عن بدائل للشعير، وهناك من قام بنقل أغنامه من الحظائر إلى البر تزامناً مع نمو العشب بعد هطول الأمطار، في حين لجأ آخرون إلى التنسيق والتفاهم مع بعض أصحاب صالات الأفراح والاحتفالات، بهدف الحصول على بقايا الطعام لاستخدامها كعلف للمواشي.
أزالت بلدية محافظة الجبيل مؤخراً تعديات في سوق الأغنام بعد انتهاء المهلة النظامية التي تم منحها لأصحاب الحظائر لتصحيح التجاوزات المنتشرة داخل محيط سوق المواشي. وأوضح مساعد رئيس البلدية للخدمات محمد خليفة البوعينين، أن إزالة التعديات التي قام بها أصحاب الحظائر هي جزء من الأعمال التطويرية التي يشهدها سوق المواشي من خلال منع عرض الأغنام خارج حدود الحظيرة وتخصيص منطقة محددة للبيع والحراج العام، كما سيتم العمل على إعادة تأهيل الشوارع الداخلية ورفع مستوى الأسفلت مشيراً إلى أن قسم الرقابة بالبلدية قام بتكثيف الجولات الميدانية ورصد المخالفات وتم تصحيح معظمها. ومن جانب آخر طالب عدد من أصحاب الحظائر المسؤولين في بلدية الجبيل بتحسين المنطقة المحيطة بمسجد السوق وتخصيص موقع لهم للاجتماعات تتوافر فيه الخدمات اللازمة، وطالب آخرون بتكثيف الرقابة على بعض الحظائر التي يتم استخدامها لتسكين عمالة.
ولما يخشاه الشهداء على من بعدهم من الأحياء من ضعف الثقة المفضي إلى الزهد بالجهاد، أو اليأس من ثماره، يقولون لربهم سبحانه وتعالى: " من يبلغ إخواننا عنا أنا أحياء في الجنة نرزق، لئلا يزهدوا في الجهاد ، ولا ينكلوا عند الحرب، فقال الله سبحانه: أنا أبلغهم عنكم... كيف أتعلم الثقة في الله؟. " (رواه أبو داود، وحسنه الألباني). فلابد لليل أن ينجلي، ولابد للغثاء أن يذهب جفاء، ولابد لما ينفع الناس أن يمكث في الأرض، ويمضي قدر رب العالمين في أن تكون العاقبة للمتقين. محمود الخزندار رحمه الله
كيف أتعلم الثقة في الله؟
{وزلزلوا} خوفوا من الأعداء زلزالا شديداً، وامتحنوا امتحاناً عظيماً، كما جاء في الحديث الصحيح عن خباب بن الأرت قال: قلنا: يا رسول الله ألا تستنصر لنا؟ ألا تدعو الله لنا؟ فقال: "إن من كان قبلكم كان أحدهم يوضع الميشار على مفرق رأسه، فيخلص إلى قدميه لا يصرفه ذلك عن دينه، ويمشط بأمشاط الحديد مابين لحمه وعظمه، لا يصرفه ذلك عن دينه" ثم قال: "والله لَيُتمَّن الله هذا الأمر، حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه، ولكنكم قوم تستعجلون". وقوله: {وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله} أي يستفتحون على أعدائهم، ويدعون بقرب الفرج والمخرج عند ضيق الحال والشدة، قال الله تعالى:{ألا إن نصر الله قريب} كما قال: {فإن مع العسر يسراً إن مع العسر يسراً}، وكما تكون الشدة ينزل من النصر مثلها، ولهذا قال: {ألا إن نصر الله قريب} انتهى. ومن تأمل سياق الآيات في شأن غزوة أحد وما كان فيها من الاذى الذي أصاب المسلمين من الكفار، وفيها قوله تعالى: {قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كانت عاقبة المكذبين، هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين، ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين} (آل عمران: 137- 139).
عرفت يا حارثة فالزم))" 17. فالمؤمن الذي في قلبه ذرة من إيمان خالص حي، ومُسكة من يقين، يصدِّق ويثق ويسلم بما أخبر عنه الله ورسوله من أمور الغيب مما يشمل الدنيا والآخرة، ولا يشك، بل يتوق إلى غد الكرامة والعدل، ويستبشر ببُشرى الأمل والرجاء بعد آهات القنوط والألم، ولا يأبه بأباطيل الشاكِّين من أدعياء العلم، وأراجيف العقلانيين، ويظن خيرا في مولاه في الدنيا والآخرة.