منصور زايد - لا حس ولا خبر - ألبوم طلع عاشق 2011 | Mansour Zayed - YouTube
لا حس ولا خبر
لا حس ولا خبر- منصور زايد - YouTube
لا حس ولا خبر من زعل القمر
كلمات أغنية لاحس ولا خبر| منصور زايد ، لا حس ولا خبر من زعّل القمر ، غناء منصور زايد
لا حس ولا خبر من زعّل القمر.. مو عادتك تغيب وحنا نص الشهر
زعلان أصالحك روحي تصافحك.. قلبك أحن قلب وش بدّله حجر
تاركني للتعب أعطيني لو سبب.. ما أقوى غيبتك شف قلبي انفطر
لو جالك أي حكي صارحني إشتكي.. نتفاهم بالعقل وش دخّل البشر
أحوالي ما تسر ليتك عليْ تمر.. لا حس ولا خبرگزاری. البعد هدّني وضعي ترى بخطر
وش آخر هالجفا إرجع لي بس كفى.. ياروحي لا تروح أيامنا هدررابط.
لا حس ولا خبرگزاری
نعود ونكرر السؤال الذي طرحناه عشرات المرات: لماذا أنشئ ديوان الرقابة المالية والإدارية؟ ولماذا يصدر تقرير سنوي ضخم يرصد المخالفات والتجاوزات الإدارية والمالية؟ والإجابة بسيطة جداً، إذ البحرين بمشروعها الإصلاحي ورؤيتها الاقتصادية تسعى لتقوية عمليات التصحيح والتصدي للأخطاء كافة، وإبدال القصور بالنجاح والكمال، وهذا لا يحصل إلا من خلال الإصلاح المستمر ومتابعة الأداء، والتذكير دائماً بأن مواقع المسؤولية أمانة، وأن تسيير كافة العمليات بحرص ومثالية هو الأساس للحفاظ على المال العام للدولة وكذلك للحفاظ على الطاقات البشرية في هذا الوطن العزيز. شكراً للأمير سلمان لأنك تضرب دائماً في مجال المسائلة والمحاسبة والإصلاح أروع وأرقى الأمثلة الإدارية والقيادية، ويا ليت الكثير في وطننا يتعلم منك ويسلك هذا النهج.
بشأن تقارير ديوان الرقابة المالية والإدارية، فإنني شخصياً أتطلع كل عام إلى الخطوات والتوجيهات التي تصدر عن صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن حمد ولي العهد رئيس الوزراء حفظه الله بشأن التعاطي مع الملاحظات الموجودة في التقرير. هذا الأمر ذكرته مراراً، وتحديداً حينما يصدر التقرير ويُسلم للقيادة، والسبب يعود إلى الشواهد التي وثقتها السنوات العديدة الماضية، والتي تبين أن تحركات وتفاعل الأمير سلمان بشأن هذه التقارير تكون متقدمة بفارق كبير جداً عن تحركات الجهة التي تمتلك حقاً أصيلاً في المراقبة والمساءلة والمحاسبة، وأعني بها هنا مجلس النواب. ما يحصل لدينا من تعاط يبين أن الحكومة تقوم بدورها في هذا الجانب، تتسلم التقرير، وتوجه كافة الوزارات والجهات الحكومية لتصحيح ما تتضمنه الملاحظات الإجرائية وحتى الإدارية، ويقوم ديوان الرقابة بمتابعة تنفيذ التوصيات مع كافة الجهات، وبمتابعة هذه العمليات على امتداد السنوات، هناك توثيق دائم لعمليات التصحيح بما يثبت قيام أغلب الجهات بالتعاطي الإيجابي مع الملاحظات وتصحيح كثير من الأمور. لا حس ولا خبر💔 ولا كلمه شلونك💔 معقوله ان دارت عيونك على غيري.. 💔💔💔 - YouTube. أيضاً تقوم الحكومة عبر توجيهات الأمير سلمان باتخاذ إجراءات قوية وصارمة بحق المخالفات التي تستدعي المحاسبة القانونية، وهناك بالإمكان وبكل سهولة الرجوع إلى عديد من القرارات والتوجيهات التي صدرت عن الأمير سلمان بإحالة مخالفات عديدة إلى النيابة العامة، وآخرها ما صدر قبل يومين من إحالة مخالفات معنية بنادي سباقات السرعة إلى النيابة.
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ۖ وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ ۚ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (33) وقوله تعالى: ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله). هذا أمر من الله تعالى لمن لا يجد تزويجا [ بالتعفف] عن الحرام ، كما قال - عليه الصلاة والسلام -: " يا معشر الشباب ، من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر ، وأحصن للفرج. الباقيات الصالحات لتثبيت نهايات الآيات، الإصدار الحادي والأربعون.. ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ". وهذه الآية مطلقة ، والتي في سورة النساء أخص منها ، وهي قوله تعالى: ( ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات) ، إلى أن قال: ( ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم) [ النساء: 25] أي صبركم عن تزويج الإماء خير; لأن الولد يجيء رقيقا ، ( والله غفور رحيم).
توجيه قوله تعالى : ( إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ) - الإسلام سؤال وجواب
"التحرير والتنوير" ( ص 2901). وقال السعدي رحمه الله:
"فلا يمنعكم ما تتوهمون من أنه إذا تزوج افتقر بسبب كثرة العائلة ونحوه ، وفيه حث
على التزوج ، ووعد للمتزوج بالغنى بعد الفقر" انتهى. "تفسير السعدي" ( ص 567). توجيه قوله تعالى : ( إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ) - الإسلام سؤال وجواب. ويؤيد ذلك: ما رواه الترمذي (1655) عنْ أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى
اللَّهِ عَوْنُهُمْ: الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي
يُرِيدُ الْأَدَاءَ ، وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ). وحسنه الألباني
في "صحيح الترمذي". ولا
شك أن كثيراً ممن تزوجوا لم يحصل لهم الغنى بالمال ، وماتوا وهم فقراء ، وقد ذكر
العلماء رحمهم الله أوجهاً كثيرة للجمع بين هذا الواقع ، وبين هذه الآية الكريمة:
(وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ
إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ
عَلِيمٌ) النور/32 ، منها:
1-
أنه ليس المقصود بالغنى في الآية الغنى بالمال ، وإنما المراد غنى النفس ، وهو
القناعة ، وهذا الغنى أفضل من غنى المال ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لَيْسَ
الْغِنَى
عَنْ
كَثْرَةِ
الْعَرَضِ،
وَلَكِنَّ
غِنَى
النَّفْسِ) رواه البخاري (6446).
تفسير قوله تعالى وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
والخروج على العفة ظلم للنفس وإهانة لها حيث تجلب لها عدم العفة الإهانة وسوء المصير، وهذا المعنى واضح في المثل الرائع للعفة والطهارة الذي قدمه لنا القرآن في قصة يوسف مع امرأة العزيز حيث قدّم القرآن الكريم أنموذجاً لعفة المسلم وشرفه وطهارته ونقائه بيوسف عليه السلام حين قال: "وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون". وحرصا على الحرمات وحفاظا على أن تكون علاقات الرجال والنساء في كل مكان يلتقون فيه منضبطة بالسلوك الأخلاقي، جاء الأمر في القرآن الكريم بغض البصر باعتباره من الأخلاق الكريمة التي تقود الإنسان إلى العفة والاستقامة وتجنب الوقوع في الحرام فقال سبحانه وتعالى آمراً جميع المؤمنين والمؤمنات أن يغضوا من أبصارهم وأن يحافظوا على عفتهم وكرامتهم وعرضهم: "قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن"، وحذّر سبحانه وتعالى النساء من التبرج المخل بالعفة الذي يحض على الرذيلة فقال عز وجل "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى". تفسير قوله تعالى وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. "يحسبهم الجاهل أغنياء.. "
وكما تحدث القرآن حديثاً مستفيضاً عن صور عفة النفس عن الحرمات حرصا على الأعراض وحماية للمجتمع الإنساني من سفاهات وحماقات أصحاب الشهوات تحدث أيضاً عن عفة النفس عما في أيادي الناس من متع الحياة المادية، فالمسلم الذي جبل على حب المال متعفف عن سؤال الغير حتى عند حاجته وفقره، لأن الإسلام غرس في قلبه أصول القناعة والرضا والحرص على الكرامة وعفة النفس وهنا يقول الحق سبحانه وتعالى: "للفقراء الّذين أحصروا في سبيل اللّه لا يستطيعون ضرباً في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التّعفّف تعرفهم بسيماهم لا يسألون النّاس إلحافا وما تنفقوا من خير فإنّ اللّه به عليم".
الباقيات الصالحات لتثبيت نهايات الآيات، الإصدار الحادي والأربعون.
"الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ" سورة النور 10. وإلى هذا الحد ينتهي مقالنا حول ايات النكاح ، سآلين الله بأن يعود علينا جميعاً بالنفع والفائدة. آيات الزواج ايات الزواج ايات النكاح
الزواج هو رباط قوي ومقدس بين الرجل والمرأة فهو يعف النفس ويصونها عن الوقوع في الحرام ويساعد على التعاون بين الزوجين لمواجهة مصاعب الحياة وتكوين أسرة سعيدة ، قد يرغب الانسان بالزواج من شخص بعينه ولكن قد لايتم ذلك أو يتأخر ولا يتم إلا ما كتبه الله تعالى لذلك نستعرض في موضوعنا ما ورد أكثر من ايه قرآنية عن النصيب في الزواج. سورة البقرة "وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ" الآية 216.
وقال عمرو بن دينار: قلت لعطاء] ، أتأثره عن أحد؟ قال: لا. ثم أخبرني أن موسى بن أنس أخبره ، أن سيرين سأل أنسا المكاتبة - وكان كثير المال ، فأبى. فانطلق إلى عمر بن الخطاب فقال: كاتبه. فأبى ، فضربه بالدرة ، ويتلو عمر ، رضي الله عنه: ( فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا) ، فكاتبه هكذا ذكره البخاري تعليقا. ورواه عبد الرزاق: أخبرنا ابن جريج قال: قلت لعطاء: أواجب علي إذا علمت له مالا أن أكاتبه؟ قال: ما أراه إلا واجبا. وقال عمرو بن دينار ، قال: قلت لعطاء: أتأثره عن أحد؟ قال: لا وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا محمد بن بكر ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك: أن سيرين أراد أن يكاتبه ، فتلكأ عليه ، فقال له عمر: لتكاتبنه. إسناد صحيح. وقال سعيد بن منصور: حدثنا هشيم بن جويبر ، عن الضحاك قال: هي عزمة. وهذا هو القول القديم من قولي الشافعي ، رحمه الله ، وذهب في الجديد إلى أنه لا يجب; لقوله عليه الصلاة والسلام: لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب من نفسه ". وقال ابن وهب: قال مالك: الأمر عندنا أن ليس على سيد العبد أن يكاتبه إذا سأله ذلك ، ولم أسمع أحدا من الأئمة أكره أحدا على أن يكاتب عبده. قال مالك: وإنما ذلك أمر من الله ، وإذن منه للناس ، وليس بواجب.