إن الأحجار النيزكية قد تكون أحيانًا وليس دائمًا مصحوبة بفوهات صدمية (فوهة صدمية) ذات سرعة فائقة، فأثناء التصادم القوي، يمكن أن يتبخر الجسم المتصادم كله دون أن يترك وراءه أية أحجار نيزكية. الغبار النيزكي:
معظم النيازك تتدمر عندما تدخل الغلاف الجوي. المذنبات والشهب والنيازك - YouTube. وعندما يحدث ذلك، فإن الحطام المتخلف يعرف باسم الغبار النيزكي أو غبار الشهب. ومن الممكن أن تظل جسيمات الغبار النيزكي ثابتة في الغلاف الجوي لما يزيد عن عدة شهور. كما أن هذه الجسيمات قد تؤثر على المناخ عن طريق كل من الإشعاع الكهرومغناطيسي المشتت والتفاعلات الكيميائية المحفزة في الجزء العلوي من الغلاف الجوي. اشهر النيازك التي وصلت الى الارض:
الحجر النيزكي البريشي(بيكسيكل): دخول الكرة النارية للحجر النيزكي بيكسكيل قد بدأ من غرب فيرجينيا في الساعة 23:48 بتوقيت جرينتش العالمي.
- المذنبات والشهب والنيازك - YouTube
- النيازك والشهب والمذنبات - ظواهر طبيعيه
- صخور وثلج.. ما الفرق بين الكويكبات والشهب والنيازك والمذنب | مصراوى
- التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت _ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري
- وأثقالا مع أثقالهم
- اثقال وثقيل
المذنبات والشهب والنيازك - Youtube
المذنبات: لآلاف السنين، أثار مشهد ظهور المذنب الخوف والرهبة، فقد كان يعتقد علماء الفلك القدماء أن المذنبات تتنبأ بموت الأمراء ونتائج الحروب. ويقوم علماء الفلك الجُدد بتعريف المذنبات على أنها هي بقايا الجليد المكسوة بالمواد التي شكلت نظامنا الشمسي منذ مليارات السنين.
النيازك والشهب والمذنبات - ظواهر طبيعيه
وأضاف تادرس: أن مصدر هذه المذنبات، هو حزام كوبير وسحابة أوورت المليئة بالأجرام الثلجية الموجودة على أطراف المجموعة الشمسية خارج مدار بلوتو، وعندما تقترب هذه المذنبات من الشمس تسخن أجسامها ويتبخر منها الثلج مع الغبار مكونا ذيلا طويلا جميلا وهو ما يميز المذنبات. صخور وثلج.. ما الفرق بين الكويكبات والشهب والنيازك والمذنب | مصراوى. وأوضح رئيس الفلك الأسبق، أن أشهر المذنبات هو مذنب هالي الذي يدور حول الشمس كل 76 سنة، وقد يراه الإنسان مرة واحدة في حياته!. رابعا: الزخات الشهابية
قال تادرس، إن الزخات الشهابية التي نراها من حين لآخر في السماء على مدار العام تأتي نتيجة دخول الأرض في نقاط تقاطع مدارات المذنبات القديمة مع مدار الأرض والتي تكون مليئة بمخلفات هذه المذنبات، وهو عبارة عن جسيمات صغيرة في حجم الحصى. وأضاف أن هذه الجسيمات، تدخل الغلاف الجوي الأرضي بسرعات كبيرة وتحترق في هيئة شهب متتالية نسميها زخات شهابية، ومن أشهرها زخة شهب البرشاويات التي تأتي في شهر أغسطس من كل عام نتيجة دخول الأرض في مخلفات المذنب (سويفت تتل) الذي يدور حول الشمس كل 133 سنة. المصدر: مصراوى
صخور وثلج.. ما الفرق بين الكويكبات والشهب والنيازك والمذنب | مصراوى
وعلى الأرض في هذا العالم المستقبلي، سيكون حقل القوة مصاحباً لجميع أنواع الطائرات لحمايتها. كما أن مدن المستقبل، وكل ما يتحرك داخلها، سيكون مزوداً بهذه الحماية من أي خطر ممكن. وهكذا فإن حقل القوة سوف يتسع ويتسع ليصبح جزءاً من حياتنا. **حقوق النشر محفوظة لمجلة القافلة، أرامكو السعودية
[2]. ولقد قدمت الجمعية الملكية للفلك تعريفًا جديدًا تصف فيه النيزك بأن عرضه يتراوح ما بين 100 ميكروجرام و10 ميكروجرام. [4] والتعريف الجديد يدخل في هذا التصنيف أجسام أكبر حجمًا قد يصل قطرها إلى 50 متر. أما النيازك البالغة الصغر فتُعرف باسم النيازك الدقيقة. النيازك والشهب والمذنبات - ظواهر طبيعيه. (انظر أيضا الغبار بين الكواكب السيارة) ـ التي تعني غبار بين كوكبي أو جسيمات غبارية بين الكواكب السيارة. يمكن تحديد مكونات النيازك عندما تمر من الغلاف الجوي للأرض، وذلك عن طريق المسار المنحني الذي تسلكه والطيف الضوئي للشهب الناتجة. ويساعد تأثير هذه الظواهر على الموجات اللاسلكية في توفير المعلومات التي تكون مفيدة بشكل خاص في حالة الشهب التي تحدث بالنهار والتي يكون من الصعب ملاحظتها إذا لم يحدث ذلك. فمن خلال قياس المسارات المنحنية، تم اكتشاف أن النيازك لها العديد من المدارات المختلفة، فبعضها يتجمع في شكل سيل (انظر الوابل الشهبي) عادة ما يكون مصحوبًا بالمذنب الأم، ولكن هناك نيازك أخرى تظهر وحيدة بشكل واضح. إن الطيف الضوئي بجانب القياسات الخاصة بكل من المسار المنحني الذي تسلكه النيازك ومنحنى الضوء، كل هذا يزودنا بمعلومات عن التركيبات والكثافات المختلفة والتي تتراوح ما بين أجسام هشة مثل كرات الثلج وتصل كثافتها إلى ربع كثافة الثلج [3] وبين صخور أخرى كثيفة وغنية بحديد النيكل.
ولا يوجد تعريفٌ دقيقٌ لهذه الكرةِ الناريّة، إذْ يعّرفها الفلكيّون بكلّ بساطةٍ ككرةٍ ناريّةٍ شديدةِ التّوهج. أطلقت وزارة الطّوارئ الروسيّة هذه الصورةَ لشهاب يخترقُ السّماء فوق روسيا الشرقيّة، وقد أُصيب المئاتُ جرّاء تساقطِ الزجاج بالمنطقة نتيجة موجات الصّدمة التي كوّنها الإنفجار الحاصل يوم الجمعة 15 من فبراير 2013. ترجمة: رتاج إبراهيم. تدقيق: آية تقلا. تحرير: عيسى هزيم
المصدر
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم
قال الله تعالى:
وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون
( العنكبوت: 13)
—
أي وليحملن هؤلاء المشركون أوزار أنفسهم وآثامها، وأوزار من أضلوا وصدوا عن سبيل الله مع أوزارهم، دون أن ينقص من أوزار تابعيهم شيء، وليسألن يوم القيامة عما كانوا يختلقونه من الأكاذيب. التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت _ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت _ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري
ثم ينادي مناد فيقول: أين فلان ابن فلان ؟ فيأتي يتبعه من الحسنات أمثال الجبال ، فيشخص الناس إليها أبصارهم حتى يقوم بين يدي الله الرحمن عز وجل ثم يأمر المنادي فينادي من كانت له تباعة - أو: ظلامة - عند فلان ابن فلان ، فهلم. فيقبلون حتى يجتمعوا قياما بين يدي الرحمن ، فيقول الرحمن: اقضوا عن عبدي. فيقولون: كيف نقضي عنه ؟ فيقول لهم: خذوا لهم من حسناته. اثقال وثقيل. فلا يزالون يأخذون منها حتى لا يبقى له حسنة ، وقد بقي من أصحاب الظلامات ، فيقول: اقضوا عن عبدي. فيقولون: لم يبق له حسنة. فيقول: خذوا من سيئاتهم فاحملوها عليه ". ثم نزع النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذه الآية الكريمة: ( وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون). وهذا الحديث له شاهد في الصحيح من غير هذا الوجه. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن أبي الحواري ، حدثنا أبو بشر الحذاء ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن معاذ بن جبل ، رضي الله عنه ، قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يا معاذ ، إن المؤمن يسأل يوم القيامة عن جميع سعيه ، حتى عن كحل عينيه ، وعن فتات الطينة بإصبعيه ، فلا ألفينك تأتي يوم القيامة وأحد أسعد بما آتاك الله منك ".
وأثقالا مع أثقالهم
وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ ۖ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (13) وقوله: ( وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم): إخبار عن الدعاة إلى الكفر والضلالة ، أنهم يوم القيامة يحملون أوزار أنفسهم ، وأوزارا أخر بسبب من أضلوا من الناس ، من غير أن ينقص من أوزار أولئك شيئا ، كما قال تعالى: ( ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون) [ النحل: 25]. وفي الصحيح: " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه إلى يوم القيامة ، من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من اتبعه إلى يوم القيامة ، من غير أن ينقص من آثامهم شيئا " وفي الصحيح: " ما قتلت نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها; لأنه أول من سن القتل ". وقوله: ( وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون) أي: يكذبون ويختلقون من البهتان. وأثقالا مع أثقالهم. وقد ذكر ابن أبي حاتم هاهنا حديثا فقال: حدثنا أبي ، حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا صدقة ، حدثنا عثمان بن حفص بن أبي العالية ، حدثني سليمان بن حبيب المحاربي عن أبي أمامة ، رضي الله عنه ، قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلغ ما أرسل به ، ثم قال: " إياكم والظلم ، فإن الله يعزم يوم القيامة فيقول: وعزتي لا يجوزني اليوم ظلم!
اثقال وثقيل
وفي الصحيح: " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه إلى يوم القيامة ، من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من اتبعه إلى يوم القيامة ، من غير أن ينقص من آثامهم شيئا " وفي الصحيح: " ما قتلت نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها; لأنه أول من سن القتل ". وقوله: ( وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون) أي: يكذبون ويختلقون من البهتان. وقد ذكر ابن أبي حاتم هاهنا حديثا فقال: حدثنا أبي ، حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا صدقة ، حدثنا عثمان بن حفص بن أبي العالية ، حدثني سليمان بن حبيب المحاربي عن أبي أمامة ، رضي الله عنه ، قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلغ ما أرسل به ، ثم قال: " إياكم والظلم ، فإن الله يعزم يوم القيامة فيقول: وعزتي لا يجوزني اليوم ظلم! ثم ينادي مناد فيقول: أين فلان ابن فلان ؟ فيأتي يتبعه من الحسنات أمثال الجبال ، فيشخص الناس إليها أبصارهم حتى يقوم بين يدي الله الرحمن عز وجل ثم يأمر المنادي فينادي من كانت له تباعة - أو: ظلامة - عند فلان ابن فلان ، فهلم. فيقبلون حتى يجتمعوا قياما بين يدي الرحمن ، فيقول الرحمن: اقضوا عن عبدي.
قال: أنت تَملِك، قال: بماذا؟ قال: عفوك عن أخيك، قال: يا رب، فإني قد عفوتُ عنه، قال الله: فخذ بيد أخيك، فأدخله الجنة))، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: ((اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم؛ فإن الله يصلح بين المسلمين)). فتخيَّل كيف يلقي بعض الخَلْق أحمالهم على بعض يوم القيامة، فليس هناك من أحد إلا ويريد أن يُخفِّف حِمْلَه من على ظهره، روى أهل التفسير أن الوليد بن المغيرة حين قال لبعض المؤمنين: اكفُروا بمحمد وعليَّ أوزاركم، أنزل الله: ﴿ لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴾ [النحل: 25]، وقوله: ﴿ وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ ﴾ [العنكبوت: 13]. تأمَّل معي في قصة أم البنين أخت عمر بن عبدالعزيز رحمه الله، وقد اشتهر في زمانها الشاعر (كُثَير) وحبه لعزة، حتى حمل لقب "كُثير عزة"، وقد دخلت عزة على أم البنين وسألتها عن قول الشاعر كثير فيها:
قَضى كلُّ ذي دَين عَلِمتُ غريمَه
وعزَّة ممطول مُعنًّى غريمُها
فسألتها أم البنين عن ذلك الدَّين الذي يتحدَّث عنه (كثير) حبيبها، فقالت عزة باستحياء: كنت قد وعدته قُبْلة، فلم أفِ له بها، فضحكت أم البنين، وقالت أنجزي له وعدَك، وعليَّ الإثم.