الوصف: برنامج موسوعي يعتني بجمع مؤلفات الشيخ عطية محمد سالم، المدرس في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة والمسجد النبوي الشريف، ويعد البرنامج من أكبر الموسوعات الالكترونية التي عنيت بجمع كتب ومؤلفات الشيخ عطية سالم -رحمه الله-. ويضم قسم لتراجمه ومجموعة من أبرز مؤلفاته؛ إضافة إلى الكتب التي اعتنت بمؤلفاته ودعوته. ويحوي البرنامج ترجمة بعض مواد الشيخ إلى عدة لغات عالمية.
- شرح كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام – الشيخ عطية محمد سالم رحمه الله |
- عطية سالم - المكتبة الشاملة
- كتاب دروس الهجرة - عطية سالم - المكتبة الشاملة
- تفسير ..مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
شرح كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام – الشيخ عطية محمد سالم رحمه الله |
شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب المؤلف عطية محمد سالم عدد الأجزاء 1 عدد الأوراق 240 رقم الطبعة الطبعة الأولى بلد النشر السعودية نوع الوعاء كتاب دار النشر دار الهجرة تاريخ النشر 1426هـ المدينة المدينة المنورة
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "عمل أهل المدينة"
عطية سالم - المكتبة الشاملة
أسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. ولا يوجد زائر للمدينة المنورة إلا واستوقفه حلقة الشيخ الكبيرة بالمسجد النبوي الشريف. ذلك العلم الذي يتدفق من الداعية الفقيه أية في البناء الأدبي والبلاغي والحكمة لا تملك إلا أن تلقي ببالك وجميع مداركك الي هذا العلم وهذا العالم الذي يعيد إليك صورة الرعيل الأول من علماء هذه الأمة ممزوجة بعصرنا الحاضر بوعي وإدراك لعلم السلف ومعايشة روح العصر. مؤلفات الشيخ عطية:
* تتمة تفسير "أضواء البيان" لفضيلة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي من أول سورة الحشر إلى آخر سورة الناس - طبع عدة مرات مع الكتاب. * "تسهيل الوصول إلى علم الأصول" بالاشتراك مع آخرين. * "الأدب في صدر الإسلام" بالاشتراك مع آخرين، وكان مقررا بجامعة الإمام الإسلامية. عطية سالم - المكتبة الشاملة. * "تعريف عام بعمومات الإسلام"، وكان مقررا بالجامعة الإسلامية وترجم إلى اللغة الإنجليزية. * "أصل الخطابة وأصولها"، وكان أيضا مقررا بالجامعة. * "السؤال والجواب في كتاب الله"، وأصله حلقات بالإذاعة ثم جمعت وطبعت وقررت على طلاب التربية وجامعة الملك عبد العزيز. * "وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم"، وكان أيضا حلقات بالإذاعة وجمعت وطبعت وقررت على طلاب كلية التربية بجامعة الملك عبد العزيز.
كتاب دروس الهجرة - عطية سالم - المكتبة الشاملة
رابط واحد مباشر لتحميل السلسلة كاملة بصيغة 4, 7GB) MP3): اضغط هنا
العنوان
MP3
مقدمة بلوغ المرام
8. 1 MB
كتاب الطهارة – باب المياه أ
24. 9 MB
كتاب الطهارة – باب المياه ب
22. 9 MB
كتاب الطهارة – باب الآنية
24. 6 MB
كتاب الطهارة – باب إزالة النجاسة
29. 0 MB
كتاب الطهارة – باب الوضوء أ
26. 0 MB
كتاب الطهارة – باب الوضوء ب
25. 3 MB
كتاب الطهارة – باب الوضوء ج
24. 7 MB
كتاب الطهارة – باب المسح على الخفين
20. 5 MB
كتاب الطهارة – باب نواقض الوضوء أ
22. كتاب دروس الهجرة - عطية سالم - المكتبة الشاملة. 8 MB
كتاب الطهارة – باب نواقض الوضوء ب
22. 0 MB
كتاب الطهارة – باب آداب قضاء الحاجة أ
24. 1 MB
كتاب الطهارة – باب آداب قضاء الحاجة ب
20. 7 MB
كتاب الطهارة – باب الغسل وحكم الجنب أ
21. 8 MB
كتاب الطهارة – باب الغسل وحكم الجنب ب
21. 2 MB
كتاب الطهارة – باب التيمم أ
19. 4 MB
كتاب الطهارة – باب التيمم ب
19. 8 MB
كتاب الطهارة – باب الحيض
23. 3 MB
كتاب الصلاة – باب المواقيت أ
25. 0 MB
كتاب الصلاة – باب المواقيت ب
27. 2 MB
كتاب الصلاة – باب الأذان أ
22. 1 MB
كتاب الصلاة – باب الأذان ب
كتاب الصلاة – باب شروط الصلاةأ
23. 1 MB
كتاب الصلاة – باب شروط الصلاةب
21.
وفي عام ١٣٦٤هـ ارتحل إلى المدينة المنورة ، وأخذ يتلقى العلم في حلقات المسجد النبوي الشريف ، فدرس موطأ الإمام مالك ونيل الأوطار وسبل السلام وغيرها من كتب الحديث واللغة والفرائض على يد عدد من الشيوخ والعلماء منهم: عبد الرحمن الأفريقي ، وحماد الأنصاري ، ومحمد التركي ، ومحمد الحركان وغيرهم. التحق بالمعهد العلمي في الرياض عام ١٣٧١هـ ودرس فيه المرحلة الثانوية ثم التحق بالمعهد العالي بالرياض أيضاً وحصل على شهادتين في الشريعة واللغة العربية وكان من أساتذته الشيخ عبد العزيز بن باز ، والشيخ عبد الرزاق عفيفي والشيخ عبد الرزاق حمزة وآخرون. وكان للشيخ محمد الأمين الشنقيطي دور بارز في حياته فقد تتلمذ عليه ولازمه في حلّه وترحاله أكثر من عشرين عاماً كانت حافلة بالعطاء والعلم والمعرفة وحسن التصرف وآداب الصحبة والسلوك وغيرها. شرح كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام – الشيخ عطية محمد سالم رحمه الله |. مارس الشيخ عطية التعليم وهو على مقاعد الدراسة الجامعية ، فدّرس بالمعهد العلمي بالأحساء ، وفي كليتي الشريعة واللغة العربية بالرياض. وفي عام ١٣٨١هـ ، وحين أُسست الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة انتقل إليها وأسندت إليه إدارة التعليم فيها ، كما تولى التدريس في بعض كلياتها وفي قسم الدراسات العليا فيها، ثم في المعهد العالي للدعوة التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ فرع المدينة المنورة.
". قال:" سبحان الله! هل يستطيع ذلك أحد أو يطيقه؟ فهلا قلت:" اللهم آتنا في الدنيا حَسنة وفي الآخرة حَسنةً وقنا عذاب النار؟ ". [[الحديث: ٣٨٧٧ -سعيد بن الحكم: هو"سعيد بن أبي مريم الجمحي" مضت الإشارة إليه في: ٢٢ وهو ثقة حجة. "يحيى بن أيوب" هو الغافقي أبو العباس المصري وهو ثقة حافظ أخرج له أصحاب الكتب الستة. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل وهو تابعي ثقة، سمع من أنس بن مالك، وسمع من ثابت البناني عن أنس. وزعم بعضهم أنه لم يسمع من أنس إلا أحاديث قليلة وأن سائرها إنما هو"عن ثابت عن أنس". ورد الحافظ ذلك ردا شديدا، وقال: "قد صرح حميد بسماعه من أنس بشيء كثير. تفسير ..مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي صحيح البخاري من ذلك جملة". وإنما فصلت هذا لأن رواية هذا الحديث هنا فيها تصريح حميد بسماعه من أنس. ولكنه رواه أحمد ومسلم من حديث حميد، عن ثابت عن أنس. فلعله سمعه من أنس ومن ثابت عن أنس:
فرواه أحمد في المسند: ١٢٠٧٤ (٣: ١٠٧ حلبي) عن ابن أبي عدي وعبد الله بن بكر السهمي - كلاهما عن حميد عن ثابت عن أنس. وكذلك رواه مسلم ٢: ٣٠٩ من طريق ابن أبي عدي عن حميد ثم من طريق خالد بن الحارث عن حميد. وذكره ابن كثير ١: ٤٧٢- ٤٧٣ من رواية المسند. ثم قال: "انفرد بإخراجه مسلم" يعني انفرد به عن البخاري.
تفسير ..مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (٢٠١) ﴾
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في معنى"الحسنة" التي ذكر الله في هذا الموضع. فقال بعضهم. يعني بذلك: ومن الناس مَن يقول: ربَّنا أعطنا عافية في الدنيا وعافية في الآخرة. * ذكر من قال ذلك:
٣٨٧٦ - حدثنا الحسن بن يحيى، قال أخبرنا عبد الرازق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله:" ربنا آتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرة حسنة"، قال: في الدنيا عافيةً، وفي الآخرة عافية. قال قتادة: وقال رجل:" اللهم ما كنتَ معاقبي به في الآخرة فعجِّله لي في الدنيا"، فمرض مرضًا حتى أضنى على فراشه، [[أضنى الرجل: إذا لزم الفراش من الضنى وهو شدة المرض حتى ينحل الجسم. ]] فذكر للنبي ﷺ شأنُه، فأتاه النبي عليه السلام، فقيل له: إنه دعا بكذا وكذا، فقال النبي ﷺ:"إنه لا طاقة لأحد بعقوبه الله، ولكن قُل:" ربنا آتنا في الدنيا حَسنة وفي الآخرة حَسنة وقنا عَذاب النار". فقالها، فما لبث إلا أيامًا= أو: يسيرًا =حتى بَرَأ. ٣٨٧٧ - حدثني المثنى، قال: حدثنا سعيد بن الحكم، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، قال: حدثني حميد، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: عاد رَسول الله ﷺ رجلا قد صار مثل الفرْخ المنتوف، فقال رسول الله ﷺ: هل كنت تدعو الله بشيء؟ - أو تسأل الله شيئًا؟ قال: قلت:"اللهم ما كنت مُعاقبي به في الآخرة فعاقبني به في الدنيا!
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة بصوت جميل... - YouTube